先知性事工的本質就是要成為主特別朋友與他談話的人。
假如我們想要有真實的事工，純潔的動機是很重要的。這是從“腹中”(約7:38)，或從心里涌流出來的。我們的動機準確地反應出我們心里的東西。心越純潔，從它流出的水也越純潔。因為壞樹不能結好果子，所以凡服事的人必須“要保守你心，勝過保守一切(或作你要切切保守你心)因為一生的果效，是由心發出”(箴4:23)。因為我們在服事神的兒女，我們必須供應他們最純潔的水。為這個緣故，主耶穌說︰“我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖”(約17:19)。
使徒保羅教導我們︰“你們總要自己省察有信心沒有”(林後13:5)。這個試驗主要是檢查與淨化我們的動機。這個試驗並不復雜，但假如我們想要在主面前維持品格與事工的純潔，我們就必須常常把它應用在自己身上。本書的目的之一是解說這個試驗，好讓我們能適度地反省自己與事工，以確定我們對主是順服的。
當我們研究屬靈恩賜與事工時，強調品格一致與正確動機的重要性是正確的。在這本書里，我會刻意地反覆一些屬靈的功課與見解。反覆強調可幫助學習(參見彼得後書1︰12-13)。每次我們重听一個原則，並且虛心地去讀它時，可以幫助我們把它從頭腦的知識，轉換成真正的了解與順服的心。
頭腦上的相信並不能產生義righteousness，唯有心里的相信才行(參見羅馬書10︰10)。“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人”(雅4:6)。“知識叫人死，唯愛心能造就人”(林前8:1)。我們不是單單追求知識，更要追求對真理的喜愛。當我們虛心地听主說我們已知的事情，神的恩典就會釋放出來，把我們頭腦的知識轉移到我們心里。我們的目標不在乎“我們是否知道”，而是在乎“我們變成了嗎？”。
與神更親近
與神更親近應該是每個追求先知性恩賜與事工的人的基本動機。先知阿摩司在3章7節宣稱︰“主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。”聖經沒有說主必須這樣做。這並不是一個法律上的責任，而是主不願單獨做事，他原意先讓先知知道，因為先知是他的朋友。
真正先知性事工的本質，就是與主親近到一個地步，他做事前會先告訴你。先知性事工需要一些特別的恩賜與呼召，最重要的，是要知道先知性事工的本質，就是要成為主特別的朋友與他談話的人。因此，與他的友誼與親密的關系，永遠是我們主要的與終極目標。
有一句話說“我們應該追求賜恩主，不是恩賜”，是不合聖經的。事實上，這句話跟以下的經文相抵觸“你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道”(林前14:1)。假如我們要使渴慕屬靈恩賜的動機純潔的話，我們首先必須追求愛；然而這並不否定我們需要追求屬靈的恩賜。
使徒保羅說我們應當渴慕屬靈的恩賜，這句話不是一項建議，它是使徒的命令。我們絕不能讓恩賜的尋求超越對主的追求，可是假如我們拒絕恩賜的話，我們不可能更接近賜恩的主，在這個宇宙中，沒有其他的禮物比屬靈的恩賜更寶貴，並且接受恩賜代表了我們在賜恩主面前蒙恩。
有些人決定追求愛，僅僅向神“敞開”，並且若是合乎主的旨意的話，希望主在屬靈恩賜上用他們。結果主很少使用他們！假如我們想得到的話，我們必須“切切地渴慕”屬靈的恩賜。不過渴慕恩賜的唯一正確理由，應該是為愛的緣故，想要完成主的心願，讓神觸摸到他子民的需要。
假如我們追求主只是為了打听他正在做的事情，那我們就是利用與他的關系來操縱。我們必須因為想與他親近而追求他，不是為了從他那里得到什麼。假如妻子想跟先生在一起的原因只是為了探听底細，那作先生的有什麼樂趣呢？若我們追求親近主，他的計劃就會藉著啟示臨到我們，但那絕不能成為我們主要的動機。
沖突的旋風
在過去數十年中，先知性的恩賜與事工已經成為教會的焦點之一。這些恩賜已經很美好地彰顯出來，並且對成千上萬的人產生正面的影響。同時有這種恩賜的人犯了一些眾人皆知的錯誤，而產生很大的沖突。甚至當在適當地運用先知性的恩賜時，也會產生誤解。
有人對先知事工的標準很嚴厲，但這樣的標準卻未用在其他事工上。若然，因為有些人犯了錯，我們是否應該放棄牧會的事工？因為有些人不誠實或信仰有問題，我們是否應該放棄傳福音或教導的事工，當然不會。同理，如果我們想要維持先知性事工的完整性，我們必須從錯誤中學習，而不是因噎廢食。
在1980年代末期，先知性事工得到教會前所未有的注意力。那時候，許多在這方面服事的傳道人預測，重大的沖突發生會使眾人得潔淨，也促使先知工作者成熟，並使將來的進展更穩固，更有效。所謂的“先知運動PropheticMovement"已經有一些進展，可是更大的還在後面。先知性的恩賜與事工注定曾成為全世界的教會所面臨最核心的問題，至終曾幫助屬靈的進展，對整個教會產生正面的沖擊。
主的目的
★假如教會想要有這個時代所需求的策略與異象，我們就必須知道如何領受、解釋與判斷預言啟示。
恢復先知性事工到聖經上那樣的程度與完整性是重要的，但它並不是主至終目標，它是為將來更大的運動作準備的。雖然末世的教會沒有先知，就無法預備完全，但先知性事工是達到目的的工具，它本身不是目的。
為了要避免被其他“異教之風”，或者讓新興的基督徒“潮流”使我們偏離，我們必須了解主更大的目的。正如我的一位朋友所說︰“假如我們不專注于主的最終目的，我們必然會被其他不重要的目標分散注意力。”
若教會要實踐末日的事奉，先知性事工必須有值得信賴的準確度，以及無可指責的品格。在事前，我們必須知道主的計劃，好使我們能在各崗位上各就各位。
有不少先知性事工在幾年前曾預言，共產國家的圍牆會倒塌，福音得以在那里傳揚一段時間。很不幸的，那些知道這些預言的人，事前竟沒有準備。面對這個人類歷史上最深遠的，又從此改變全球政治局勢轉折點之一，教會竟然毫無警覺。
很悲慘的，許多邪教與異教團體比教會準備得更好，並且成功地卡位且填滿那些國家心靈真空。當中國與回教國家向福音敞開的時候，我們要讓同樣的事情發生嗎？況且在將來，當自然災難與戰爭再造成另一個屬靈真空時，教會仍然要毫無防備嗎？
“優果HurricaneHugo"颶風襲擊我的故鄉，北卡的夏洛特市Charlotte前，有一個先知告訴我︰“有一個大風要襲擊你住的城市，大雨要橫掃而來。”幾個月之後，他又告訴我，在異象中看見“從海里有一只大鬼起來，要在夏洛特市攻擊我們。”他說這只鬼變成了颶風。因為在歷史上從未有過颶風可以襲擊像夏洛特市這個深入內陸達200英里的地方，我猜想這是一個屬靈的颶風。
不久之後，我從主得到屬我個人的話語，他要我去買露營裝備，但我卻拖延。幾個月之後，“優果”颶風夾著全速颶風的威力襲擊夏洛特市。當晚我往窗外看見雨橫向掃來。我知道我很笨，沒有求問主進一步的啟示。部分的城市斷電有一個月之久，我也很後悔沒有買露營裝備。
後來，這位先知對我說，在下一個秋天，加州北邊將有一個地震。他說震央會在三藩市的正南，並且特別說到奧克蘭大橋會不安全。他預測地震的強度會是瑞特地震儀的“7"級，他象征這種強度的震動(屬靈、政治及經濟的動蕩)快要臨到這世界。
他還說了一句奇特的話，全世界會目睹這個地震。我們當中听到他的預言，沒有人會想像這種事件怎會“讓全世界看到”。可是事情卻按他所說的發生。當地震發生的時候，是世界杯冠亞軍賽的第一場，在三藩市的燭台公園CandlestickPark舉行，正向全世界實況轉播。
發生幾個星期之後，我的這位先知朋友告訴我，1993年大風雪會臨到卡羅萊納州與東北部。他說這風雪會在春天來到，暴風雪的日期從沒這麼晚過。在另外一個場合，他告訴我有大水將臨到密西西比河與中西部，結果幾星期後就發生了。
我從未看到這位弟兄的預言失誤過，他是從異夢或肉眼異象中得到的。我們認識他的人雖不能準確解釋他所分享的啟示，但我們還在學習。我們從許多人學習，他們領受未來屬靈、政治與天然事件等特定又準確的啟示。假如教會想要有這個時代所需求的策略與異象，我們就必須知道如何領受、解釋與判斷預言啟示。
有錯誤怎麼辦？
當我們在先知性事工成長時，錯誤是難免的。當錯誤發生的時候，我們必須誠實地面對，並希望許多人能從我們的錯誤中學習，避免再犯同樣的錯誤。大部分與我有來往的先知不會自稱為“先知”，也不喜歡這種稱呼。他們只是想從神那里听得準確，並且期望看見整個教會都能到達相同的地步。
有些信徒堅持一個理念，就是一個真先知是不可能犯錯的，並且當我提到先知事工者所犯的錯誤時，他們很不高興。雖然我希望教會興起的先知性事工有百分百的準確度，但目前我所認識那些宣稱有百分之百準確度的人，卻從未有過一項預言是值得注意的。雖然我個人在重要預言的細節上，尚未達100％的準確度(因此，在某些人心目中，就不是“先知”)，然而我決心盡我所能地走出一條路，讓後來的人能更容易的達到。
對接受、解釋與預言應用，我們的目標永遠是百分之百的準確。雖然我們坦白承認我們尚未達到，然而我們必須追求那個目標，在我們達到前，不應該放棄。因此對于我們的錯誤，我們就必須誠實與公開。對于成功，我們也要謙卑。神賜恩給謙卑的人(雅4:6)。我們要注意靠他恩典而行，更甚于是否被人承認為先知。