經文︰創世記四五1~15;五十15~21
『有容乃大，無欲即剛』。偉大的人是有偉大的心，剛強的人是不自私、無野心。
約瑟靈性的考驗︰(1)強烈試探，(2)多苦多難，(3)親兄弟之惡待。
荒年未到以前，約瑟兩子出世，長子名為瑪拿西，上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。約瑟十七歲被賣，經過廿一年，至他卅八歲方與弟兄相見，想像廿一年來他一想到親哥哥惡待的心情是何等的難受！上帝恩惠的膏油涂抹他心靈的創傷，使他忘了父家，要是迦南地不受到荒年的災殃，很可能約瑟就與父家永別了。約瑟第二子取名以法蓮，上帝使我在受苦的地方昌盛，“昌盛”在世人看來是有地位、權勢和財產，但靈性上的昌盛，就是在你得勢後，能夠以善勝惡，能夠以愛化敵為友。這一課約瑟也讀得很有成績。
（一）聖經論愛弟兄
創世記記載三種親弟兄︰(1)該隱殺死亞伯後，且對上帝說︰『亞伯在那里我不知道，我豈是看守我兄弟的嗎？』(2)孿生弟兄以掃與雅各，雅各以詭計奪得長子名份與祝福，以掃竟然恐嚇待父親一死即報仇雪恨，母親利百加死後，遠走他鄉的雅各也不敢回來奔喪。幸好經一場屬靈爭戰後，雅各謙謙卑卑地拐著瘸腿，一連俯伏在地七次和以掃言歸于好。(3)約瑟以愛心善待要置他于死地之諸兄。筆者在主工場近四十年了，最使我痛心的，是教會親弟兄姐妹為財產彼此告狀，親人變成仇敵，請看聖經怎樣說︰
『人若不看顧自己的親屬，就是背了真道，比不信的人還不好』(提前五8)。『弟兄為患難而生』(箴十七17)。『恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行』(約壹二11)。『不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝』(約壹四20)。
家人的眼楮是雪亮的，一般信徒往往對人禮貌備至，卻對家人苛刻要求，殊不知家人對我們品行之評價是非常重要的。
（二）約瑟以愛征服弟兄的心
(1)愛就不懷恨
年輕的約瑟，諸兄對他說的話是毫無禮貌、不和睦的，听到約瑟的兩個奇夢，更越發恨他了，但約瑟肯奉父命，只身初次出門，走了六十英哩路找哥哥，最後一程且是追趕跑去，如果他對哥哥們懷恨在心，怎能做得到？『不可為作惡的，心懷不平』(詩卅七1)，荷蘭文的聖經譯文是︰『不可讓甚麼吃你的心』。嫉妒懷恨真是讓一條惡蟲在咬吃你的心啊！瑪拿西意為上帝使我忘了一切痛苦，當人對不起我們的時候，最聰明的辦法就是盡速把它忘掉，不要再去搓摸傷痕。『求你把我的眼淚裝在你的皮袋里』(詩五六8)，讓我們把傷心之事單向上帝申訴，求他把我們的眼淚裝在他的皮袋中。『主說︰「伸冤在我，我必報應。」所以「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡』(羅十二2-~21)。筆者事奉的兩間教會，第一間禮拜堂後面有幾個菲窮人的廁所，設備筒陋，臭氣四溢。第二間教會牧師樓後面是一道污濁的小河，菲人常把垃圾拋入，雖然有圍牆，東風一吹，味道不好受，內人解決的辦法，是栽種綠草花朵樹木，景色煥然一新了。
(2)愛就會饒恕
好多信徒可以與傷害他者不計較，也不常提起，但卻盡量避免遠離傷害他的人。愛不但是不懷恨在心，且又要從心底饒恕敵人的。約瑟諸兄到埃及兌糧，兌糧給他們者正是約瑟，站在他們面前的不是嚴厲的審判官，而是親弟弟啊！約瑟所以故作嚴厲臉色，把他們監禁三天，就是要看看他們到底有沒有後侮出賣親弟弟之罪。請注意這些經文︰
『我們都是一個人的兒子，是誠實人』(創四二11)。是『誠實人』？怎能親眼看到父親撕裂衣裳，腰間圍上麻布，哀哭多日說︰『我必悲哀著**間到我兒子那里！』而仍欺騙父親，不說那件染血的彩衣的真實話？
『我們本是弟兄十二人，……有一個沒有了』(創四二13)。『有一個沒有了』，那個沒有了的弟弟就站在他們面前。及至約瑟听到他們說︰『我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，我們見他心里的愁苦，卻不肯听，所以這場苦難臨到我們身上。流便說︰「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子麼？只是你們不肯听，所以流他血的罪向我們追討。」』(創四二21~22)他們之間是用通事傳話，料不到約瑟完全听懂迦南方言，約瑟轉身退去，大哭一場，退回他們的銀子(約瑟是公私分明的，他會把私人之銀子補上)，糧食裝滿他們袋子。他所以要他們把便雅擱帶來，一來便雅憫是他同母的親弟弟，二來他會擔心便雅憫是不是像他給十個同父異母的哥哥另眼相待，也受他們欺侮。
當銀杯在便雅憫袋中發現後，約瑟對他們說︰『在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕，至于你們可以平平安安的上你們父親那里去！』猶大良心上的刺刺得入骨了，他真誠的悔改從心底流露了︰『我們……還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？上帝已經查出僕人的罪孽了……我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子，他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他……我父親的命與這童子的命相連……我們的父親見沒有童子，他就必死，這便是我們使你僕人我們的父親白發蒼蒼、悲悲慘慘的**間去了。因為僕人曾向我父親為這童子作保，說，我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。現在求你容僕人住下，替這童子作我主的效僕，若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。』(創四四14~34)
當約瑟看到這一幕真摯悔改的景況，他再也忍不住了大聲說︰『人都要離開我出去。』約瑟與諸兄弟相認的時候，沒有一個埃及人在他們面前。他饒恕諸兄之真情，也不讓任何埃及人看到啊！他不要讓埃及人對他諸兄有不好的印象。真的饒恕是確確實實地不再記恨。
『父(天父)不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子』(約五22)。朋友，將來要審判我們就是主耶穌。『我們眾人，必要在基督的台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報』(林後五10)。只要我們肯切實悔改認罪，接受主耶穌為救主，這一位審判官就成為我們的朋友——『我乃稱你們為朋友』(約十五15)、我們的弟兄———『他稱他們為弟兄』(來二11)。『上帝差他的兒子(主耶穌)降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救』(約三17)。對主悔改認罪，要出自真心，毫無隱瞞遮掩撒謊。我們有生以來一切的行為，他早已了若指掌！
(3)愛就深信神
人生的遭遇，難免受損傷、受冤枉，但一位有愛心的基督徒，深信神掌管他一生的前程，『你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你冊上了』(詩一三九16)。能逢凶化吉，『萬事互相效力，使愛神者得益處』。他連我們的頭發，都數過了(太十30)，他說兩個麻雀，不是賣一分銀子麼(非常便宜)？若是天父不允許，一個也不能掉在地上，我們比麻雀貴重得多啊！『人的忿怒，要成全你的榮美；人的余怒，你要禁止』(詩七六10)。
在人看來，約瑟是被諸兄出賣，但約瑟深信神掌管環境，所以他與諸兄相認的時候，諸兄恐懼萬分驚惶失色，他卻毫無抱怨，以愛心對他們說︰『我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在不要因為把我賣到這里，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全性命。……這樣看來，差我到這里來，不是你們，乃是上帝。』(創四五4~8)
當雅各死後，約瑟諸兄懷著極端恐懼之心，以為約瑟所以寬容他們，可能都是為了父親之故，如今父親死了，他就會大大報復他們，他們先拜托央求人在約瑟面前說情，後又全體俯伏在他面前負荊請罪，約瑟哭了，他對哥哥說．『不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們，和你們的婦人孩子。』于是約瑟用親愛的話安慰他們(創五十15~21)。
(4)愛流露恩惠
『上帝愛世人……他賜給世人……』。愛不但不記恨，肯饒恕，也會流露恩惠給人的，真的“愛”一定“給”。約瑟知道諸兄所以嫉妒他，就是恐怕他日後可分得雙份父親的遺產，約瑟兩次退還諸兄兌糧的銀子。約瑟活到一百一十歲，卅九歲時才與諸兄團圓，把他們安頓在埃及牧養牛羊最好的歌珊地，足足七十二年他們受約瑟之蔭庇。埃及人以農立國，素來輕視牧羊人，約瑟並未以此為恥，且在諸兄中挑出五位代表，叫他們要公開地表白他們祖先歷來以牧牛羊為業。法老並未藐視，反要約瑟派他哥哥有賢能者，看管王家牛羊。解經家言，以色列人所以能在四百三十年後成為數百萬人的民族，約瑟的功勞實實在在不少。
(5)愛從上帝來
『愛是從上帝來的，凡有愛的，都是由上帝而生』(約壹四7)。『我們愛，因為上帝先愛我們』(約壹四19)。
一個主重用的傳道人，他每星期讀《哥林多前書十三章》一次，而且是把聖經放在床上，雙腳跪下讀的。另一位美國歸正教宣教士一次到筆者的教會講道，她念羅馬書五章3~5節︰『就是在患難中，也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至于羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心里。』她說她幾乎每天都求聖靈將上帝的愛如雨水澆灌在她心中，澆澆澆、灌灌灌，才有力量真心愛人，特別對病羊、弱羊、怪羊。
希臘人『愛』這個字有四個︰(1)兩性之愛(EROS)，(2)骨肉之愛(STORGE)，(3)朋友之愛(PHILEO)，(4)神之愛(AGAPE)。前三種未信主者都會做到，禽獸也可做到，唯有AGAPE，實是神生命之表現。約翰福音三章十六節，神“愛”世人，羅馬書五章五節，聖靈將上帝的“愛”澆灌，哥林多前書十三章屢次提到的“愛”都是AGAPE，神的愛。
印尼有一個基督教家庭，父親有三個兒子，父親一死，為了遺產(父親未留下遺囑)，兄弟變作敵人了。父親有一位好友，是著名的法官，也是基督徒，用盡善言勸解，他們塞耳不聞，甚至請求該法官按法律處理就是。法官痛心疾首，只得宣布何月何日處理這一場兄弟訴訟案件。這位法官未宣判前夕，為此案件迫切禱告，求神賜他智慧如何處理，這三位弟兄先後答應審判官只要給他好處，就會送法官一大筆金錢，這賄賂的陰謀更使法官傷心極了。第二天，三兄弟上法庭，法官對他們說︰『我是你們爸爸多年摯友，可否在未宣判前，你們三位各吮一口我端上有乳嘴的牛奶瓶。』他們三位都點頭許可。奇妙的事情產生了，當大哥吮第一口牛奶後，突然地對法官說︰『我不控告二位弟弟了。』第二位吮一口牛奶後，對法官說︰『你是我爸爸好友，你如何處置遺產，我都無問題順服。最小的弟弟吮了牛奶，淚流滿面泣不成聲離法庭走了。原來當三位兄弟從法官同一瓶牛奶中吮奶時，聖靈作工，三位親兄弟都想到同是由一位母親的乳水養大的(他們母親也是虔誠信徒，早已離世)。彼此訴訟的三位兄弟，從敵人又恢復為親愛的骨肉兄弟了。朋友，如果喝同一母親的乳水是這麼親密，血濃于水，我們在聖餐桌上同喝主耶穌的寶血，同吃他的聖肉，豈不是更親密萬分？任何教會弟兄姊妹間的糾紛哀怨，在聖餐桌上都應雲消霧散，重見天日的！
前中國福建廈門大學有兩個同學，都參加一教會團契，兩人友情親密，身材又相同，衣服靴子都可互換穿用。不料有一次變成敵人了。原來當南洋匯來一筆錢要給的那一位不在宿舍，另一位從朋友抽屜中拿出他的蓋章蓋上代領了。他並未偷這一筆錢，朋友回來後如數交他，但他的朋友非常憤懣，認為未經他同意，怎可以把他藏在抽屜中的印章拿出來蓋印。這怎了得？此事發生後，他雖仍參加教會團體，卻毫無喜色，帶領此團契的傳道人發覺後，與他面談，他總認為代蓋章之事是絕不可原諒的事，他雖不在，但可說他不在為理由推辭。傳道人苦口婆心勸解沒有效果，祈禱後他說︰『你說你朋友大大不對，但你是不承認你也有錯處，如事前你未囑咐你的朋友你的衣服靴子都可以穿，但蓋章是我私人的，萬萬不得代蓋印。』他只得承認他未向他朋友叮嚀蓋章之事，傳道人邀他以主禱文禱告，當他念到『赦免我的罪，因為我也赦免虧欠我的人』，他念不下去，流淚了，傳道人諄諄善誘地對他說！『我們要求先赦免我們罪的條件，是因為我也赦免虧欠我的人啊！』聖靈作工，一場積怨在主愛中解決了！記得我們都是天父的兒子，都叫他為阿爸父，同為基督的後嗣(羅八15-17)，有甚麼糾紛不能因上帝賜我們的『愛』而去愛我們弟兄阿！