神曾經賜下什麼準則，指教我們怎樣榮耀 ，以 為樂？─神的道，載于新、舊約聖經，這是我們生活行事惟一的準則，指教我們怎樣榮耀神，以 為樂。(提後3:16；啟22:18-19)
【神向人啟示 自己有兩種方式︰】
1.自然啟示。大衛王說︰“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚 的手段。”(詩19:1)“神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得。”(羅1:20)大自然一切的創造，都啟示出神的大能和神性。另外，人的良心、道德等也是自然啟示的一部分。
2.特殊啟示。主要指聖經和耶穌基督。聖經的啟示是最全面的，是準確和有目的的。耶穌基督道成肉身，也是特殊啟示的主要途徑，顯明了神的本性、能力、智能、榮耀、愛等。
單靠自然啟示，人不能對神的屬性、性格、作為、能力等有全面的認識；要全面認識神，必須通過特殊啟示。
【特殊啟示─聖經】
聖經是神的話，是信仰和生活的惟一準則，指教我們怎樣榮耀神，永遠以 為樂。
聖經的靈感是完全的，就是說聖經是不能錯謬的，聖經是清楚的，聖經是充足的。
【靈感的方法】
1.作者的個性並不被取代，而是任由流露出來。
2.神故意揀選社會中各階層的人，以各種不同的經歷施以早期的訓練，使聖經能適用于人生活各方面的情況。
3.聖經的寫作不是“無意識的機械性”(如現代的打字機)，作者也不僅僅是個記錄者，作者的人性思想過程並不被取代。有時，作者會不明白自己寫的，然而他們都是有意識地把神的信息寫下來。
4.當寫作者必須使用他有的家譜、統計和文件等資料時(比較路1:1-4)，聖經本身就宣證神的靈是管制作者的，使作者無法把假歷史、不正確的記述等任何人類的缺點寫進去；也使作者不會寫下錯誤的教訓，是能損害著作中的啟示或眨低其權威的。
【靈感的範圍】
老一輩的基督教神學領袖所持的立場是，必須把我們現在所有的全部正典，看為是具有任何人給“靈感”所下的定義。換句話說，全部新、舊約聖經的經卷，除了抄寫者的錯誤和方言譯本的誤譯外，本質上都是照著神的靈所計劃的寫下來。
這並不是說，我們要盲目相信靈感在目的上沒有任何差異。神曾經使錯誤者的言論，一字不漏的記錄在舊約聖經中，例如在約伯記中，約伯的三個朋友的言論。但後來神卻親自反駁那些安慰約伯者的錯誤言論，顯然，我們並不可以根據他們的言論來推論基督教的教義，所有這類經文是寫來警惕、教訓和責備我們的。但是，其它經卷，例如保羅書信，則是特意寫出來讓我們接受為基督教教義的。所以，聖經雖然都是由神授與最高權威，但受靈感是為不同的應用和目的。
有些人主張用“完全”一詞來敘述以上對靈感的見解，而不用“逐字”一詞。這樣做的目的是要避免某些人的批評，他們認為“逐字靈感”是一種純粹呆板的概念。
聖經是神默示的，我們解釋聖經要看上下文，並要從救贖的歷史來看是沒有沖突的。