第一章背景導論
一.引言
新約聖經是由神的靈感動他的使徒們所寫成的，後來經初期教會階段性之收集及公認成為神之聖言。
主在世上的時候已有聖經的存在，名為律法與先知書（太5︰17；7︰12；11︰13等），或摩西的律法，先知的書，和詩篇（路24︰14），及聖經（提後3︰15）。這是聖經之上卷，俗稱舊約。
主自己並沒有任何的寫作，他所傳的信息稱為福音（意︰有福的聲音或好消息），因此他的言行錄被稱為福音書。主的使徒四處傳福音，故有使徒行傳；有主的僕人釋明福音之奧妙，或信徒之生活規則及福音的終局，是為書信及啟示錄。
初期門徒對福音之權威比舊約有過之而無不及。使徒保羅要解決或解釋什麼問題時，他直以基督之言語為權威（參帖前4︰15；林前7︰1-25；9︰14；11︰23；15︰1），因此初期教會有律法，先知，和福音為權威。
另有新權威之文字陸續出現，那就是使徒之著作，如當哥林多教會對某問題無法解決時，他們就以保羅的回信如同主的權威一般，這些書信日後成為教會的常規及權威。至于其他的書信也是如此，相繼被初期教會所公認為神的聖言。他們接納使徒的權威如同主的權威一樣，如此奠定了新約的範圍與權威﹝注1﹞。