第四章及第五章所记载的，是主耶稣在十字架上成功了救赎，在橄榄山顶公开升天之后的天上宝座前的异象。
约翰不是被提到第三层天上，看见这个异象，而是在灵里被感动，灵被提，但他的身体仍然留在拔摩海岛上。
壹宝座上的神
宝座上的神，是宇宙的中心；神的行政，计划，执行，都由宝座而发出。碧玉，红宝石，绿宝石的各颜色，分别各自形容属天，救赎和生命。虹围着宝座，表明神是信实的；祂不会再用洪水毁灭大地(参创九章)。
贰二十四位长老
这二十四位长老，不是以色列民的长老；也不是教会的长老；而是宇宙的长老。在神的创造里，首先被造的，可能是天使，不是星球。他们起码比地球早(参照伯三十八4~7)。所以最高的天使长，是宇宙的长老。他们都有自己的座位，和金冠冕；所以他们的地位，比天使长米迦勒还尊贵。
叁四活物
在千千万万的天使当中，有两班天使是特别亲近神；其中有一班叫作基路伯(结九3，十9~22；创三24；王上六23~26)，另一班叫作撒拉弗(赛六2~3)。他们各表征神的荣耀和圣洁。但这里所题的四活物，具有基路伯的脸面和撒拉弗的翅膀。所以很可能是由这两班天使代表地上所造的活物。地上的生命，最高的当然是人；狮子是百兽之王，代表野兽；牛代表牲畜；鹰代表鸟类。爬虫是受咒诅的(创三14)，所以没有代表。在永世之前，鱼会受审判而消失，因为那时不再有海了(启二十一1)；所以没有鱼类的代表。四活物是代表所有会得救赎之活物。
肆宝座的情形
有闪电、声音、雷轰从宝座中发出，表明神的审判即将开始。
伍七灯，七灵
在第一章时曾经题起过，七灵并非指神有七个灵，乃是强调神全备的灵，能够绰绰有余地执行各样审判的工作。在世界末期时，黑夜已深，不法的事增多；但是神的灵是七眼，也是七灯，是遍察全地的眼睛，任何隐蔽的角落都躲不过祂的慧眼。祂能明察秋毫，所有的黑暗隐情，一经七灯的光照，都是赤露敞开的。
陆玻璃海
玻璃海是在宝座前，所以是在天上。但因透明如玻璃，能从天上透视地球的情形。在本章时，因为审判尚未开始，所以玻璃海的下面没有火；被提也尚未开始。所以本章的玻璃海上面，不像第十五章记载有得胜者站在上面。此时天上祇有神和天使，没有人。
至于以诺和以利亚到底目前在那里，因圣经没有明示，所以不便加注推测。相信神会另有安排。
柒万物的由来
本章告诉我们，万物都是神创造的，并且乃是因祂的旨意被创造而有的。