第四章及第五章所記載的，是主耶穌在十字架上成功了救贖，在橄欖山頂公開升天之後的天上寶座前的異象。
約翰不是被提到第三層天上，看見這個異象，而是在靈里被感動，靈被提，但他的身體仍然留在拔摩海島上。
壹寶座上的神
寶座上的神，是宇宙的中心；神的行政，計劃，執行，都由寶座而發出。碧玉，紅寶石，綠寶石的各顏色，分別各自形容屬天，救贖和生命。虹圍著寶座，表明神是信實的； 不會再用洪水毀滅大地(參創九章)。
貳二十四位長老
這二十四位長老，不是以色列民的長老；也不是教會的長老；而是宇宙的長老。在神的創造里，首先被造的，可能是天使，不是星球。他們起碼比地球早(參照伯三十八4~7)。所以最高的天使長，是宇宙的長老。他們都有自己的座位，和金冠冕；所以他們的地位，比天使長米迦勒還尊貴。
參四活物
在千千萬萬的天使當中，有兩班天使是特別親近神；其中有一班叫作基路伯(結九3，十9~22；創三24；王上六23~26)，另一班叫作撒拉弗(賽六2~3)。他們各表征神的榮耀和聖潔。但這里所題的四活物，具有基路伯的臉面和撒拉弗的翅膀。所以很可能是由這兩班天使代表地上所造的活物。地上的生命，最高的當然是人；獅子是百獸之王，代表野獸；牛代表牲畜；鷹代表鳥類。爬蟲是受咒詛的(創三14)，所以沒有代表。在永世之前，魚會受審判而消失，因為那時不再有海了(啟二十一1)；所以沒有魚類的代表。四活物是代表所有會得救贖之活物。
肆寶座的情形
有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出，表明神的審判即將開始。
伍七燈，七靈
在第一章時曾經題起過，七靈並非指神有七個靈，乃是強調神全備的靈，能夠綽綽有余地執行各樣審判的工作。在世界末期時，黑夜已深，不法的事增多；但是神的靈是七眼，也是七燈，是遍察全地的眼楮，任何隱蔽的角落都躲不過 的慧眼。 能明察秋毫，所有的黑暗隱情，一經七燈的光照，都是赤露敞開的。
陸玻璃海
玻璃海是在寶座前，所以是在天上。但因透明如玻璃，能從天上透視地球的情形。在本章時，因為審判尚未開始，所以玻璃海的下面沒有火；被提也尚未開始。所以本章的玻璃海上面，不像第十五章記載有得勝者站在上面。此時天上 有神和天使，沒有人。
至于以諾和以利亞到底目前在那里，因聖經沒有明示，所以不便加注推測。相信神會另有安排。
柒萬物的由來
本章告訴我們，萬物都是神創造的，並且乃是因 的旨意被創造而有的。