本章雖然排在第十九章之前，但是根據所記載的事實，應該是發生在哈米吉多頓大戰之後。聖經本來並沒有分章。作者大概在他的心目中分成宗教的大巴比倫(就是奧秘的大巴比倫，參啟十七5)及政治與物質的大巴比倫兩方面，所以就把二者排在一起先述說。其實第十九章7~21節，應該排在第十八章之前。我在第十六章第七碗之災中，曾經略略地題起，政治和物質的大巴比倫傾倒。本章及第十九章1~6節，是屬于該段的補充說明。
【壹神已經想起來了】
「因他的罪惡滔天，他的不義神已經想起來了」(啟十八5)，就是指在第十六章18~19節的大地震中，神想起了巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給它。雖然審判的順序排在後面，但是在神的審判中，絕不會有漏網之魚。我們千萬不可存著�e幸的念頭。
【貳傾倒了，傾倒了】
兩次說「傾倒了」，是因有兩個巴比倫大城。羅馬天主教如何成了鬼魔的住處，和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。同樣的，政治的羅馬城(指因敵基督的出現而復興的羅馬政權)也有分于同性質的污穢，因二者是狼狽為奸，相互利用作惡。
【參最後的呼聲】
「我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃」(啟十八4)。
按理，經過三年半大災難的試煉、熱烤之後，所有未成熟的信徒，都成熟了；都在第七枝號筒吹響時，被提了；此時，應該沒有信徒留在地上 對。但是天上不會平白無故發出呼召的聲音；既發出來了，證明尚有遲鈍，執迷不誤的劣等生。他們若是與那城一同滅亡，也是咎有應得，不能怪神無情。
但我們的主， 既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底(約十三1)。所以仍然發出最後的呼聲。我們雖然還沒有面臨那時，但是主來的日子已經近了。但願所有的信徒都趁著今天，先听到那呼聲，從世界的酒醉中清醒過來。正如經上所記，「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿」(弗五18)。
【肆政治和物質的巴比倫大城傾倒了】
該城原有的軍隊可能被調往中東，在哈米吉多頓的大戰中，都滅亡了。那獸和十角、假先知及從東方來的眾王，並從北方來的軍力，也都滅亡了。所以政治和物質的巴比倫大城，不是被戰爭滅亡，而是在大地震中傾倒。我沒有甚麼負擔來詳細解說繁華的商業貿易記述。地上的繁華富貴， 不過是草上的花；草必枯干，花必雕謝，轉眼成空。
經上記載羅馬城的傾倒，未曾說明原因。但根據下列各點可以判斷，它不是毀于人手，而是毀于天災地變，是滅于神的審判。
(一)神在用地震，震塌列國的城時，想起巴比倫大城(啟十六19)，表示神也要震毀它。
(二)一天之內，它的災殃要一起來到(啟十八8)。如果是兵災，不可能一天之內就能攻陷。
(三)又要被火燒盡了(啟十八8)，這可能是指因地震引起的大火災。
(四)生意人都遠遠的站著不敢靠近(啟十八15~19)，證明是由于大地震及大火災，人無法靠近。
(五)不能再見；「有一位大力的天使舉起一塊石頭，好象大磨石，扔在海里，說，巴比倫大城，也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了」(啟十八21)。這表示整個城，可能因地層下沉，而陷落于地下，或是滑落到海底。
【伍罪有應得】
「天哪，眾聖徒眾使徒眾先知阿，你們都要因他歡喜；因為神已經在他身上伸了你們的冤」(啟十八20)。
「先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城里看見了」(啟十八24)。
包括舊約的選民和新約的基督徒在內，羅馬帝國對于神的選民，多方的殘害，毀滅耶路撒冷，十次大逼迫教會，以後借著與羅馬天主教的政教聯合，對于清心愛主信徒的殺害，在世界末期還會借著敵基督及十角的手，要大大逼迫信徒等等，可以說，血債累累。所以它的下場是神替 的選民伸了冤，是它罪有應得。
【陸天上的贊美(啟十九1~6)】
本段的記載是全本啟示錄記載中最令人困擾的地方。所以有人在第十六章就解釋，先有哈米吉多頓大戰，而後 毀滅政治和物質的大巴比倫。但是等到第十九章，又說，宗教和物質的大巴比倫毀滅之後，接著天上有羔羊娶新婦的婚筵；婚筵之後，羔羊以將軍的身分，帶著得勝者從天降臨，在哈米吉多頓殲滅敵基督、假先知和眾仇敵。兩章的說法互相抵觸。
為要避免這樣的困擾，我覺得應該把這一段從第十九章分開，把它接在第十八章之後說明。
從太初的神這一面來看，基督是創造者，全宇宙是因著 ，為著 ，被創造而有的。所以從亙古到永遠， 是神，是宇宙的主宰，是萬王之王，並沒有後來 說，「作王了」(啟十九6)，這樣的必要。
但是從 的「道成肉身」，「成為人子」，「成功了救贖」，「升天」，「再來」這個角度來看，就是從地上，這個世界而言，今天這個世界是屬于撒但非法竊據，霸佔的狀態。所以經上說，撒但是「這世界的王」(約十四30；十六11)，「這世界的神」(林後四4)。因此，除非獸與假先知及眾敵軍被殲滅，撒但被監禁，不能說基督「作王了」。據于這個理由，我們可以判斷，本段的贊美，不是指羔羊的婚娶，而是指著地上最後的障礙，最後的敵軍勢力被殲滅了之後的事。
宗教的大巴比倫和政治物質的大巴比倫，原是政教的結合。他們互相利用，共生共存。他們所犯的罪，殺害信徒，是共犯。現在兩者都傾倒了，都被審判、處決了。流神僕人血的罪，已得著伸冤。前不久，敵基督、假先知、眾敵軍都被殲滅，撒但也被捆綁，被監禁在無底坑里。地上再無任何敵人，天下太平，天國來臨了。基督要正式登寶座作國度的王。
因此天上響起了頌贊的聲音。二十四位長老，四活物都俯伏下拜。二十四位長老是將來要承受產業的信徒(神的眾子)之管家。現在神的眾子長大成人了，得著兒子的名分，要與基督一同作王；從此不再在管家手下。所以這是最後一次題到二十四位長老，以後就不再題他們了。