卷二 上帝論 上帝論全文目錄
    第一章緒論10壹人生首要之事10一、無限博大之課題10

    二、關切人生之要務10三、上帝屬性的認識11四、須具崇高的目標11貳認識上帝之人12

    一、非求頭腦的知識12二、真正認識神的特征13三、認識上帝的要件14參被神所知的人15

    一、認識上帝的真義15二、必系上帝的啟示15三、須賴救主的恩功16四、認識上帝的特征17

    肆道成肉身19一、超過人智的奧秘19二、他是真神亦真人20三、道不能憑外貌認他22

    四、乃是他自願限制22伍聖靈奇功24一、三位一體論的奧秘24二、教會對聖靈的漠視25

    三、無聖靈無聖經與聖徒25四、教會復興必重聖靈26第貳章上帝觀念的起源27壹神的知識乃是內在的27

    甲內在知識的意義27乙內在知識的明證28貳神的知識不是從推理32一、似是而非之謬見32

    二、乃為人類的本性32參神的知識不是從傳說32一、過于極端的說法32二、闡發直覺的理解33

    肆神的知識是否能證明33一、無可否認的客觀事實33二、各種出于誤解的論斷33第參章上帝的本質與定義34

    壹上帝乃是靈34一、上帝屬靈本質的超越性34二、世人有限之靈的相似性35三、無限靈與有限靈之區別36

    貳上帝有實體36一、倘無實體則成虛空妄想36二、上帝實體真理的重要性38三、上帝雖有實體,卻無形體38

    四、上帝雖無形體,卻更偉大40參上帝有位格42一、上帝的自我意識(self-consciousness)42二、上帝乃自有永有44

    第肆章上帝存在的論證47緒言47一、論證功能的限制47二、起信非全恃論證47

    壹本體論48一、安瑟倫氏(Anselm)48二、笛卡兒(Descartes)48三、克拉克(Dr.SamuelClarke)49

    四、顧商(Cousin)49貳宇宙論49一、原因(causation)49二、結果(effect)51

    三、異論(objections)51四、缺陷(defects)52五、評價(eva1uation)52參目的論52

    一、性質(nature)53二、確據(evidence)53三、異端(objections)57四、駁議(answertotheobjections)57

    五、批判57肆道德論58一、從道德本質說(mora1argument,或稱人類論anthropologicalargument)58二、從心靈存在說58

    三、從靈魂本質說59四、從人類本性說59五、道德論的缺陷60第伍章上帝觀念的偏差61

    壹無神論61一、有神論的確定性61二、無神論的反常性61貳多神論62

    一、各國的史證62二、中國的史證62三、心靈的墮落63參物活論64

    一、此說之意義64二、此說之原則64肆超神論64一、超神論的概念65

    二、超神論的代表65三、超神論的批判65伍泛神論——魔鬼叛神竊國的陰謀66一、泛神論的概念66

    二、泛神論的歷史67三、泛神論的派別67四、泛神論的批判68第陸章上帝的屬性71

    壹屬靈性71一、他乃有位格71二、他乃無形體71貳無限性71

    一、他的完善性72二、他的永恆性72三、他的廣大性72參永恆性73

    一、從聖經啟示說73二、從哲學科學說73肆不變性74一、不變的真義74

    二、不變非不動75伍上帝的知識76一、神知的本質76二、神知的程度77

    三、上帝的先見78四、上帝的智慧79陸上帝的意志79一79

    二、上帝意志的自由80三、命令的和教訓的意志80四、居先的和繼起的意志(antecedent§consequentwill)80五、絕對的和相對的意志80

    柒上帝的權能81一、權能的本質81二、無所不能性81三、不信的謬論81

    四、絕對的權力82五、意志與權能82捌上帝的聖潔83一、聖潔的性質83

    二、聖潔的表明83玖上帝的公義84一、公義的意義84二、公義的種類84

    三、聖經的教訓86拾上帝的良善86一、聖經的教訓86二、良善的意義86

    三、上帝的仁愛87四、上帝的恩惠(或恩典)87五、上帝的憐憫88六、上帝的忍耐88

    拾壹上帝的信實88一、信實的意義88二、聖經的啟示89三、學者的謬論89

    拾貳上帝的主權89一、聖經的教訓89二、主權的性質90三、主權的行施90

    第柒章三位一體論91壹三位一體論的簡史91一、改教以前的教義91二、改教以後的教義91

    貳聖經啟示三位一體92甲新約的明證92乙舊約的暗示97參三種位格的分殊性99

    一、聖父聖子位格之不同99二、聖父聖子和聖靈不同99三、聖靈也是有位格的100肆三種位格的永恆性101

    一、經文證明三種位格之永恆性101二、撒伯流派與亞流派兩大異端101伍三個位格的一體性103一、三位僅有一本質103

    二、三位僅有一本性103三、三位彼此有靈交104陸三種位格的平等性105一、三種尊稱都是有位格的105

    二、三種尊稱都是適當的106三、生出(generation)與發出(procession)乃是一致的與相等的109柒三位一體的奧秘性110一、三位一體的超凡性110

    二、三位一體論的合理性111三、三位一體論的重要性111第捌章上帝的啟示115壹先天的理性盼望啟示115

    一、人性的需要115二、盼望的理由116貳從各種特征盼望啟示116一、從其實質言116

    二、從其方法言117三、從其實證言117參從神跡奇事實證啟示118一、神跡的意義118

    二、神跡的可能性120三、神跡的可靠性121四、神跡的見證124五、神跡的功效124

    六、神跡的假冒127肆從預言應驗證實啟示129一、預言的意義129二、預言與神跡129

    三、預言的要件130四、預言的特質130五、彌賽亞的預言130六、主耶穌的預言130

    七、預言的雙重性131八、預言的目的132九、預言的實效133伍從歷史見證實證啟示133

    一、文獻的見證133二、一般的見證134第玖章上帝的天命135壹天命的意義135

    一、天命的各種概念135二、聖經里各種名稱136三、天命的三大要點137貳天命的論據138

    一、聖經的論據138二、理性的論據139參天命的神學140一、改正宗之說140

    二、路德宗之說141三、阿敏念之說141四、新神學之說141肆天命的性質141

    一、天命乃僅為榮神141二、天命僅有一計劃142三、天命乃是永恆的142四、天命乃是不變的142

    五、天命乃是自由的143六、天命乃是有效的143七、天命乃包含萬事144伍天命的特性146

    一、天命的明智性146二、天命的普遍性146三、天命的絕對性147四、天命的完善性148

    陸天命的種類149一、有效的天命149二、許可的天命149柒反對的謬論──我們的駁斥150

    一、妨害世人自由作為150二、消除世人努力動機153三、使上帝成為作惡禍首154四、天命等于宿命主義155

    五、違反上帝聖潔屬性156捌結論156一、天命論的功能156二、天命論的傳揚157

    第拾章上帝的創造158壹上帝創造的意義158緒言158一、是三一真神的作為159

    二、是上帝自由的作為159三、是上帝現世的工作160四、創造乃是使無變有161五、被造物仍是依靠上帝162

    六、上帝創造終極的目的163貳創造論的根據165一、創造論唯一的根據165二、創造論經文的種類165

    參創造論的歷史166一、初期教會的創造論166二、奧古斯丁的創造論166三、煩瑣哲學的創造論166

    四、改教前後的創造論167肆上帝創造的目的167一、從聖經的啟示說167二、從理性的見證說168

    伍有關創造的學說171一、上帝的聖潔與慈愛171二、上帝的智慧與自由意志172三、上帝的啟示與基督173

    四、上帝的護理與救贖175五、上帝的創造與安息175陸不信創造的謬論178一、二元論(Dualism)178

    二、流出說(Emanation)181三、進化論182四、永世創造說(creationfrometernity)186五、自然發生說(Spontaneousgeneration)188

    第十一章上帝的護理190壹護理論的意義190一、護理論的概念190二、護理論的析義190

    貳護理論的歷史191一、初期教會的護理論191二、中古時代的護理論191三、改教前後的護理論191

    參護理論的根據191甲聖經的根據192乙理性的根據198肆護理論的曲解200

    一、預知說(Prescience或天數住定說Foreordination)200二、超神論200三、泛神論202四、連續創造說(continuouscreation)202

    伍護理的目的203一、聖經的教訓203二、護理的種類203三、反特殊護理203

    陸反對護理的學說204一、宿命論(Fatalism)204二、機緣說(Casualism)205三、概然說(Theoryofamere1ygeneralprovidence)205

    柒與護理有關之事209一、護理與上帝神跡之關系209二、護理與聖徒祈禱之關系210三、護理與聖徒作為之關系214

    四、護理與世人作惡的關系218捌維護說220一、維護說的定義220二、維護說的根據221

    三、維護說的真諦223四、維護說的反論224玖協力說226一、協力說的意義226

    二、協力說的根據227三、協力說的誤解228四、協力說的特質228五、協力說與罪惡229

    拾統治論231一、上帝統治的性質231二、上帝統治的範圍231拾壹神跡論232

    一、神跡的性質232二、神跡的可能232三、神跡的目的233四、神跡與科學233

    五、神跡的種類233六、狹義的神跡234七、廣義的神跡235八、末世的神跡235

    第拾貳章天使論237壹天使論的歷史237一、初期教會237二、中古時期237

    三、改教時期238四、近代思想239貳天使論的經據239一、天使的本質與屬性239

    參天使的存在241一、古今學者的揣說241二、聖經里面的指示241肆天使的性質242

    一、天使乃是被造的242二、天使乃是屬靈的242三、天使是有位格的242四、天使有超人智能243

    五、天使乃有善有惡243伍天使的數目與組織244一、天使的數目244二、天使的組織244

    三、天使的種類245陸天使的任務246一、普通的任務246二、特殊的任務246

    柒惡天使的作為249一、惡天使的來歷249二、惡天使的首領250三、惡天使的計謀250

    四、結論255捌天使論的異論256一、一般的反對論256二、對惡天使的反對論257

    玖天使論的功用259一、善天使論的功用259二、惡天使論的功用260