导论——信仰与救恩5壹人生的目的——上帝与世人5贰上帝的认识——圣经与哲学7
叁人心的虚妄——罪恶与科学12肆真知的起点——信仰的实底14第壹部人类论16第壹章人类之由来16
壹从教义来说16一、引言16二、上帝造人的记载16三、上帝神圣的旨意16
四、上帝直接的作为16五、乃照上帝的形像16六、人类两种的元素17七、人类崇高的地位17
贰从进化论说17一、引言17二、古生物学17三、胎生学17
四、解剖学17叁进化论的谬妄18一、进化论的悬案18二、进化论的谬论18
三、进化论的难题19四、人兽间的鸿沟19五、进化论的弊害20第贰章人类的本性21
壹圣经的教训21一、上帝的形像和样式21二、成熟与完善的境界21三、理智与道德的本性22
四、对于万物的统治权22五、原义23六、灵性23贰偏差的教义23
一、天主教的教义23二、伯拉纠派和理性派的教义24叁中国的哲学26一、孔子的学说26
二、孟子的学说26三、荀子的学说26四、其他儒家的学说27第贰部罪恶论28
第叁章罪的性质与理论28壹绪论28一、人类的悲剧28二、哲人的空想28
三、罪人的拯救29四、罪恶的本质29贰哲学的谬论29一、二元论29
二、罪乃由于人性之缺陷31三、罪乃一种虚幻的错觉31四、罪乃缺乏对上帝的意识31五、罪乃是无知，不信靠上帝32
六、罪乃是人类的自私自利32七、罪为不能发展道德意识32八、结论33叁神学的理论33
一、初期教会的教义33二、伯拉纠派的异端33三、奥古斯丁的学说34四、天主教会的学说36
五、圣经对罪的教训36第肆章原罪的转嫁39壹绪论39贰伯拉纠派的学说39
一、此派学说的要旨39二、赞同此说的理由39三、反对此说的理由40叁半伯拉纠派之说41
一、此派学说的要旨41二、赞同此说的理由41三、反对此说的理由41肆折衷派的转嫁说41
一、此派学说的要旨41二、反对此说的理由42伍奥古斯丁的学说42一、奥氏学说的要旨42
二、赞成此说的理由42陆原罪转嫁的方式43A.实在论派的意见43B.圣约论派的意见43
第伍章罪恶与人生──罪恶的影响45壹原罪的意义45一、原罪的学说45二、原罪的要素46
三、原罪与自由49四、巴尔德主义49五、反对的谬论50贰本罪的意义50
一、绪言50二、原罪与本罪50三、本罪的种类51四、不得赦的罪51
叁罪恶的惩罚52一、惩罚的方式52二、惩罚的目的52三、罪恶的报应53
第叁部救赎论55第陆章上帝救顺的计划55壹救赎计划的认识55贰救赎计划的准备57
一、消极的准备57二、积极的准备58叁上帝救赎的恩约58一、伯拉纠派59
二、阿敏念派59三、路德会派59四、奥古斯丁59肆普通恩典59
一、普通恩典的概念59二、普通恩典的误解60三、普通恩典的真义60四、普通恩典的果效61
伍特殊恩典62一、特殊恩典和普通恩典的关系62二、特殊恩典和普通恩典的分别63第柒章人类救赎的需要65
壹自义不能救人65贰律法不能救人66叁宗教不能救人68肆得救唯靠神恩70
第捌章人类唯一的救主72壹上帝完全的救恩——救赎完全是神工72一、预先的拣选73二、救恩的完成73
三、救恩的实施73贰救恩终极的根基——永世奥秘的联合74叁基督唯一的特征75第玖章救赎的神学问题79
壹伯拉纠争议的特征79贰伯拉纠主义的性质80叁伯拉纠主义的定罪82肆救恩神学的精义84
一、救恩的必需84二、救恩的性质84三、救恩的果效85第拾章永生的道路——生死的分界86
壹道的真伪——圣道与异教86贰外邦异教86叁伯拉纠派86肆奥古斯丁87
伍折衷主义87陆改教运动——奥古斯丁主义的复兴88柒自救论的旧酵88捌理性论与新神学89
玖结论——人类唯一的盼望89