導論——信仰與救恩5壹人生的目的——上帝與世人5貳上帝的認識——聖經與哲學7
參人心的虛妄——罪惡與科學12肆真知的起點——信仰的實底14第壹部人類論16第壹章人類之由來16
壹從教義來說16一、引言16二、上帝造人的記載16三、上帝神聖的旨意16
四、上帝直接的作為16五、乃照上帝的形像16六、人類兩種的元素17七、人類崇高的地位17
貳從進化論說17一、引言17二、古生物學17三、胎生學17
四、解剖學17參進化論的謬妄18一、進化論的懸案18二、進化論的謬論18
三、進化論的難題19四、人獸間的鴻溝19五、進化論的弊害20第貳章人類的本性21
壹聖經的教訓21一、上帝的形像和樣式21二、成熟與完善的境界21三、理智與道德的本性22
四、對于萬物的統治權22五、原義23六、靈性23貳偏差的教義23
一、天主教的教義23二、伯拉糾派和理性派的教義24參中國的哲學26一、孔子的學說26
二、孟子的學說26三、荀子的學說26四、其他儒家的學說27第貳部罪惡論28
第參章罪的性質與理論28壹緒論28一、人類的悲劇28二、哲人的空想28
三、罪人的拯救29四、罪惡的本質29貳哲學的謬論29一、二元論29
二、罪乃由于人性之缺陷31三、罪乃一種虛幻的錯覺31四、罪乃缺乏對上帝的意識31五、罪乃是無知，不信靠上帝32
六、罪乃是人類的自私自利32七、罪為不能發展道德意識32八、結論33參神學的理論33
一、初期教會的教義33二、伯拉糾派的異端33三、奧古斯丁的學說34四、天主教會的學說36
五、聖經對罪的教訓36第肆章原罪的轉嫁39壹緒論39貳伯拉糾派的學說39
一、此派學說的要旨39二、贊同此說的理由39三、反對此說的理由40參半伯拉糾派之說41
一、此派學說的要旨41二、贊同此說的理由41三、反對此說的理由41肆折衷派的轉嫁說41
一、此派學說的要旨41二、反對此說的理由42伍奧古斯丁的學說42一、奧氏學說的要旨42
二、贊成此說的理由42陸原罪轉嫁的方式43A.實在論派的意見43B.聖約論派的意見43
第伍章罪惡與人生──罪惡的影響45壹原罪的意義45一、原罪的學說45二、原罪的要素46
三、原罪與自由49四、巴爾德主義49五、反對的謬論50貳本罪的意義50
一、緒言50二、原罪與本罪50三、本罪的種類51四、不得赦的罪51
參罪惡的懲罰52一、懲罰的方式52二、懲罰的目的52三、罪惡的報應53
第參部救贖論55第陸章上帝救順的計劃55壹救贖計劃的認識55貳救贖計劃的準備57
一、消極的準備57二、積極的準備58參上帝救贖的恩約58一、伯拉糾派59
二、阿敏念派59三、路德會派59四、奧古斯丁59肆普通恩典59
一、普通恩典的概念59二、普通恩典的誤解60三、普通恩典的真義60四、普通恩典的果效61
伍特殊恩典62一、特殊恩典和普通恩典的關系62二、特殊恩典和普通恩典的分別63第柒章人類救贖的需要65
壹自義不能救人65貳律法不能救人66參宗教不能救人68肆得救唯靠神恩70
第捌章人類唯一的救主72壹上帝完全的救恩——救贖完全是神工72一、預先的揀選73二、救恩的完成73
三、救恩的實施73貳救恩終極的根基——永世奧秘的聯合74參基督唯一的特征75第玖章救贖的神學問題79
壹伯拉糾爭議的特征79貳伯拉糾主義的性質80參伯拉糾主義的定罪82肆救恩神學的精義84
一、救恩的必需84二、救恩的性質84三、救恩的果效85第拾章永生的道路——生死的分界86
壹道的真偽——聖道與異教86貳外邦異教86參伯拉糾派86肆奧古斯丁87
伍折衷主義87陸改教運動——奧古斯丁主義的復興88柒自救論的舊酵88捌理性論與新神學89
玖結論——人類唯一的盼望89