經文︰哥林多後書第五章
保羅在哥林多後書第五章里面提到幾個事奉的動機︰
一、敬畏上帝
在第十一節保羅說︰〔我們既知道主是可畏的，所以勸人〕這是對主公義的屬性的認識，這種認識就成為我們傳福音的動機，和事奉的動機。因為主是可畏的，所以勸人。
今天如果不是因為主的呼召，我們沒有一個人配做主工。現在許多傳道人，常常多講神的愛，少講神的公義，所以教會不能復興。摩西年老的時候，他說︰〔誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏，曉得你的憤怒呢？〕——這兩個大問題，摩西在年老的時候寫在詩篇九十篇里。而保羅在這里也提到一句話——〔因為知道主是可畏的，所以勸人。〕在舊約里有許多〔敬耶和華〕，〔主是可畏的〕這一類的話，但是全本新約只有一次提到〔主是可畏的〕，提到〔敬畏基督〕，〔動了敬畏的心〕，也只有一次。在使徒行傳，哥林多後書，保羅提到我們勸別人，是因為知道主是可畏的。在以弗所書保羅說︰〔當存敬畏基督的心，彼此順服〕(弗五２１)。
如果一個人對神的公義不認識，神的慈愛對他來說，常常是被輕看的。一個人若對神的公義有所認識，他就寶貴神的慈愛，為這個緣故，神啟示自己的百姓的時候，他先啟示舊約，後啟示新約，為什麼呢？因為舊約把神的公義，威嚴，聖潔，敬畏的本性向人講明出來，人知道在神面前是該受審判的，然後到了新約，基督的愛才向世人顯明出來。因此我們無論在聚會，傳福音，或服事，從事教會工作，都要清楚保羅的這一個動機——〔我們既知道主是可畏的，所以勸人。〕我們所勸的人，所牧養的人，或者傳福音的對象，有一天都要站在神的審判台前，領受不能推諉，不能逃避的公義的制裁。為此緣故，我們今天要努力傳福音，要勸勉人歸向耶穌基督，這是第一個事奉主的動機。
二、主愛的激勵
第二，保羅接著在第十四節說︰〔原來基督的愛激勵我們，因為我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。〕我們為主工作的動機，因為主是可畏的，因為他至終要審判各人所行的。其次，我們工作也不是出于自願的，乃是出于基督的愛激勵我們。
我經常呼召青年人奉獻，全時間事奉主。在此我們要思想一個問題︰一個人奉獻做傳道，到底是出于他的自願或是出于神的揀選？如果是出于人的自願，沒有神的揀選，這樣的人，神不能用。人所做的工作，人負責；神所做的工作，神負責。那我們為什麼呼召人出來呢？乃是因為神的旨意臨到他身上，神的揀選臨到他身上，他須要甘心，對神的揀選和旨意有所反應，所以保羅在此告訴我們︰我們為主工作，是因為愛的激勵。
有人說︰除了愛以外，我們一切的事奉，沒有其他的動機。純正的動機是事奉的力量；純正的動機是灰心之時的興奮劑；純正的動機是軟弱時候的能力；純正的動機是言語的力量。一個人有純正的動機，他講話有力量，一個人動機不正，他講話沒有力量。如果我們的動機是出于神的，我們的動機是因為神的旨意，我們每一次站起來傳講，無論對同工講話，無論對私人講話，無論對教會的羊群講話，都是代神傳言。所以我們為主工作，實在是需要神的能力，若是沒有能力，一切言語都不能達到功效。而神的話是沒有一句不帶能力的。所以求主把這個能力賜給我們，純正的能力與純正的動機不能分開。
保羅在這里告訴我們︰〔你們既知道主是可畏的，所以勸人〕；在十四節又說︰〔原來基督的愛激勵我們〕。我對〔原來〕這兩個字有相當濃厚的興趣，我每看到這一段聖經，就思想︰為什麼保羅要說〔原來〕，而不說︰〔因為基督的愛激勵我們，我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。〕他為什麼要用〔原來〕呢？
我有幾次機會，坐飛機飛過土耳其的上空，包括小亞細亞，加拉太，庇推尼這些地區。從前初期的教會就在這些地方慢慢發展，腓立比是歐洲的第一個教會。當我從飛機上看下去的時候，我發現土耳其的土地非常荒涼，不肥沃，充滿沙河和荒野。當時我有很深的感動，保羅在那里傳道與我們不一樣，我們今天傳道坐飛機，摩托車，汽車，但是保羅傳道的時候，只靠兩條腿，在那些荒野的地方往來工作。我心想︰萬一他走到半路，沒有水喝，沒有人接待，怎麼辦呢？我們今天傳道，遠不像過去，但是保羅卻未曾在十三封書信里面，提到他的苦衷，他一直都很甘心的做著這一切事情。保羅在這一地帶傳福音，特別是加拉太地區，每隔幾十里才有一棵樹，飛機看下去很清楚，一片黃色的沙土，曠野中有一些綠色的樹，叫做綠州，再隔幾十公里，才又有一些樹。這幾次的經驗，給我很深的覺悟，保羅並非沒有提到他所遭受的危險，他說他曾經歷沼澤的危險，江河的危險，陸地的危險，海洋的危險，假弟兄的危險，被鞭打的危險，還有被石頭打死的危險，保羅在這些危險中間，他能夠任勞任怨的原因，是因為基督的愛激勵他。
我們的每一個事奉主的人都一樣，有說不出來的痛苦，有他人難以明了的重擔，有經濟上的困難，有人情上的困難，家庭上的困難，每一個人都有，而且每一個人的重擔和別人都不一樣，神呼召人是個別的，我一年之中有八個月要離開家人，妻兒，這些事情是我的重擔。你們有你們的重擔，我有我的重擔。每一個人都有一個人的重擔，但是聖經告訴我們︰神要我們甘心事奉主。保羅說︰〔我若甘心做這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經托付我了〕(林前九１７)。保羅還說︰〔我傳福音原沒有可夸的，因為我是不得已的。〕為什麼呢？因為不是我們要照自己的意思傳，教會里面的工人，不是自願軍，乃是抽壯丁。有一些人是因為走投無路，什麼路都沒有了，才來做傳道人，他們對神說︰〔神啊！我把自己奉獻給你，求你用我！〕神說︰〔我並沒有呼召你，你為何徒然奔走，這不是我的意思。〕凡是神所揀選的，永遠跑不掉。神要摩西，摩西跑不掉；神要彼得，彼得跑不掉；神要以利亞，以利亞跑不掉；神要保羅，保羅跑不掉。所以神要我們，我們才做。責任既交往在我們身上，我們可能有兩種反應︰第一，甘心做，第二，不甘心做。保羅很坦白地說︰〔我傳福音，原是不得已的。〕你一定說︰〔這個傳道人靈性不好。〕對不對？傳福音怎能不得己。但保羅如果有這樣的感受，我們當然也可以有這樣的感受。
我們做傳道，事奉主的人，不僅要甘心勉強自己，還要勉強自己甘心。有時候走這條事奉主的路，走到一半，實在很勉強，但是〔我是攻克己身，叫身服我〕，這一句話——我、己、攻、身、服、我——包括我克服我，我對付我，我制服我，我叫我的身體服我，甘心中的勉強，勉強中的甘心。要勉強自己甘心，要甘心勉強自己也許你會說，那里有這種事情呢？有，今天這里有幾位姊妹，都是做了母親的，我問你們︰〔母親打孩子的時候是勉強的，還是甘心的？〕是勉強的。那麼我問︰〔是誰叫你勉強打孩子的？〕〔不是人叫我打，是我自己要打。〕〔你為什麼要打？〕〔因為他壞。〕那麼她打的時候，一定很勉強。
傳福音也是這樣，如果沒有愛激勵，我們傳福音的工作一定是很不樂意的，所以我們需要喜樂油的澆灌，這喜樂油是什麼呢？保羅說︰〔原來基督的愛澆灌我們。〕這喜樂油就是耶穌基督的愛。一個人在河里走路，起初那水很淺，他可以憑著自己的意思一步一步的走，一旦接近河中間的深水之處，河水把他整個的漂起來，他不能再隨自己的意思走，河水就把他沖下去了。被主的愛激勵的人，事奉也是如此，原文(激勵)這兩個字是〔逼的很厲害〕之意，主的愛激勵我們事奉也是這樣。
三、屬主的人
第三，一個事奉主的人，不再是屬自己的人，而是屬主的人。滕近輝牧師講過一個比方，他說︰〔你還沒有買東西以前，東西的主權是在店東的手里，當你把錢交給他，他把東西交給你的時候，這個東西的主權，就轉到你手里。我們是主重價買來的，所以主權不在我們手里，而在主的手里。〕我們既是屬于主的，就當照著主自己的意思來做主的工作。所以保羅說︰〔他替眾人死，是叫那些活著的人不在為自己活，乃為替他們死而復活的主活〕(林後五１５)。
四、主的托付
第四，我們事奉主，是因為主信任我們，把服事的職份賜給我們，保羅在第四章第一節說︰〔我們既然蒙憐憫，受了這職份，就不喪膽。〕這里提到一件違背心理學的事。依照心理學的觀點，人若常常蒙受憐憫，慢慢就養成一種自卑感，但是這節聖經卻違反了這個定律，它說︰〔我們既蒙憐憫，就不喪膽。〕這是什麼意思呢？
我們今天在主的面前，領受這職份，不是因為我們比別人好。我們蒙恩又蒙召，不是憑著我們有什麼資格，我們是不配的，我們是軟弱的，我們也不比那些滅亡的人好多少。神所以揀選我們，正如他所說的︰「我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰」(羅九15)。有哪一個人可以說︰因為我的資格夠，所以神揀選我？沒有人可以這樣說。我們今天事奉主，為主工作，是因為神的憐憫。但是我們也不可矯枉過正。我發現有許多傳道人，過份自卑了，以致于工作沒有力量，我想這是魔鬼的工作，魔鬼要我們看見自己的軟弱，看見自己的失敗，使我們沒有力量為主工作。
聖經說︰「神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心」(提後一7)。你是否注意到︰保羅為什麼把這三樣事情擺在一起？因為剛強沒有仁愛，就變成野蠻；仁愛沒有謹守，就變成浮泛，謹守而沒有剛強，就變成畏縮。事奉主的人既要剛強，又要用愛來約束，並且要加上謹守，這是我們服事的原則和態度。
五、與神同工
第五章事奉的動機，是在第六章第一節，保羅說︰「我們與神同工的也勸你們，不可徒受他的恩典。」我在這里常常听基督徒禱告時說一句話︰「主啊，你與我同在。主啊，你與我同心。主啊，你與我同工。」主與人同工？！聖經從為沒有說神與人同工，只提到人與神同工，這個次序絕對不能顛倒。保羅勸我們要與神和好，沒有說神要與人和好；保羅說我們要與神同工，卻沒有說神與人同工。這節經文讓我們看到主體和客體的不同。神是主體，人是客全。我們不要說︰「主啊！求你與我同工。」這是不對的，聖經沒有這樣的教訓。我們常常亂作工，神為什麼要與我們同工？只有當我們與神同工的時候，神的靈才作工。聖經講過，主要與我們同在，但這個應許是帶著命令，主說︰「你們要去，便萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」(太廿八19-20)。我們若照著神的吩咐作工，神才與我們同在，不是神與人同在，乃是我們與神同在，與神同工，與神和好，與神同心，與神合一。這樣的事奉才能蒙神賜福。
願主幫助我們，從這幾個原則，再次省察自己事奉的動機。我們今天傳福音，事奉主，是因為敬畏神公義的審判，因為主愛的激勵，因為我們不再是屬乎自己的，而是屬于主；因為我們蒙神憐憫，把這職份托付我們，所以要靠著剛強，仁愛，謹守的心來服事，也因為我們有機會與神同工，所以不可徒受主的恩典。願主藉著保羅的這幾句話來提醒我們每一個人，再一次為著事奉，將自己奉獻在主的面前。