一、植堂與教會增長︰
1．植堂的意思︰
另外建立一間教會分堂，或自養、自治、自傳的教會。
2．植堂和教會增長的關系︰
ａ．增長專家韋拿認為，使福音傳遍最快和最有果效的方法是植堂。
ｂ．增加和倍增的觀念︰如果只有一間教會傳福音，那麼這教會的人數只是增加，但如果兩間教會一同傳福音，則教會的人數便會倍增。
ｃ．建立教會是神的心意︰(太16:18)耶穌要我們建立教會的目的，是要信的人在教會中得著養建立，使信徒成為成熟的門徒，能為主廣傳福音。使徒們實踐了耶穌的旨意，由初期教會開始，教會就不斷的被建立起來．福音也不斷的被廣傳開去，因此，我們可以看見，植堂實在是耶穌的旨意，也是使福音廣傳最快的方法。
二、植堂的聖經例證︰
1．耶路撒冷教會因為大受逼迫而分散各地，同時也將福音傳到各地(徒8︰1-4)。
2．因為信徒分散傳福音，所以猶太各地，加利利，撒瑪利亞各處都有教會建立(徒9:31)
3．信徒因受逼迫而分散，他們走到腓尼基，居比路，安提阿等地方傳福音給希利尼人(徒11︰19-21)。
4．因為各處教會紛紛建立起來，所以耶路撒冷的教會差派巴拿巴往各處探望建立教會(徒11︰22-24)。
三、自養、自治、自傳的教會（三自教會）的歷史背景︰
1．宣教士來華的時期︰
三自的觀念是來自來華宣教的西教士。在十九世紀，宣教會己經討論中國教會自立的可能性，到了1877年，宣教會定下了中國教會三個自立的階段︰
ａ．宣教士領導和植堂的階段。
ｂ．教會半自立，地方教會自行按立牧者。
ｃ．教會自立，宣教士的支持全部撤出。
宣教士推行三自計劃進行緩慢的原因︰
ａ．中國教會與政治和社會之分割︰當時西教士受到不平等條約的保護，使許多紳士大官和知識份子對基督教不滿，導致教會與社會隔離，使中國教會在社會上沒有立足點，很難發展。
ｂ．宣教會在目標和執行上自相矛盾︰宣教會雖然希望中國教會自立，但因信徒在西教士的保護下生長，養成倚賴的習慣，質素莨莠不齊，教會又缺少知識份子，人材難求，所以出現許多難處。
2．民國初年中國教會的醒覺︰
ａ．原因︰
i．中國信徒的主動性︰因不平等的條約消除，中國信徒在社會的地位漸漸提高，加上部份信徒領袖有極的影響，許多大學生和知識份子信主，教會的質素大為提高，加強了中國教會自立的條件。
ii．民國成立帶來了強烈的民族意識，加速了中國教會的自立運動。
ｂ．三種中國教會自立運動的模式︰
i．閩南教會的自立模式︰閩南教會是最早自立的教會，教會由華人自治，但宣教會有某程度的支持。
ii．上海教會之自立模式︰因為中國知識份子的信徒增加，和民族意識增強，所以許多信徒開始對宣教會的保護和管治不滿，而自立本色化的教會，如真耶穌教會，耶穌家庭等。
iii．華北教會模式︰這模式出現于華北，天津和北京一帶，信徒多是知識份子，他們覺得教會應有全國性的全盤宣教策略，地方教會需要有更多的連合，所以展開了將各宗派教會聯合的運動，並成立全國性的中華基督教會，以保留各宗派的個別特色，又共同承認，協調，和謹守一些基本的信條。
ｃ．中華人民共和國成立後的三自教會︰
1954年，在國家的推動下，『中國基督教三自愛國運動委員會』正式成立，並通過章程和各項決議，決議以『反帝，愛國，愛教』為共同目標，對各教會在信仰，制度，儀節上所存在的差別，采取互相尊重的原則。同時，又指出今後三自教會的方針和任務為︰貫切自治精神，促進教會團結，研究教會自養問題，協助教會完成自養，在互助尊重的原則下，研究自傳工作，肅清帝國主義毒素，傳揚純正福音，貫徹愛國愛教精神等。
總結前人的經驗︰
1．有效的自立運動，必須由教會內部自發開始。
2．中國教會與普世教會的聯合，和對普世教會的意識，與中國教會自立運動的建康程度有關。
3．自主運動與信徒本身的素質有密切的關系。
四、如何建立自養、自治、自傳的教會︰
1．祈禱︰
為全教會的信徒都有植堂的異象禱告。為參與植堂計劃的牧者，信徒禱告。為參與植堂行動的人，如建立新教會的牧者信徒禱告。
2．計劃︰
ａ．建立清楚的目標︰植堂的目標要清楚明確和可以量度的。
ｂ．搜集資料︰要決定達到目標的方式和方法，就要作資料的搜集。
ｃ．征召工人︰征召一些有負擔或適合的人選差派出去作植堂的工作，在差派前給他們有適當的訓練，如傳福音，栽培，講道等。
ｄ．決定方法︰決定用那種方法開始布道，如逐家布道，福音性查經，友誼布道，或綜合布道法等，以裝備信徒有效的傳福音。
ｅ．搜羅工具︰決定方法後，就要搜羅有關傳福音的工具資料。
ｆ．制定預算︰決定整個植堂計劃所需的經費，制定經濟的預。
3．社區調查︰
了解社區的宗教情況和對福音的反應等，發掘一些對福音有興趣的家庭，引領他們歸主，然後以這家庭作福音發展基地。可以設計一些問題作調查之用，如︰您認識聖經嗎？您看過聖經嗎？您願意了解認識聖經嗎？如果在您家人舉行學習聖經班，您願意嗎？
4．讓社區充滿神的話︰
透過派單張，遂家布道，家庭查經班等，讓那一區充滿了神的話。
5．建立布道點︰
布道點最好是由家庭查經班開始，內容可由最初的查經漸漸增加唱詩、敬拜、禱告、讀經，傳福音等，聚會可按需要而有彈性的進行。
6．建立團契敬拜小組︰
這是教會的雛型，有教會的內容，如敬拜，主日學，團契和傳福音等，但卻不用太多的組織架構，聚會仍有彈性，使信徒集中力量傳福音。
7．建立有生命力的教會︰
有生命力的教會的定義︰「一群已受洗的信徒，自動聯合起來，維系于一些清楚的信仰條文，和一些章程細則，她按照章程選舉和委任職員，經常崇拜，查考聖經，彼此交接，遵行聖禮，並且對所在社區和整個世界宣揚大好的信息。」有生命力的教會就是自養，自治和自傳的教會，信徒曉得奉獻的意義，教會能自給自足。有教會的規則章程，有清楚的信仰教義，能裝備信徒，能有效的自治，又有傳福音的熱誠，能不斷的領人歸主。
五、新成立的教會演變為自養、自治、自傳教會的步驟︰
母會應制定一個三至五年的計劃，幫助新堂在幾年後可以自立，計劃的重點︰
1．訂定支持新堂經費的預︰這資助預應逐步遞減，讓新堂在經濟上漸漸的自立，母會要教導新堂奉獻的意義和責任，好讓新堂的經濟在幾年後可以自立。
2．母會要幫助新堂自治︰訓練信徒事奉，教導聖經的知識，和為新堂訂立教會章程，組織行政等，使新堂在幾年後可以獨立自主，而母會只扮演關懷的角色。
3．幫助新堂自傳︰訓練新堂全民皆兵的傳福音，讓他們在傳福音的事上漸漸的成熟，可以自己承擔發展福音事工，栽培信徒的責任。新堂自立後，母堂與新堂的關系應是肢體的關系，在屬靈的生命上有交流，但在行政，經濟上卻要讓新堂獨立，母會繼續到別處植立新堂。