悲剧性的家庭
罗得与挪亚家庭的比较
路加福音第十七章第22节至第32节
序言：
路加福音提及挪亚与罗得的家庭
终极时刻、关键时刻，家庭面临的问题-主的再来。
显示平常的家庭生活结果。
家庭的重要性，是空气、水、阳光。
看看这两个家庭的差别。
创世记19:12-8;12-14,23-26。
一、家庭的基础－父亲
未成家之前
家庭的基础是奠基于婚前的生活。
两个成熟的人，才能建立一个合谐的家庭。
创世记13:8-13，罗得的选择。
选择属世的一切，以人的意思。无视于亚伯拉罕的益处。
渐渐挪移帐棚。
没有敬拜的生活。
你们要先求他的国和他的义，这一切都要加给你们了。
成家之后－进入所多玛之后
罗得坐在所多玛城门口。
人群聚集的地方
判断的地方
外国朋友对台湾最无法了解的是台湾的交通。
可是他们回国后，却常犯错。
创世记19:6-8
未分别的生活、行为。完全的世俗化。
神的原则已无法在家庭中实施。
神的爱、神的公义、神的良善、谦虚、忍耐。
追求神的生活，是非常重要的。
二、母亲－家庭的内容
回头一看，而是定睛一看。
她的心情是可以了解的。
所多玛的房子是她的心血。
烧的是她辛苦累积的。
但是她的家人呢？
她没有办法成为家人凝聚的中心点。
她要建造一个家，不容别人破坏，甚至不容家人破坏。
她忘了她是为了家人而建立家庭，
不是为了建立家庭而建立家庭，
一位下班的先生，回到家后，看到的是忙著做手工的母亲，
以及又饿又累的孩子。
信仰理念不符合的结果。
最起码，该和相同信仰理念倾向的人结合。
IlearnedmoreaboutChristianityfrommymotherthanfromalltheologiansofEngland.～JohnWesley
三、儿女－家庭的结果
子女是家庭生活的结果。
子女对父母形象的幻灭。
创世记19:12-14。以其话语戏言。
其实挪亚的行为更不可思议。创世记9
对父母形象的破产。
对父母信仰形象的破产。
子女的信仰藉父母而得
家庭的教导是透过非正式而得的。
子女的人际关系。
AChristianshouldsolivethathewouldnotbeafraidtosellthefamilyparrottothetowngossip.
『爸！那个讨厌鬼又来了！』
子女的教会观念。
孩子从你认识神。从你对神的态度，学习敬拜神。
从你对他的态度，学习他与神的关系，对神的认识。
祷告的教导。
子女的信仰需要成长。
随著年龄的成长，和他谈信仰的深度也必须调整。
反抗期的子女尤其需要注意。
结语：
Parentswonderwhythestreamsarebitter,whentheythemselveshavepoisonedthefountain.～JohnLocke约翰·洛克英国哲学家
最佳的家庭良方是基督化的家庭。
在这紊乱的世界中，我们应该如何？
德蕾莎修女：『回家去，爱你的家人。』GoHome,andLovesYourFamily.
mschiang