以賽亞書57:14-21
序言︰
偶而，我會提醒自己，到底即將參與的崇拜是甚麼意思？有甚麼意義？
神學院的崇拜有甚麼意義？
神學院的崇拜是身心靈得著造就的重要一環。
我們說，我們不希望我們的生命膚淺，
我們來神學院是為了認識聖經、信仰，並根基在這聖經、信仰上培養深刻的靈命及事奉基礎。
這個時間正是培養靈命的時刻。
這個時間也是讓我們的生命不膚淺的時刻。
當我們讀著、听著經文的時候，我們正在建立我們的靈命。
我們也在建立我們事奉的立場、原則。
修築道路、挪開絆腳石
這段信徒箴言中列為今天靈修的經文，開宗明義說道︰「14耶和華要說︰你們修築修築，豫備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。」
面為這樣的經文，我們該如何得著幫助？如何得著啟示？
看了這段經文，我們彷佛听到當時的以賽亞先知听到上帝的啟示，
要他修築修築，豫備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。
這是甚麼樣的道路？
是朝見、敬拜永生上帝的道路。
當時的以色列人有甚麼樣的絆腳石在他們面前呢？
很多絆腳石，是他們自己搬來擋道的。還是別人搬來擋他們到道。
修築、挪開，是以色列人不斷面對的挑戰，
而耶穌基督最讓人驚心動魄的事奉是他清潔他父的家。
那個家是他年幼待了三天的地方，但是，當他成長的時候，再一次進入聖殿時，他需要清潔聖殿。
上帝的啟示在哪里？上帝的啟示是甚麼？
今天早上，就在這里、就在這時刻，我們明明白白、清清楚楚的听到上帝對我們說︰「你們修築修築，豫備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。」
只是，你我今天面對的挑戰是，我們已經不知道，哪一顆是跌人的絆腳石？
我們已經不太清楚，甚麼是對的？甚麼是錯的？
怎麼明白呢？
還是看看上帝的話語，在上帝的話語中沈思默想吧。
思索上帝的話語
「因為那至高至上、永遠長存（原文是住在永遠）名為聖者的如此說︰我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」
這段聖經告訴我們，將臨期的目的，聖誕節的精神。
將臨期指向的生命，就是一個臨到人群中的生命。
聖誕節的精神，就是一個道成肉身，住在人中間的生命。
「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居。」
道成肉身是我們信仰的中心點，也就是基督論的中心點。
除去道成肉身，就沒有基督教，除去道成肉身也談不上甚麼基督論。
而我們的信仰若不是道成肉身，那也別提了。
魏外揚老師回到庚子年，宣教師的精神讓我們感動。
不說別的，光說他們穿著長袍馬褂、梳著長辮子，為了得到我們同胞的認同，他們做了。
這是道成肉身的精神，也是落實事奉的精神。
齊克果時代的丹麥教會。是丹麥教會史上強盛的一頁，可是卻是齊克果最達伐的階段。
梵谷是荷蘭教會的傳道人，當他願意事奉礦坑的工人時，反對最力的是教會。
這段日子，看了電子剪報，讓我感動的是，許多在人生谷底的人，如何走出谷底。
我們實在應該問問自己，當我們在這里的時候，是否確實明白，所學所想不是脫節，而是如何應用？
矛盾的生命
面對道成肉身，最讓我感動的，就是耶穌基督知道人們是怎樣迎接上帝兒子的降臨。
面對攻訐、反對、逼迫，他沒有幻滅、破滅，沒有說，天上听的跟世間的真相不同。
他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
他沒有一天到晚問︰「為什麼？為什麼？為什麼？」
這段經文後半段，尤其是十七、十八節描寫的就是這樣的心態。
「17因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他；我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。」
「18我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。」
從十七節，我們看見世人，包括基督徒、非基督徒對信仰、包括你、包括我，對上帝話語的回應。
其實，最讓我們感覺尷尬的，這面鏡子照出的，也是我們的模樣。
仔細思想，我們的心真是背逆。
也是你我的事奉必須要具有的預備。
但是，當我們看見十八節時，「…，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。」
這句話對你、對我有何意義？
你體會到這句話嗎？你曾經歷過他的醫治、引導、安慰嗎？
這個時候，你想到誰？需要得到醫治、引導、再得安慰。
當我自己在麥當勞打這段話時，我一直思考是甚麼樣性情，讓上帝看著以色列百姓隨心背道，卻又仍然醫治、引導、安慰？
那是一個父親或是母親的胸懷。
多少年來，我深深體會，傳道人需要有父母的胸懷，這樣你才能幫助弟兄姊妹。
結語
到目前為止，您今天早上的崇拜得到甚麼？調整了些甚麼？對您今天的剛剛經過的以及今天、明天、後天的學習有甚麼意義？
有一位基督徒談到他的崇拜生活，他說︰「每次與神親近，我總像撿拾草莓的人，每次離開的時候，我要看到一個裝滿草莓的袋子。」