我们传福音，最好先有准备。钓鱼也不是说去便去，难道用手指去钓吗？难道鱼网穿了，不经修补便去下网吗？你去钓鱼，不会有仇敌拦阻你，但当你传福音救人时却有！所以我们更该作好准备。
圣经说：「全世界都卧在那恶者手下。」(约壹五19)
我们要注意这一事实：未信主的人确是被魔鬼控制着，卧在它的手下，心眼被它弄瞎，被它迷惑、欺骗、摆布。因此我们不要幻想靠高言大智来说服人信主。当然解答问题会有用，亦有此需要，因为信主不是迷信。但不要以为靠口才，晓得答辩便能救人归主。
我们要做好什么准备呢？
〖一.捆绑、对付仇敌（太十二28-29、路十八1-8）〗
魔鬼把人蒙蔽得十分利害，无论你讲得如何真实，那人都可能无动于衷。另外，甚至有些人明白了福音，却总觉得里面有东西在拉着他，拦阻他决志，心里有争战。从这些，你可以见到真是有仇敌在阻挡。
主说：「人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，纔可以抢夺他的家财。」(太十二29)主的意思就是：未信祂的人好象魔鬼的家财，他们被魔鬼看管着，难于逃脱，要救回他们，必须先捆绑、对付魔鬼。譬如说，你要抢夺拳王的家财，若不先捆绑拳王，只顾拼命地抢夺他的家财，将人从他的权下救回归于神，他岂会不反抗？因此我们一定要先捆绑仇敌，对付仇敌！
要对付魔鬼，战胜魔鬼，必须多向神祷告，求神出手、动工。祷告确实非常重要，一个少祷告的教会绝对没法兴旺，弟兄姊妹们只会感受到担子重，很辛苦，但事奉的果效却很少。所以要组织教会祷告，我们祷告的时候，神就出手，祂会对付我们的对头，使我们能以得胜，事奉大有果效。
〖(1)藉代祷捆绑仇敌〗
多多个人私祷，并多组织小组祷告。
要看重全教会的整体代祷。
不要忘记充满信心地感谢和赞美神。
教会若缺少祷告，无论怎样拼命，果效也极有限。所以要先组织祷告，因为世人的心眼被魔鬼弄瞎，若不先除掉仇敌的蒙蔽，并借着圣灵使他心眼得开，听明白福音，人是不可能得救。
祷告中，除了恳求外，还要满有感谢和赞美。今天的基督徒失落了赞美的音符，不晓得怎样去赞美、宣告，也缺少感恩，因而影响了祷告聚会。其实祷告聚会，最好以敬拜为始、为终，并且在祈求中也带有感谢和赞美。(腓四6)
神是创造者，我们要像小鸟般跳跃赞美神。你读诗篇时，会发现诗人的祷告中，有时说了几句好象不是对神说的话，但内容却是关于神的。例如：「耶和华是应当称颂的！」「你们要赞美耶和华！」「耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美！」这是什么意思呢？怎么一会儿向神祷告，一会儿又向四围宣告、赞美呢？今天的圣徒就是缺少这样的赞美。感谢的话主要是对神说的；但赞美一方面是对神表达出我们的欣赏，同时亦向万有和周围的一切人宣告，讲到神是如何的荣耀、美好。这样的感谢赞美、信心的宣告，对祷告会十分重要，聚会经常会因而被提升。
神以「赞美」为宝座，为居所(诗廿二3)。正当我们赞美的声音四起，我们注意祂、欣赏祂、以祂为中心、被祂吸引时，神就像坐在我们中间，祂很畅快、自在，不再被我们不对称心境限制；祂如同裂天而降，大大地与我们同在！倘若在你们小组祷告或是全教会的祷告会中，你大声讲：「主是万有的主！」这话是对谁讲的呢？一方面是你对神表达出的赞叹，和你承认、相信这一事实；另一方面是你向聚会中的弟兄姊妹宣告、赞美，连灵界和天使亦一同听见了。
我们的祷告会，是需要有宣告和赞美的，有时你可以这样宣告：「主胜过了魔鬼！」「主已经得着超乎万名之上的名！」「主已经救赎了我！」「主已经释放了我！」同样，这些话是向神讲的，亦同时是向万有作见证，这是赞美。假如每次的祷告会都有宣告、赞美，你会发现仇敌因而四散逃跑，你自己也得到很大的帮助。「赞美的话」就是主从我们口中「建立的能力」，使仇敌闭口无言！(诗八2、太廿一16)
为什么仇敌经常想阻碍我们祷告呢？是因祷告的功效严重地打击了它。真正的祷告是从不落空的，因此魔鬼时常想便你心灵低沉，千方百计地拦阻你祷告。我们应该怎样应付呢？就是用宣告、赞美来反击，这样不单自己不会低沉，相反地，整个人还会兴起来，心灵释放。我们要瞻仰神的荣美，发出诸般的赞美、赞叹，祷告中充满着信心，这样我们心灵不但被提升，魔鬼也同时被羞辱，刺激到不得了啊！我劝众教会多多这样做。
我们若想更多人得救，且得救得荣耀与稳固，就必须建立更多更多的祷告小组；并鼓励弟兄姊妹更多私祷，特别是提名与具体的祷告。
〖(2)奉主的名赶逐仇敌（路十17-20）〗
要看见主的胜利，要对主的名充满信心，并运用主所赐给的这权柄(主的名)，来对对付在各区域、单位或个人方面的仇敌势力。
主在世时，曾差遣门徒去赶鬼、医病和传道；这三件事是有关连的。1968年，我在沙田传福音，每天都上山亲近主和祷告。当时，该地区的邪灵十分厉害，黑暗势力笼罩着沙田，听福音的人不少，但他们总是不能听入心。那段日子，我很热心传福音，有时甚至一天三次露天布道。但连续拼命传了三个月，也未有一个人真正信主。特别记得在沙田围村露天布道时，邪灵如黑幕般遮住听众，好象一堵难以打入的墙，你拼命地讲完了，他们仍好象未听过一样。
刚好，那时主让我读到费沙(J.O.Fraser)的传记"BehindtheRanges"《群山之后》，里面讲到他在云南曲族地区传道时，那些地区被仇敌黑暗的权势厚厚地笼罩着，他好象嗅到了地狱的烟雾，他很难突破仇敌的势力。后来，他从《胜利报》学到怎样用主的名「清场」，将仇敌众多差役的黑雾，从整个地区赶逐出去。以后在苗族中就有了荣耀的收割，建立了兴旺的教会。
我学到这功课后，仍天天上山祷告，但再加上对着山下九条村，奉主的名逐条村地赶鬼。我首先大声宣告：「神已将主耶稣升为至高，又赐给主耶稣超乎万名之上的名，使天上的、地上的，和地底下的，因主耶稣的名无不屈膝，包括魔鬼你在内！」如此持续了两个星期。呀！果然有效，很快当地便有一批人信主得救；自此后，更不断有人得救。很快楼下的聚会地方坐满人了。这是我对区域赶鬼(清场)的经历。
奉主的名「清场」，你明白吗？有些弟兄姊妹在睡觉时，间中会被魔鬼的差役搅扰，倘若你也遇到这样的情况，可以在临睡前，奉主的名驱逐魔鬼、邪灵离开你和你的房子，这叫「清场」。同样，福音聚会中有时我们也要用权柄对付仇敌。
关于对着个别的人赶逐邪灵方面，我要提一提。我们传福音，有时明明讲得很清楚，也感受有圣灵的帮助，但很奇怪，人受了感动却始终未能决志，或是你讲来讲去，他仍然不明白，许多时这现象是出于邪灵的骚扰。可能他曾上契过一些偶像、邪灵，或有什么护身符，或吃过庙宇的香炉灰，总之，他曾与邪灵有过接触。怎办呢？首先你要当面奉主名吩咐魔鬼和邪灵滚离他，然后再向他传福音。跟着你会感受情况改变了，简直好象是两回事，不明白的会明白，不信的会信。
你或会问，这样指着他赶鬼，他会反感吗？他若清醒，你可简单向他解释一下，一般是不会反感的。过去，有位弟兄的爸爸来到我们中间发牢骚，又想跟我们吵架。后来在一次医病赶鬼聚会中，他又来了。当我们向他传福音之前，我解释了为他赶鬼的原因，便指着他赶鬼。很奇怪，他变得纯良起来，没有反感，而且他听得比以前明白多了，离开时还与我握手呢！
另外，在一次晚圣灵大大做工，然而有一女子在聚会时，却不知怎的，竟然连眼睛也难睁开，但经弟兄赶鬼后，情形就不同了。后来她也就信了主，成了一个很爱主的姊妹。又有一次在葵兴聚会地方，一位姊妹带了她弟弟来，盼望我们帮助他，因她弟弟是玩「鬼打」的，有邪灵。正当我们十个弟兄围着祷告的时候，他就在我旁边发作起来，做出十分古怪的动作，手舞足蹈，他在椅上坐着，却好象是凌空而坐一般，且大大喘气，嘴巴伸张得像猪鼻一样，非常恐怖。他的女朋友看见后，被吓得脚软，需要别人扶着下楼。但我一点也不害怕，对着他奉主名一赶鬼，鬼就立时走了，他也仆在地上，很快就回复正常。他说觉得屋了比刚来到时光亮了，他感谢主救了他，并且也听明白福音。
记住，凡是讲来讲去，而人仍听不明白的情形，必有古怪，因为这世代实在有太多邪恶与交鬼的事情。无论是对着区域或是对着个别的人赶鬼都十分重要，有时未信主的人并没有给邪灵附上身，但可能受到在他附近的邪灵很厉害的骚扰。一些未信主时曾与邪灵有接触过的弟兄姊妹应当注意，信主后要快快受浸且要向魔鬼、邪灵宣告，决心与魔鬼一刀两断，永无关系，一生一世跟随主。为何要宣告呢？因为他们虽然信了主，脱离了黑暗的权势，但若不宣告，魔鬼仍会趁机试探和骚扰他们，使他们读经及聚会时特别疲倦，心思不能集中，或有其它的毛病，宣告之后，情况就会大大好转。
邪灵的存在是真实的，我们不可小觑。若不靠主，没有人能胜过它们，我们唯有靠主才能得胜，这是定律！我们不用怕魔鬼，但也不要轻看它，以为可以靠自己的聪明智能得胜，不靠着主的大能去战斗是十分愚蠢的。
以上所讲的传福音准备，是关乎怎样捆绑掣肘仇敌的拦阻和搅扰。以下想讲讲怎样作好积极方面的准备。
〖二.恳切祷告、预备人心（林后四4、路十一13、亚四6、赛卅二15、约十五26、约十六8-11）〗
农夫撒种前总得先犁松泥土，以适合植物的生长，因为同样付出劳力，却会因泥土松软干硬程度的不同而有不同的收成。传福音也和耕种一样，除了直接传道之外，也要借助关系与环境的影响，更需圣灵的工作，使人的心成为「好土」。
我们首先要恳求父藉圣灵在人们心里大大地运行，预备人的心；又求父藉各样环境，使人心灵柔软，感受有需要，并与我们的关系友善；又使我们有多机会与他们有美好的接触和沟通。为此，保罗吩咐提摩太要为万人和在位的祷告，一方面可以除去仇敌的拦阻，另一方面可以预备人心。例如，当有些人突然遇到痛苦、打击，或是受到良心的责备等情况时，内心就会产生需要，如果这时再加上圣灵的开眼工作，就容易带领他信主了。
向人传福音，必须有圣灵的帮助，因为人心是愚蒙、昏沉、黑暗、顽梗、恶极、敌对神的，如果没有圣灵的开眼、感动，你是绝对无法使他苏醒和劝服他悔改的。这是真的，并没有夸大。有些未信的人以为自己很好，说：「我！我没有罪呀！」其实他只是自以为是、自以为义，扪住良心，或良心麻木而已！单是他的家人，已够旁观者清，知道他是怎样「伟大」的了！由于人在黑暗中沉睡，心灵不清醒，因而不觉自己有罪，甚至黑白颠倒，失去了理智。所以，我们不能不祈祷，求主藉圣灵光照他，开他的心眼，使他为罪自责，否则人有时就会这样的盲目、自义、骄傲，或者良心麻木，当犯罪不是回事，说：「人人都是这样的吧！」
圣经说：「圣灵降临在你们身上，你就必得着能力。」(徒一8)注意啊，祷告时，我们必须充满信心，求父藉圣灵动工。要充满信心地去求！要记得，每次真诚、拼命的祷告，总不落空，神必更大祝福，圣灵必更大动工。主说：「父岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)我们要深信这宝贵的应许。我们去救人、建造教会是合神心意的，我们应该满心相信神必听心相信神必听我们的祷告。
当然，圣灵动了工，并不等于每个人都会得救，因神给人自由意志去拣选，去决定回转不回转。但缺少了圣灵的感动，他就绝对不会回头，不会接受主作救主。
要清楚，未信者的心眼是盲的，甚至有人会大瞻讲：「死又怎样？」「我下地狱也不在乎！」这些人并不是什么英雄好汉，勇者无惧，只不过是盲了，以致不知危险！不知罪刑的实在与可怕！他们确实需要圣灵的开眼。
除非有圣灵的启示，否则人是不能真正地认识主的(参太十六16-17)。所以，你不要骄傲，自恃传音经验多，晓得怎样解决人的问题，要知道若非圣灵的光照、开眼，人听福音，就会「左耳入，右耳出」。因此，你要专心倚赖神，并且传福音的时候，你内心应深信圣灵必与你同在、同工。
我们应当怎样切实地为人祷告呢？当有什么具体的祈求呢？
(1)圣灵预备人心
求神藉圣灵厉害地作工，使人感到有需要、觉悟、寻求、被神吸引，使人不致自欺，能够面对自己。
为人提名与具体的祷告是最有效的。
(2)圣灵在福音使者身上的工作
求神使福音的弟兄姊妹满有从上头来的能力(圣灵)，这是为主作见证所必须和最紧要的；求神使他满有主的爱、智能、口才、信息、话语、启示和信心，又能以放胆，心灵释放，活水涌流不息。
(3)圣灵当时在未信者身上的工作
求主藉圣灵动工：
a.使人灵魂苏醒、开眼、被光照；使人为罪、为义、为审判自责。
b.启示主和祂钉十字架、主的实在、复活、主的爱、神的公义在人心里。
c.藉真理除去人的成见，攻破人心中的营垒，使人谦卑，不敢自高，将人的心意夺回归服基督。(林后十4-5)
d.使人受感动、悔改、接纳主为救主。
要记得：
1.圣灵要透过你和真埋，在人身上作工，开启人心眼，感动人悔改信主
圣灵是要透过你和真理在人身上作工，所以我们要将自己整个地交给神使用；圣灵是透过你的爱心、感情、信心、思想与话语、讲话的语气、声音、眼神等在人身上动工；圣灵是要使用你的脑、你的灵、魂、体来作工，与祂配合。我们并非机械式的倚靠圣灵，而是在被圣灵充满、带领之下，运用智能去讲，去表达。所以我们对人讲一些幽默的话，使人觉得亲切易近，或者敲敲台以唤醒人再次专心听福音都是好的。这不算是你靠手段去带领人信主，只要你真诚的就行了。你要小心，防备仇敌的控告。
又譬如你向小孩子传福音之前，跟他们一起玩滑梯，希望能够和他们打成一片，容易沟通，这并非一种手段(魔鬼会这样控告你)，而是在什么人中作什么人，你是为着帮助他们，这是真的爱。
再者，讲福音时，若毫无表情，声音沉闷，态度不认真，试问又怎能打动人心呢？
穿何种衣服和款式也要留意，免得你穿得过份整齐或太马虎，与听众或场合太不协调，使人觉得太古怪，以致注意你的衣服过于你的信息，这就影响圣灵的工作。因此要学习舍己、迁就人。让我们摆上全人去传福音吧！
2.真理必须按人心灵的需要而讲
从前有人派单张给一位跛子，内容却劝他不要跳舞，这是多可笑呢！故此你要注意，恐怕自己有时亦会有类似的做法，忽略对方的需要。神往往让我们经历难处、苦难和复杂的环境，这不但使我们得益处，并且这些经历，往往在传福音的事上给予我们很大的帮助，促使我们更深了解人、体恤人，讲的话更能使人产生共鸣。当然我们多读圣经，多接触人、多看书，也会帮助我们能按人心灵的需要去讲福音。
3.讲真理必须有合宜的次序，才能配合圣灵工作
这一点十分重要！是我年传福音的经，也是相当重要和宝贵的经验。例如：向人传福音，当对方仍未认识主是谁和为何要信主时，你一开始或很快便呼叫人悔改信主，便是不按合宜的次序了。
我们传福音时，一般用真理的次序是：
(1)苏醒人沉睡的灵魂，挑起需要；
(2)开启心眼、使他认识福音；
(3)带到决志。
这三点的次序，分别在第二、三、四章详细讨论。