〖前言〗
这是阐释一段经文的艺术。阐释就是解释和说明，仔细分析一件事情。
例如你决定读约翰福音，逐章逐节读。从第一章开始，你便逐节解释和说明其意义。
你可以每周读一章，这样，经过一段时间，便能读完整卷书。
这是教授圣经的最好方法。这方法有很多好处，是值得培养的。以下是一些明显的好处：
1.是本乎圣经的方法
耶稣经常采用这个方法。他会选用一段旧的经文，然后向听众解释其意义。
彼得在五旬节那天也用同样的方法。他选择一段讲及大卫的旧约经文，向会众说明其真正意思。他小心指出这些经文的预言性含意，是指向基督的，亦证明他是弥赛亚。
我们又发现，在使徒行传第7章，司提反也用释经讲道法。
2.培养讲圣经的传道人和以圣经为中心的会众
阐释圣经可保证你的事奉有丰富的圣经内容。当你逐章逐节阐释时，你的会众会被神的道所充满。
3.邀请圣灵加力
神的灵必同意神的道(约壹5:7)，因此，讲道内容越是出自圣经，宣讲时就越有圣灵的膏抹。圣灵乐意证明神的道，他多次用神迹和异能来证实(可16:20)。
4.增强人对圣经的兴趣
你越是与人分享圣经，他们便会更加渴慕。很快，他们便会自行深入研究，他们的生命也会得到改变。神的道使他们更刚强有力。你的会众变得以圣经为中心。
〖建议步骤〗
1.小心选择一段合用的经文
所选经文必须能把生命的力量带给听众。不要选择一些只有你自己感兴趣的课题，或一些会引起争论和**的题目。
神要你成为管子，借你向他的百姓传讲他的道。你因此有责任代表神的百姓揣摩神的心意，这些百姓是神托管给你的。这样的事奉，是神给人类最大的权利，也是最叫人战兢的责任！
2.找出与神的子民当时处境有关的题目
神总会有"当时的真理"要讲给他的子民听(彼后1:12)。神对他的子民的旨意是不断渐进和发展的。他对每一个信徒群体都有一个特定的旨意。
每个教会都当按照神所定的旨意前进。要完成神的旨意，便得有人把神特定的真理的道，不断的传给他们。
有时这样问自己会很有用：“如果这次是我最后一次向他们讲道，那么什么是他们最需要听的，又是最重要的呢？”
存着这个意念讲道，对你会很有帮助。这样会确保你的信息能帮助神的百姓按着神的旨意成长。
3.从不同的角度细读经文
重复阅读几遍，直到念熟。然后逐节小心研究。任何与该段经文有关的经文，都要一并研读。
若有参考书，也要查阅。不过，最重要的是敞开你的心，对圣灵要与你分享的任何意念敏锐。
4.要彻底明白经文的中心思想
要找出经文的主旨。圣灵默示这段经文的时候，他想要传递什么信息？这个教训的中心思想是什么？神借这段经文要向他的子民说些什么？
5.心中要有明确目标
你的目标必须与神的一致。
找出神要透过这段经文传达的信息，你的任务是要忠于这个意念，因此，你整个人得投入信息当中。
单是大脑明白神的话语并不足够，你要感受神所感受的。神盼望把他的心灵和思想一并传递，所以，他的道要流通你的心灵和思想。
你是神的器皿，将他的信息传达给他的子民。你是神的传声器！
你蒙召不是为了与人分享自己的心思意念。你蒙召乃是要把神的心思与人分享。这个意识当成为你的动力，驱使你讲道。
6.谈个人的经验
要有效地传讲真理，你要先让神在你的生命中工作。
很多讲道者只传讲理论，他们讲的是空洞的陈腔滥调。你要传讲“重生的经历”，除非你自己有这个经验，否则是很难令人信服的。
要有效地与人分享，你必须自己先亲身经历过。传道人蒙召是要作活的书信，他不单只要传讲真理，更要身体力行证明所讲的。他要成为自己所传讲的话的榜样。
7.要有意义
释经就是要“找出真正的意思”。你的责任是要尽你的所能，深入浅出的把经文的真正意义向会众说明。
要竭力使主题浅白，这就是耶稣所作的，他的事奉之所以如此有能力和有效，就是这个原因。他把一些很深的问题浅白地解说。
现在很多讲道者却与耶酥背道而驰。他们把很浅易的真理，讲说得深奥复杂，叫人难以明白。记住：越浅白越好！
8.要实际
要清楚指出你的信息实际的应用。在基督徒当中，最大的危险就是“太多知识、太少行动。”
很多基督徒听道多年，他们的生命却少有改变，或甚少实行所听的教导。
不要单单讲道便感到满足。你的结论要清晰明确，提供一些可行的建议，让信徒可以有意义地回应神。
提供一些计划来跟进你的信息。透过这些计划，会众不单可以听道，也可以学习行道！
〖搜集有关资料〗
除了查考经文，我们还可以搜集些什么有关的资料？以下的问题或许对你有帮助：
1.以前曾否听过或读过与这个主题有关的资料？
要想一想，或许以前你曾读过一本好书与这题目有关。是哪一本书？它说什么？要仔细的想，直至记起为止。
或许你以前曾听过别人讲这个题目。他们说什么？他们如何表达？很多时，他们所说的会成为你脑海里的种籽思想，由此衍生出一连串新的思想。
2.圣灵曾就这个主题给过我什么启示？
平时做的笔记现在有用了。
可能在数月前或数年前，神曾给你一些与这个主题有关的启示和亮光，那时你若没有把它们记下，现在可能记不起来了。
如果你平时灵修时有做笔记，现在就可以重温圣灵曾经启示你的真理。
如果你平时没有做笔记，现在要找一个安静的地方想一想，要不受骚扰。默想会帮助你想起圣灵教导你的真理。
3.我以前观察到的事物，有没有与这题目有关的？
很多时，我们曾观察的事物能给我们思考的课题投下亮光。一些我们忆起的往事，往往能阐明我们现在正思考的真理的某些方面。
有时，我们从自然界观察到一件事，能印证神话语中的一个原则。
自然界的实例往往能给圣经带来亮光。非洲的传道人便精于此道。他们爱用自然界的实物来说明圣经真理，我很喜欢听他们讲道。自然界的神也是圣经中的神！
4.针对这个题目曾否有过什么意念？
我们过去很多与某题目有关的意念，如今都埋藏在我们的潜意识中，借着沉思默想把它们发掘出来吧。
我们安然坐下，把思念集中在圣经上，一些深埋的意念便会再度浮现。我常对学生说：“要用你的记忆力回想过往的启示，这样做不会破坏，只会增强你的记忆。”不要害怕这样做。
安坐和集中精神，定意要记起过去的意念，叫它们重现脑海中。
5.咨询什么人，或参考什么资料？
与别的传道人讨论一个圣经题目，总是令人鼓舞和有价值的。若有这样的机会，切勿错失！这种经验对大家都有益处。
传道人每次聚在一起都当这样做。一同讨论造就性的圣经课题，这样对培养真正团契和合一很有益处。我对我很多传道人朋友未能拥有参考书而感到难过，但你们都有朋友！
应彼此分享知识和经验。透过讨论和常常交谈，分享你们的圣经知识吧，不要浪费你们共聚的黄金机会。
〖准备资料〗
找到了一段合用的经文，可用以下的方法处理：
1.诚实地探讨
应摒除对这课题已有的任何成见：思想要开放，没有偏见地接受和学习新事物。
有人这样说：“我们若真的想在灵里长进，便得阅读那些我们未在其下划线的经文。”
很多时候，我们被一些固有的概念影响，以致故步自封。我们务要持开放和坦诚的态度对待神的话语，切勿被自己的宗教传统蒙蔽，而只能看到一些我们目前相信的，却把神的话废了或变为“无效”(参可7：13)
你肯定还未得到神要给你的全部知识，因此你要作好准备，学习神要与你分享的新的真理。
2.彻底调查
分析该段经文。提问题！把它分成不同的部份来彻底查验。这样做时，要把你的心思向圣灵敞开，期望从神那里得到新的想念和启示，亦要分辨一些以前没有留意的真理。
神的话就象个矿井，你挖得越深，就越能得到宝贵的矿藏。许多人只在表面掘一下便感到满足，他们的结论是肤浅的。他们只能与人分享一些大家都知晓的事物。
有效教导的秘诀是：查考一些人还未知道的真理。这样你便可与人分享新鲜和能更新人的真理。
3.进行一些创新的思考
切勿让自己的思念变得因循，应倚靠圣灵光照你的心思。可以肯定的是，圣灵会与你分享一些你从未知道的事。
用圣经其他部份来察验你所得的新意念，“真理”是不会与圣经启示的全盘真理相违背的。也不妨与其他传道人一同察验；但要找一些圣经知识比你丰富的人，而不是只找那些看法和你一样的人！
不要害怕创新的意念，让圣灵的风吹掉你脑子里的蜘蛛网！
4.创意的探讨
神是创造者，他的话是创造的话。凡被造的，都是神借他的话作成的！神的道不应受束缚，它仍然是创造和有大能的。神的话语一旦在蒙救赎的人的心里释放时，便能创造和改变。
要晓得神的话的创造力量，是要以信心和期待的心处理的。要记住，神的话是满有创造能力，是你没法明白的。它能成就的是超乎你所想象的。
记住，神的话语是神迹的话语。神在他的话里，他的创造能力也在其中。你的职事是要把这个创造能力释放到听众的生命中。
5.建设性地看待
记住，你是与神同工，你的工作是要建设，不是拆毁。在神的权柄下，你的工作是要建立基督的身体，因此，你的信息是要有建设性，而不是破坏性的。
很多时，你的信息发人心省，叫会众感到扎心和懊恼，他们的后应是破碎、流泪。那么你要怎样对待他们呢？
让我们看看以斯拉和尼希米的例子(尼8：5～12)。神给被掳归回的人一个沉重的信息。他们听了律法的解释之后，知道自己在被掳时，离神的律法有多远。
这样叫他们痛哭，面伏于地真挚地悔改。先知们让他们这样做了一会儿，便吩咐他们不要再哭泣哀伤，要振作起来，又对他们说：“去吃……喝……你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”(尼5:10)
不要常常谴责信徒，你最终的目的是要建立、坚固和造就他们，要达到这个目标，你要有建设性地服事。
6.用一个比较的方法研读
要拿经文互相比较，也要按全本圣经的脉络来解释。这样做，就要对整本圣经有充分的的认识。你要恒常研经：“要讨神的喜悦，作个无愧的工人，正确地应用真理的道。”(提后2：15，另译)
7.实际的结论
凡有效的讲道和教导，都要有一个实际的结论和应用。事奉不只是叫人得知识，乃是要塑造人的生命。你的结论必须可以行出来。向听众建议一些有意义的回应。会众是需要对你所传讲的道作出回应的。
〖释经讲道〗
1.叫会众翻开你要讲论的经文。
2.你若是计划解释某章圣经，把它读给会众听。或许可以请会众与你一起轮流诵读。
3.说出主题解释你会怎样处理，交代目的和意图。这样，会众便与你配合。他们明白你的内容，知道你的进展。
4.然后，你或想再逐节把整章重读一次，给每节合宜的注释。
七个原则
现在，我想向你介绍七个原则，它们对释经讲道尤为重要。把它们牢记，解释神的道的时候，尽量运用这些原则。
1.清晰
力求注释叫人容易明白，千万不要故作深奥。有效释经讲道的目的，是尽量使有关经文叫人容易明白。
不要自作聪明，炫耀知识。务求让听众容易抓住你的重点。用这方法把生命粮擘开。
2.前后一致
你的注释必须要和主题一致，避免离题。忠于主题能加深听众的印象。
不用忧心会出现重复的话。要把真理种在听众的心里，某种程度上的重复是需要的。
3.连贯性
连贯就是连结在一起的意思，因此务要确保思路清晰连贯。一个说话不连贯的人，往往叫人无法把他表达的思想连贯起来。
设法使你表达的概念有明显的连贯性，不要从一个意念跳到另一个意念。要清楚简洁，使你的各个概念互相补充，好好地把它们连接起来。
4.连续性
又要有清楚的思路。你的陈述应是不断把你的听众引到你已定的目标去。每一点应与上一点承接。
你的解释必须流畅地逐点进发，且要连贯和恰当地发展，顺畅地朝着最终目标推进。
5.简洁
务要简单扼要，宁可让听众希望你继续宣讲，也比他们希望你早点结束好。
切戒为讲道而讲道，避免养成“长气”的习惯。这样做只会令听众感到沉闷。有人曾给讲道者这样的忠告：
站立！开口！闭口！
6.全面性
这点与前面所述的力求简洁看起来似乎有点矛盾。请留意，全面性是指尽量、充分地处理课题，所以两者是不会有冲突的。
当然，最理想的是一方面能够全面地处理有关课题，另一方面又能保持简洁。
保持全面性不等于长篇大论，令听众感到厌烦。要设法在两者之间取得平衡！
7.结论性
这点最重要。你所讲的道结论是什么？要带出什么结果？你的话要成就什么？
一开始，便要让你希望得到的结论掌管你的思路，叫你自己一直朝这结论推进。带着信心事奉，期待神实现他的目标。
记住，达到已定的目标不是你的责任，这是神的责任。你要定睛在神身上，不要看人。有信心地期待神增添人数。