[詩49:7]
一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，
[詩49:8]
叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。
[詩127:1]
(所羅門上行之詩。)若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
[詩127:2]
你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
[傳1:14]
我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
[賽43:26]
你要提醒我，你我可以一同辯論；你可以將你的理陳明，自顯為義。
[賽57:12]
我要指明你的公義；至于你所行的都必與你無益。
[賽64:6]
我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯干；我們的罪孽好象風把我們吹去。
[結7:19]
他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心里知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。
[結33:12]
人子啊，你要對本國的人民說︰義人的義，在犯罪之日不能救他；至于惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
[結33:13]
我對義人說︰『你必定存活！』他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。
[結33:14]
再者，我對惡人說︰『你必定死亡！』他若轉離他的罪，行正直與合理的事︰
[結33:15]
還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。
[結33:16]
他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。
[結33:17]
「你本國的子民還說︰『主的道不公平。』其實他們的道不公平。
[結33:18]
義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。
[結33:19]
惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。
[但9:18]
我的神啊，求你側耳而听，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。
[太5:20]
我告訴你們，你們的義若不勝于文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
[路17:7]
你們誰有僕人耕地或是放羊，從田里回來，就對他說︰『你快來坐下吃飯』呢？
[路17:8]
豈不對他說︰『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？
[路17:9]
僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？
[路17:10]
這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說︰『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分作的。』」
[路18:9]
耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
[路18:10]
說︰「有兩個人上殿里去禱告︰一個是法利賽人，一個是稅吏。
[路18:11]
法利賽人站著，自言自語的禱告說︰『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、**，也不像這個稅吏。
[路18:12]
我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
[路18:13]
那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說︰『神啊，開恩可憐我這個罪人！』
[路18:14]
我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
[徒13:39]
你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
[羅3:20]
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
[羅3:21]
但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證︰
[羅3:22]
就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
[羅3:23]
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
[羅3:24]
如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
[羅3:25]
神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
[羅3:26]
好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
[羅3:27]
既是這樣，那里能夸口呢？沒有可夸的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
[羅3:28]
所以(有古卷︰因為)我們看定了︰人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
[羅3:29]
難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。
[羅3:30]
神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
[羅4:1]
如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？
[羅4:2]
倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可夸的；只是在神面前並無可夸。
[羅4:3]
經上說什麼呢？說︰「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
[羅4:4]
做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
[羅4:5]
惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
[羅4:6]
正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
[羅4:7]
他說︰得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
[羅8:3]
律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
[羅9:16]
據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
[羅9:31]
但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
[羅9:32]
這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。
[羅11:6]
既是出于恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
[林前13:1]
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
[林前13:2]
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
[林前13:3]
我若將所有的 濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
[加2:16]
既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
[加2:19]
我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。
[加2:21]
我不廢掉神的恩；義若是借著律法得的，基督就是徒然死了。
[加3:10]
凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著︰「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」
[加3:11]
沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，「義人必因信得生。」
[加3:12]
律法原不本乎信，只說︰「行這些事的，就必因此活著。」
[加3:21]
這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。
[加4:9]
現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？
[加4:10]
你們謹守日子、月分、節期、年分。
[加4:11]
我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。
[加5:2]
我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。
[加5:4]
你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
[加5:6]
原來在基督耶穌里，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
[加5:18]
但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
[加6:15]
受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
[弗2:8]
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出于自己，乃是神所賜的；
[腓3:3]
因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌里夸口、不靠著肉體的。
[腓3:4]
其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。
[腓3:5]
我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；
[腓3:6]
就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
[腓3:7]
只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
[腓3:8]
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
[腓3:9]
並且得以在他里面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
[西2:20]
你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？
[西2:22]
這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。
[西2:23]
這些規條使人徒有智能之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情欲上是毫無功效。
[提後1:9]
神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的，
[多3:4]
但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，
[多3:5]
他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。
[來4:3]
但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說︰「我在怒中起誓說︰『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。
[來4:4]
論到第七日，有一處說，「到第七日神就歇了他一切的工。」
[來4:5]
又有一處說︰「他們斷不可進入我的安息！」
[來4:6]
既有必進安息的人，那先前听見福音的，因為不信從，不得進去。
[來4:7]
所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說︰「你們今日若听他的話，就不可硬著心。」
[來4:8]
若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。
[來4:9]
這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。
[來4:10]
因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。
[來6:1]
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、
[來6:2]
各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
[來9:1]
原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
[來9:2]
因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，里面有燈台、桌子，和陳設餅。
[來9:3]
第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
[來9:4]
有金香爐(爐︰或作壇)，有包金的約櫃，櫃里有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；
[來9:5]
櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座(施恩︰原文作蔽罪)。這幾件我現在不能一一細說。
[來9:6]
這些對象既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。
[來9:7]
至于第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。
[來9:8]
聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。
[來9:9]
那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
[來9:10]
這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。
[來9:11]
但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；
[來9:12]
並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
[來9:13]
若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
[來9:14]
何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心(原文作良心)，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
[雅2:10]
因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
[雅2:11]
原來那說「不可**」的，也說「不可殺人」；你就是不**，卻殺人，仍是成了犯律法的。