彼得前书5:1-11
作为一个忠实的牧羊人，使徒彼得在一天天为他的群羊准备着他们要过的那种生活。这是种非常艰难的生活，因为福音在他们要去的那个社会里是不被人所接受的。从宗教的角度来说，那里的人自得其乐，而且很鄙视这种威胁到他们原有的信仰的新东西。从政治的角度来说，基督教也不被接受，因为它使人们期盼那要再来这地上的万王之王，万主之主，他要建立一个国度，使所有国家都要臣服在他的权柄之下。从经济的角度来说，在教会的那些人因为脱离了原有体系而遭受着穷困和缺乏。
使徒彼得在看到这些问题后，就在他的第一封书信中劝勉那些散在四方、正在受苦的信徒们在他们所遭受的逼迫中勇敢地生存下来。在经历过可能是最严酷的逼迫之后，他说从撒旦而来的逼迫才是最大的逼迫。他在这封短信的最后以牧人的口吻说，“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地**，寻找可吞吃的人。(彼前5:8)”别忘了彼得给我们的告诫：谨守和儆醒。
圣经里所说的儆醒一般和喝酒之类的事情没有什么关系，它主要是指态度上的严肃认真，与我们对生活的认识有关。态度认真的人往往会看到事物的本质，因为他们有圣经的价值观，生活在耶稣基督给他的新生活的原则中。那些不了解这世界的本质，对攻击我们的敌人撒旦毫无戒心的人的生活方式常常是轻率毛草的。而以耶稣的态度来看待生活的人，他一定有一个全新的态度，他这种生活的标志之一就是谨守。
除了要有严肃认真的态度之外，信徒还应该保持儆醒。儆醒是指小心留意周围的动静。当人发现在周围出现了敌人的行踪的时候，他就会开始儆醒。如此看来，谨守是指信徒内心的态度，儆醒是指对外部的防御。由于攻击都是凭空出现的，所以持有这种新态度非常重要。神的儿女必须要明白他正生活在他的敌人中间，也就是说他的周围有许多看不见的敌人正在寻找机会想要毁灭他。他应该知道他必须要超过一片沼泽地，而那里可能到处都隐藏着他的敌人，可能随时遇到埋伏。我们无法想象，如果我们的士兵在越南战场上不谨守、儆醒的话，他们如何能袭击敌人的领地。或许他们看到敌人的子弹穿透同伴的身体，就开始变得谨守了；当他们认识到在每一团灌木的背后都可能隐藏着一个正在想他们瞄准的敌人的时候，就开始儆醒了。如果哪个人来到这样一个战火纷飞的战场却还保持着一种别样的态度，那他一定是个十足的傻瓜。可在我们当中又有多少神的儿女把生活当成了主日学校的野餐会，仿佛我们只不过是要走到桌子前拿一杯饮料！
在命令我们要谨守和儆醒之后，彼得接着告诉我们这样做为何如此重要。“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地**，寻找可吞吃的人。”彼得所说的你们是指信徒来说的。对已经进入撒旦的家庭里的人来说，撒旦并不是他们的敌人。他只与那些凭着信心进入耶稣基督里面得到重生的人为敌。这些人曾经屈服与他，把他当作是他们的父、他们的首领、他们的主、他们的神。现在，这些人都认识了主耶稣基督，他们发现基督有更大的权柄，耶稣的话比撒旦的命令更值得去遵守。他们看清了撒旦的谎言，他们接受了耶稣基督这个真理。因为他们凭着信心弃绝了撒旦，接受了耶稣基督为他们的救主和他们的主，和撒旦对立起来。
撒旦对他的目标不会甘心乐意地轻易放弃。人被做了标记、脱离了受地狱的火煎熬的命运，成为神的儿女的事实会使撒旦怒不可遏，因为这人从此就成了他耻辱的记号。因为你接受了耶稣基督并起来与撒旦为敌，成了魔鬼的敌人。撒旦不会同你讲和的，如果你想撒旦对你的现在所做的无所谓，他也不在乎你离开了他，那么这一定是撒旦在欺骗你。如果是你，你可能会这样做，因为你自己的麻烦事已经实在太多了；可这不是撒旦的做事原则。就在你成为神的儿女的那一刻起，撒旦就已经成了你的敌人。
撒旦不是无所不在的。只有父、子、圣灵三位一体的神才是无所不在的，只有他会给你单独的看顾，就好象你是这世界上唯一的受造之物一样。神无尽的爱、看顾、关心、照顾和供给都是直接针对你的。而撒旦却不是无所不在的。那么他怎么会给你带来无穷的麻烦呢？撒旦是地狱里的组织者，在他国度里所有一切也都井然有序。撒旦有个可以来模仿的好榜样。尽管神是无所不在、无所不知、无所不能的，但他对他的国度里一切事情的管理都是通过受造之物和天使来完成的。神给每个得到拯救的人都安排了一个守护天使。这种方式运行的十分顺利，因为神的天使对神的旨意完全顺服，所以神所拣选得救恩的人都不会迷失掉。
当路西非尔背叛了神的时候，他同时也带走了一大群原属于神而又背叛了神的天使。他们把路西非尔当作神，都归顺了他。撒旦模仿了神的管理模式，通过那些堕落天使来推行他魔鬼的计划。尽管撒旦不一对一地与你同在，不过他还是能通过他手下的魔鬼来控制你，他能命令那些顺服他的魔鬼来完成一些他在你的生活里面想做的工作。撒旦不会让他手下的魔鬼放松对你的进攻。在这看不见但是又时刻不在的争战中，我们的敌人肆无忌惮地不断对信徒们进行攻击，要把信徒们从顺服神话语的道路上分离出去。
使徒的话强调了撒旦的这种攻击，“你们的仇敌魔鬼遍地**。”注意这里用地是现在时态。虽然你要睡觉，可撒旦不会停下来休息。在你休息的时候，他会来筹划明天如何来攻击你。你坐在教堂里，撒旦也是如此，他不会放过你。他也会坐在教堂外面；他会到那里面去攻击你，找机会把神的道在你里面所栽下的种子拔出来。
使徒很形象地用“狮子”的比喻向我们描述了撒旦无休无止的毁灭的工作。狮子遍地行走并不是因为它羡慕羊儿的美丽，而因为饥饿的缘故，他遍地行走是因为他知道他要毁吞吃掉他的猎物。撒旦被描述成一个遍地行走的“吼叫”的狮子。“吼叫”是指撒旦以为他已经俘虏了猎物。没有狮子会大声吼叫着去捕捉猎物。它不会一觉醒来后，腹中空空地来到旷野里对正在那里吃草的动物们大声宣布说它正在找东西吃。相反，它会悄悄地快速行动，抓住它的猎物，然后再大声地吼叫。这种吼叫有两种含义：第一，它是宣布胜利的号角；其二，因为狮子胆小，这也是在警告其它的动物它正在享受刚杀死的猎物，离它远点。
我们应该把这些事情和撒旦联系到一起来看，这一点非常重要。我们因为撒旦回象一位绅士那样地大声呼喊他属于什么地方，等他说完他的用意后我们还有机会再去找些东西来保护我们自己。我们曾经被他欺骗，想我们还有时间来准备，来安排如何面对他。你看，撒旦就是这样骗我们的！撒旦直到他能为胜利而吼叫的时候才会向你显露出他自己来。当他吼叫的时候他不是在向你宣告你已经被他毁灭了。这一点你那时早已经明白了。他在毁灭和抢夺了神的儿女之后，他吼叫是要来藐视神，他是在向神挑战看神能对他的所作所为做些什么。当路西非尔第一次背叛神的时候，他说，“我要高举我的宝座在神众星以上；我要与至上者同等。”当撒旦把神的一些儿女领进罪里的时候，他就大声吼叫来蔑视神，因为他想他已经一步一步接近了他的目标，那就是把神赶下宝座，由他自己来掌管神所创造的宇宙万有。
圣经里给我们举了许多例子来说明撒旦是如何象吼叫的狮子到处寻找可吞吃的人的。我们首先来看一下撒母耳记下11章里关于大卫王犯罪的记载。请留意撒旦是怎样按照他的原则来一步一步偷偷地施展他的诡计的。第一节里告诉我们说这件事发生在列王外出争战期间。神在战场上给大卫王许多了不起的胜利。在大卫王统治的时候，以色列的版图得到了最大程度的扩张。这些都是神的胜利，而且很明显神在这个时期对大卫有很多的祝福。但大卫由于感觉到神对他的祝福，知道神与他同在，于是就没有象以前那样谨守。第二节告诉我们说，“一日太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上**。”看起来好象大卫正在晚上的时候休息。他从前方战场上频频受到捷报，本已经心满意足地睡在了床上。他知道神祝福的手依然还停留在他的身上。可不知是什么原因，他开始无法入睡。可能是因为天气太热的缘故吧，因为他起来后爬到了屋顶，那里应该是最风凉的地方了。这一切看起来都很正常，人想放松一下嘛。他没有想到这其中会有罪。但当他走到屋顶看到有个漂亮的女人正在洗浴的时候，他把那个妇人找来，跌进了罪里。大卫是有意做这些的吗？不是。他预料到这些事情吗？没有。大卫是做了什么错事才发生了这样的事情吗？不是。是我们的敌人撒旦悄悄地跟在神的孩子的旁边，大卫陷入了他的诱惑，并犯下了使他自己弃绝自己和神的罪。当大卫最没有注意到罪的时候，撒旦找到了一个攻击他的机会，而大卫之所以犯罪是因为他当时没有谨守，不够小心。
我们再来看看另一个例子。在路加福音22:31里，我们的主说，“西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们如同筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失去了信心"耶稣的这些话是在门徒们和他一起度过了那段宝贵经历不久后说的。基督在此之前让他们准备过逾越节的筵席，这逾越节是为纪念神把以色列人从埃及人手下解救出来而设立的，而在不久以后，我们的主弥赛亚也要亲自为人的罪而把自己献上作为赎罪祭。在逾越节晚餐过后，我们从约翰福音14-16章里可以知道主当时已经倒空了自己，并和众门徒一同分享了许多教导。他教导他们在他死而复活之后将会有一位保惠师下来。我们的主心里面想得都是他的门徒。他的话和他的爱充满了门徒们的心。可主在那时却说，“彼得啊，撒旦就在这里，他想筛你们如同筛麦子一样。”主走进园中，三次跪倒在天父前祷告，“然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”但是他与天父这种亲密的关系在那队军兵来捉他，把他带到大祭司面前的时候就断绝了。每个人的注意力都集中在衣着讲究的大祭司和他面前被告有罪的主耶稣基督的身上。每个人都在听着他们俩人之间的谈话。
还会有谁注意着那站在火堆旁的彼得吗？撒旦没有去听祭司和耶稣的谈话，而是把全部的注意力都集中在彼得的身上。路加福音22:54里说，“彼得远远地跟着。他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：‘这个人素来也是同那人一伙的。’彼得却不承认，说：‘女子，我不认得他。’”彼得刚刚和基督在一起并且得到最丰盛的祝福后不久，他就不认了主。为什么？因为彼得没有谨守、儆醒。撒旦一直都在寻找机会，这次他终于找到了，于是就来攻击了彼得。
我们从使徒行传5章里可以再次发现这条原则。使徒行传4:32-37里记载说有一群信徒聚到一起，把他们所有的财产都放到一起公用，没有一个人缺乏。他们之间有一种亲密的同工关系，因为他们都是被不信的宗教和政治权势赶出来才在一起互相帮助的。如果说还有一群人保持着谨守和儆醒，那似乎就应该是他们这一小群人了。然而我们往下读就会发现有个叫亚拿尼亚的人变卖了所有的家产，“把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。彼得说，‘亚拿尼亚！为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？’"审判临到了亚拿尼亚，不久也临到了他的妻子撒弗喇。为什么？因为撒旦一直都在寻找机会要和神当面对抗。
犯罪并不一定是深思熟虑的结果，很多情况下都是因为信徒的心里没有太在意，没有分辨出纷争的本质、没有儆醒，才导致犯罪。他给了撒旦一个可乘之机，而撒旦就抓住这个机会起来攻击神的儿女和他们的基督徒生活。
使徒在以弗所书4:27里指出了这种危险，他给人这样的命令，“不可给魔鬼留地步。”在歌林多后书2:10,11里保罗说，“你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为那么赦免的；免得撒旦趁着机会胜过我们"一个人若要爬山，他不不一定非要有路才能爬到山顶。经验丰富的爬山运动员可以在冰面上自己开路，只要他能凿出足够的小洞让自己落脚，他就能爬上陡峭的悬崖峭壁。他不会开着推土机先造出一条路再爬上山去。而我们有时却想除非我们给撒旦准备好了一条康庄大路，负责他绝不会来到我们跟前来攻击我们，来胜过我们。彼得不信这些，保罗也不相信这一点。保罗为怕给魔鬼留地步而担心。一场军事进攻只需要有个登陆的地方就行了，有了这个登陆的地方军队就能发动一次成功的攻击。
撒旦就一直在找这个登陆的地方，他如果找到这个地方，他就能毁掉你的一生。如果你开始怀疑圣经的权柄，你就已经给撒旦留了地步，撒旦就可那就借助这里来毁掉你的信心。他不一定非要你去否认神的圣洁和公义才能改变你。他只需要使你有那么一点点不顺服神，就能借着这里来毁灭你的生活。
使徒看到了这种危险，他们知道撒旦无时无刻都在观察着每个人的脚踪，你一旦给了他一个机会让他留了地步，他就会在你的生活中扎根，开始毁灭你的工作。但如果你不给他机会，他就无法做这些事情。撒旦无法抵挡圣灵,也无法抵挡使徒在以弗所书里所描述的真理的盔甲。
彼得很担心那些遭受世界的逼迫、政府的逼迫、和当时宗教势力的逼迫,他认为信徒们应该知道这些并不是真正危险的事情，也不是我们真正的仇敌所建立的体系。真正的敌人是那撒旦，是他在每时每刻寻找攻击的机会。大卫王只不过多看了一眼，就给了他机会。彼得只不过稍有一点担心，也给了撒旦以可乘之机。亚拿尼亚存了点私心，撒了个谎，就让撒旦抓住了。凡是给他机会的人都会发现撒旦已经来占据了他们。
如果你想要抵挡撒旦，你就必须要谨慎，要认清你所面临的纷争的实质是什么。你也必须要儆醒，知道撒旦在每时每刻观察你。你必须要完全地依靠圣灵，用神给你的盔甲来抵挡那恶者的攻击。总之，要谨守，儆醒。