被鬼附的人和精神病患者的病症和病状，有不少相似的地方，但我们不能随便把他们混淆。若不分辨清楚，就不能对症下药，耽误病者的治疗。究竟鬼附和精神病之间，有什么分别呢？首先我们须查考可五1-20，从这段经文中，归纳出八个特征，让我们分辨清楚精神病和鬼附身的区别。
一．被鬼附的人，是真的有污鬼在他里面。我们可以凭着一个人的背景资料，让我们知道他失常的原因，是精神上的问题，抑或是污鬼在搅扰他。以下是由背景影响造成精神病的因素：
(一)一些突如其来的重大打击，好象失业、生意失败、最亲近的人突然逝世等。(二)长时期的担忧、挂虑、做错了事而长时期难过、后悔或内疚等，都会引起精神病的。(三)疾病的影响，如性病传染、梅毒入脑、或脑部受创伤，患了失忆症等。(四)遗传，很多时，精神病都有家族性遗传的，若这人的家族，或是最亲的人有精神病的病历，这人患精神病的可能就比较大。
而被鬼附的人的背景，首先要留意这人有否和污鬼接触的机会，患者家属是否很迷信，有否参与交鬼、神打、招魂之术？因交鬼是心灵给予鬼立足的最大机会。
二．患者有不寻常的力量，像格拉森这个被鬼附的人一样，可以挣脱那些捆着他手脚的铁链。被鬼附的人，在他狂性大发的时候，往往药物也不能控制。此外，被鬼附者还会有一些超自然的能力，如推动一些非常重的对象；有时，被鬼附者甚至可用心灵感应去移动东西。
三．我们可清楚的见患者有争战的表现流露出来，像格拉森鬼附者一方面拜耶稣，一方面又要求耶稣不要赶走他们，可见这被鬼附者心里的矛盾。精神**的人往往把自己比作两个完全不同性格的人；而被鬼附的人，他面对的矛盾，通常就是知道主耶稣名字的威力，一方面想敌挡主，另一方面又惧怕主大大刑罚他。在讲话方面，也和平时的内容不一致。
四．被鬼附的人，对于属神的事，必定非常抗拒。格拉森那人看见主后，就对主说：“我与你有什么相干？”表明鬼对主十分抗拒。面对失常态的人，我们可进行一般的辅导，当中提到有关主的救恩，如提到耶稣的名字、宝血救赎能力等事实，但须持着一种安慰的态度，若面对的是一个精神病患者，他对辅导者的话可能似懂非懂，有时对着你又哭又笑，根本不知这话的作用；若是被鬼附的人，当他一听到主的名字，就会作出抗拒，或是身体作不随意的移动，使我们没法说下去。就算辅导者为这人祈祷，这人也会发狂大叫的。
五．被鬼附者知道很多人不能知道的事。格拉森被鬼附的人，看见耶稣时，不单知道耶稣是至高神的儿子，也知道耶稣有赶逐污鬼的能力。很多时，污鬼借着被鬼附的人的口，去攻击赶鬼的人，目的是要赶鬼的人胆怯，而不敢把它赶走。如污鬼会把赶鬼的人以前犯过的罪说出来，使这赶鬼的人不敢再赶他。不过，只要赶鬼的人有信心，并且肯定他赶鬼的能力，不是出于自己，是从神而来，那他就能胜过魔鬼口里的攻击了。
六．被鬼附者能说出一些他从来不会说的外国或外地语言，有时也能模仿别人的声音说话。一个抗拒属神的人，他说出自己不认识的语言，这种能力不一定是从神而来的说方言恩赐，只是从污鬼而来的能力。
七．被鬼附者当污鬼被赶出身体后，这人就会马上好起来，完全康复。当耶稣把污鬼从格拉森那人身上赶出来，这人立刻安静的穿回衣服，坐在耶稣身旁，且心里明白过来。这种迅速的痊愈，是一般精神病人所不可能发生的。
八．鬼附的转移。当格拉森被鬼附的人得解救之后，那里的二千头猪，就忽然狂性大发，一直冲下山崖，投在海里淹死了。真被鬼附者，当鬼转移到别人或别的生物身上时，以前被鬼附的那人，却会立即好起来，这是最有力的证据。
我们要小心分辨精神病患者和被鬼附者的分别，在我们尚未真正分辨出一个失了常态的人，是否真正被鬼附时，就不要随便为他赶鬼。若这人患了精神病，那他一定要去看精神病医生。若清楚这人真被鬼附，才可为他赶鬼。所以，当我们遇到这类似精神病和被鬼附的人，我们必须求神赐我们分辨诸灵的智能，来帮助别人。