〖读经：〗
「愚顽人心里说，没有神。」更清楚一点的翻法，就是说，「愚昧人心里说，没有神。」(诗十四1)
「人非有信，就不能得神的喜悦。」请注意下面的话，「因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来十一6)
「我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」(罗三19-20)
今天下午我要说一个题目，这一个题目，不一定是容易说的，也许有一些不容易。我可以承认说，这是我平生第二次说这样的话。今天所要讲的题目是什么呢？就是希伯来书十一章六节所说，「凡来到神面前的人，必须信有神。」连带还要提起诗篇十四篇一节所说的，「愚昧人心里说，没有神。」其实对于神的有无的问题；是不必讲的，圣经也不来辩论这个问题。因为圣经以为人必须信有神，人没有一点理由说没有神；好像这个问题，早就已经解决了。但是，现在世界上有一班人，自以为是无神派，说没有神，不承认有一位治理万有的神。这种论调，现在可算是很时髦，很被人欢迎。说这样话的人好像是头脑比人新一点，本事比人大一点，所以敢起来这么说。在我还没有点破他们之先，让我们来看，无神派之中，到底分几种，或者说，到底里面有几类的无神派。其中有一类，实在是不值得与他们接谈辩论的，连与他们点头也是不配。其中有一类，还有一些儿价值，可以使我们来与他们说说。今天在我们中间，也许有无神派的人，我对你说，有一类的无神派，和他还有谈论的价值。我问你，你是属乎哪一类？虽然他们自己不承认分类，但是，我们旁观者，清楚一点，可以把他们来分一分。
〖道德的无神派〗
对于这一类的无神派，不必和他们说什么，也不必同他们辩什么，只要去看他们的行为就是了。虽然有许多人不承认自己为无神派，但是，从他们的行为，就可以知道他们了。不必说了，也是没有资格再说了，因为他们的道德，比话语说得更清楚，更恰当。他们所以成为无神派，不是他们有充分的理由来说没有神，乃是因为他们的行为，必须要求他们说没有神。他们自己的道德，不准他们说天地之间有一位神。一个土匪，他必须要相信没有官兵；一个坏学生，必须要相信没有先生；凡是一个弄不好的下人，必定要说没有上司；一个坏人，必定要相信没有律法。这并不是他们真真不相信有这么多东西，乃是他们自己的行为，叫他们不能相信有这些东西。若是有一个人，他说，「我不相信有神，在我的头脑里没有神这件东西，」你就可以拉着他的手，问他说：「朋友，你有没有道德？」不必说到别的，只要问他有没有道德？人可以不相信有神，人能不能不相信有道德呢？我老实对你们说，虽然我年纪不大，但是，在我这样的年数中所碰到的，可以说，一百个无神派之中，最少有九十九个的道德是靠不住的。我从来没有看见过一个无神派的人，他的道德稍微靠得住的。在座中间，有许多人是年纪比我大得多，不知道，你们有没有碰到过一个无神派，他的道德是稍微靠得住的呢？无论是在同学中、同事中、朋友中，所碰着的无神派，实在都是因为他们的道德太坏了，所以不能相信有神。让我说一句实在的话，什么时候，神从一个人里面出去，什么时候，不道德就进入他里面来了。
美国有一位很有经历的传道人叨雷先生，一次在一个地方布道，有一个大学生走来对他说，我以前是相信有神的，但是，近来我不相信了。叨雷先生就问他说，为什么缘故近来就不相信了呢？他回答说，我因进了大学，知识大了一些，所以不相信了。我这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。叨雷先生对他说，不，你不要骗我，我也是大学毕业的，书也读了不少，而且还是博士，但是，我没有把神读掉，你总有一个缘故在内，不然哪里会把神读掉呢？叨雷先生又说，让我问你一句话，你不相信有神了，你的道德行为如何呢？他就直直的回答说，我只得承认我现在的道德不如从前了。叨雷先生有一句话说得顶好，他说，我不必与你辩论，不必举出许多理由来证明，若是你不去作坏事，你的道德高尚一点，神立刻就来了。这是事实。有许多人所以不相信有神，并不是有多少理由，只是因为有千万件的罪恶阻挡他相信，他不得不变成一个无神派。
〖感情的无神派〗
情感是什么呢？情感就是心理中间的一部分，专门管要不要、爱不爱、欢喜不欢喜、称心不称心等。有一班人，他们是不要有神，不欢喜有神。他们想不要神，就说没有神。我说一个故事给你们听。有一种鸟名叫驼鸟，它的身体很大，也很高，人可以骑的。但是，它顶笨，若要捉它，只要用几十个，或者几百个人，来围追它，一直等到它跑得累了。我们知道，驼鸟的身体是很大很大的，可是它的头很小。当它看见有这么多的人来追它，而且四面都是人，它怎么办呢？它就用脚在地上抓出一个小小的洞，它把那个很小的头，放在洞里，这样，它就以为平安无事了，现在不看见有人了。它不知道它虽然把它的头放在洞里，但是，人还是在那里，它那个大大的身体，还是露在外面，没有藏起来。现在也有一班人，他们想，最好是没有神，最好没有神这样一件东西。他们这样想，就算得数吗？就真的没有了吗？
有一次，我在一个地方传福音。在这地方，有一个行为顶不好的人特来对我说，「你不要对我讲什么耶稣，什么圣经，什么福音，这一切你都不必对我讲，因为那根本的问题没有解决，那第一要紧的有没有神的问题，你没有对我讲清楚，怎么能够说到福音呢？」我就问他说，「朋友，你不相信有神吗？」他回答说，「我是说没有，你怎么说有呢？请你告诉我。」我对他说，「你当然不相信有神。」他说，「为什么我说没有神，而你说有神呢？」我就说，「这，你自己知道。」他好像不懂似的说，「怎么我知道呢？」我说，「你自己肚子里明白。」他就有些厌烦的样子说，「怎么叫作肚子里明白呢？」我就对他说，「你巴不得没有神，不必多说，你自己肚子里明白。」他好像有一点懂得了，就很有一些难以为情的样子去了。真的，对于这一种的人，不必对他们说什么，辩什么，其实他们算不得是无神派。不过因他们的情感，不高兴有神而已。
〖口头的无神派〗
这一班人，除了一口咬定说无神以外，并不讲什么理由。他们的嘴顶硬，真是没有法子同他们讲。你问他为什么不相信有神，他并没有理由，就是这样说，我不相信。你对他讲一百条理由说神是有的，但是，他会有一百零一条说没有。你就是说了一千条理由，他好像有一千零一条的理由。这等人，真是没有办法。他们不过是嘴硬，因为已经说了，就不改变了。你就是三天三夜不停的同他讲，他虽然知道自己的不对了，但是，他还要硬，他还有话讲。他们的理由虽多，不过是专制武断而已。他们的一张嘴，实在是硬，真叫人没有办法。他们的头脑里是空的，没有理由的，但是，在他们的嘴里，是满口无神，所以我称他们为口头的无神派。
以上这三派的人，都是不可理喻的。另外还有一派，恐怕有一点希望，可惜人数是顶少。另外的一派是什么呢？我可以替它起一个名字，叫作：
〖理智的无神派〗
什么叫作理智的无神派呢？就是说，这一派的人，要讲理由，你若能以理由证明给他们看，他们还肯接受。对于这一种的无神派，还有一点辩驳的需要，还有一点价值。但是，全世界上，这一种的无神派，到底有几个呢？恐怕没有几个。我并不是说绝对没有，但是，顶少，并不多。今天，我不多说什么理由来证明天地之间有一位神，来与他们辩论，因为圣经里面并没有说到神有无的问题，只有提到主耶稣，圣灵等等的事，这就是表明说，神有无的问题，是不必提起的，是大家都知道的。神的存在，是一件不可动摇的事实，所以不必说了。
〖你怎样敢说没有神？〗
若是今天，有一位无神派的朋友，要来说到神有无的问题──这是我们在谈道之间常常可以碰到的，他们必定说，神是没有的。此时，你可以问他们说，为什么没有呢？也许他们有一条二条的理由。但是，当我每次碰到这种情形的时候，我总是不给他们机会说下去。我是对他说，像你这样的一个人，怎么敢说没有神呢？也许他还有他的理由要说下去，我仍是拦阻他，问他说，像你这样的一个人，怎么敢说没有神呢？他还有第一条第二条的理由，但我还是对他说，像你这样的一个人，怎么敢说没有神呢？也许他要希奇的问，为什么你总是说这样的话呢？我就说，我是先要解决说这话者的资格，你这样的一个人，怎么敢说没有神呢？或者有人要说，你这样问法太武断了。不错，好像是有些叫人不懂。但是，我要问的，就是你自己是什么样的人，照着你这个人说起来，是没有资格说到神有无的问题的。或者说得更直一点，就是，你知道你是什么东西，而这么大胆的说没有神呢？像你这样的东西，全世界上还有十九万万，你算得什么呢？并且你连自己身上和日常接触的事，也不能知道，你哪里有资格来说没有神呢？你不知道你的指甲是怎样长的，你的心是如何会跳的；你也不知道明天会不会下雨；你也不知道你明天还吃饭不吃饭。连一点点的小事，你尚且不知道，你怎么敢说没有神呢？我只读了二年化学，所以我不敢说到化学上的事，恐怕那些比我更通的，年数读得比我更多的人笑话我。你这个人，不过是世界上十九万万分之一，你倒敢说没有神么？所以我说，像你这样大的一个人，或者说像你这样大的一件东西，是没有资格来说没有神的。你知道你是多小吗？我对你说，像你这样的人，在现在的世界上，还有十九万万呢。你知道地球有多么大？也许你的见识特别一点，以为地球不顶大。那么你知道太阳系有多大？也许你以为不大。让我问你，你有没有本事，去把太阳拿来放在你的面前，看一看到底有多大？若是可能，就把太阳的中心挖空，只留着它的外壳，你就把地球一样大小的东西放进去，试试看好放几个。我告诉你一个放进去不满，就是放两个还不满，你可以一直放，我告诉你，就是放一百个、一千个进去，还是空得很，就是放一万十万一百万个，还是空的。这个太阳，能容像地球那么大的，至一百五十万个而有余呢。星球中，像太阳系那样大的还不知道有多少。有一位天文家说，像太阳那么大的星球，在宇宙中，还有五万万个呢。你这一个人，有多大？你怎么敢说神是没有的呢？
让我举一个例，我有一个弟弟，六岁的时候，刚刚从幼稚园毕业，拿了一张文凭回家来，好像是威风得很，以为自己是得到了天大的地位了。真是神气活现的，走来对我说，我今天毕业了。我就问他说，你今天从什么地方毕业，他说，从幼稚园大学毕业了。唉，这个世界上，幼稚园大学毕业的人太多了！幼稚园出来的博士，真是太多了！
让我们再看，天文学家说，光的速度，一秒钟要走十八万六千英里。一英里要合中国的三里多。在这一秒的中间，光已经走了十八万六千英里了。那么一分钟、一日、一月、一年，要走多少里呢？这种速度，恐怕是我们所不容易算的。虽然光的速度有这么快，但是，还有些天文学家说，有的星光，已经走了二千年了，但是，它的光还没有照到地球上。这样说来，宇宙真不知有多大！唉，一个只有六尺高，占地不满一尺的人，倒敢说没有神，真是全世界最武断，最滑稽的人了。像你这样小的人，竟然顶威风，顶庄严，好像顶有道理的说没有神，你想能够吗？我不必说，你们大家都知道。
〖宇宙间是谁管理呢？〗
我真不知道有人还会有这大胆，来说到宇宙之间有没有神的问题。我现在不说，暂且把它放在一边。让我们再看，论到宇宙，说起大来，不知道有多大；说起小来，真是小。连显微镜都照不出来的东西，都有一定的组织，一定的律法，一定的次序，这真是希奇。无论你去看哪一件东西，都是这样。从前人说，原子是顶小，后来又有人查出，电子是顶小；近来又有人知道，还有更小的东西。小虽然小，但是其中都有一定的原则，一定的律法，一定的次序。若是说没有一位神，就这一切，是谁定规的呢？不然，哪里能作得这么恰巧适当呢？所以必定有一位神来管理，来定规的。不然怎么能够有今天这样美好的光景呢？照这种情形说起来，只有两句话：一句话说，它们是碰巧而成功的；或者还有一句话说，必定是有一位定规的。若不是碰巧的，就必定是有一位定规的；若不是有一位定规的，就必定是碰巧的。二者之中，必定有一个是对的。
〖是碰巧的么？〗
我们知道，碰巧是不一定的，是忽然间不知道什么缘故而偶然成功的。定规呢？就必定要有一位来出主意，来定规。若是说宇宙间没有一位定规者，万物都是并巧而成功的，那我们真是不知道了，不懂了。有的朋友说，一样东西同另一样东西碰一碰，会碰出许多东西来，就成功了这个宇宙。这我真是不懂得。我没有看见过世界上有一样东西是碰巧碰出来的。我的一块手巾，并不是几根枝子碰一碰，碰出一堆棉花来，而后这堆棉花碰一碰，就碰出线来；这些线又碰一碰，就成功一块手巾。我真不知道，宇宙间有没有一件东西，是碰巧碰出来的。
让我讲一个实在的故事给你们听，你们就会知道，到底东西可不可以碰巧碰成功的。有一个人，有一次走到美国制造轧牛肉丝机器的厂里面去，访问厂长。这种小小的机器，差不多上海牛肉店、牛肉摊上都有的。就是用来把牛肉弄成一丝丝的小机器。这一个厂，是专门造这种小机器的。那人去探望厂长，后来谈论到宇宙如何成功的问题，那个厂长说，宇宙间必定是有一位大有智慧能力的神定规的。另有一位朋友说，宇宙之间，没有一位神，宇宙是碰巧而成的。这位厂主也不同他辩论，只对他说，你来，同我去看造轧牛肉丝的机器。就对他说，我们这种小小机器，只有八块东西合起来成功的。你说宇宙是碰巧成功的，那么我请你试验给我看看，到底能不能碰巧成功。现在我们把这八块东西，和几只螺丝钉，一起放在一只木箱里，请你把这个木箱摇摇看，看它们能不能碰成一只轧牛肉丝的机器。我们知道，无论如何摇，再也碰不成一个机器。那个厂主对他说，我们这个厂里，有几百工人，其中最有本事的，一天能够合成二百个的机器。如果到乡下去雇一个顶笨的女人来，她从来没有看见过机器的，无论她怎样笨，最多教她几天的工夫，她也能够装配了；但是照你这样的摇就是摇一个月，摇一年，也不见得能够成功啊。这是实在不可能的事。一个价值美金三元七角多的小机器，尚且不会碰巧成功，难道这么大的宇宙，倒是碰巧成功的么？宇宙中的形形色色，难道都是碰巧成功的么？今天我们所坐的椅子，一个木匠，只要费半点钟的工夫，就能够装配好。若是要碰巧的话，恐怕我们今天没有椅子可坐。宇宙中的许多东西，若都是碰巧而成功的话，真是太希奇了。宇宙能够像这样的有次序，有规则，必定有一位定规者，才能够这样。就是世界上最笨，最没有知识的人，也是相信的。所以人若不是傻子，就必定相信有神。不然就是他的头脑生了病。无论如何，神总是有的。人不相信有神，这是没有理由的。不相信有神的，必定是他的头脑有了病。
〖良心的见证〗
以上不过是从外面来证明神是有的。现在让我们从另一方面，就是从世界上人的心理来看，到底有没有神？最近美国有一个国家地理学会，有一大规模的组织。他们曾经到各处去调查人文、地理，他们查考的结果，是世界各个的民族，无论是文明，是野蛮，或者是进化，是退化，却都有一个相同的地方，就是相信有神。真的无论什么人，就是像顶不开化的苗子，他们也知道有神。如果一个人顶笨，他不会思想，不会说出理由来，但可以去问他的心，他的心会告诉他，到底有没有神。有许多人只是嘴硬而已，却违背了他的良心。
一九二五年，在南美利加洲地方，有一个故事，就是有一天，有一个传道先生，从一森林经过时，忽然听见好像有人喊救的声音。于是他就跟着那个声音奔去；后来跑到一条河旁边，看见有一个人乘着一只独木舟，从上面一直往下流。这条河的水流得很急，并且隔不多少远，有一个瀑布。若是无人援救那个人，他一定要被瀑布冲去了。这时候，那个人正竭力的喊着说：神阿，神阿，救救我，救救我！传道先生见此情形，就设法将他救起来了。
第二天，这传道先生又从这个森林经过，看见在河的那边有几百个人在那里聚会，有一个人在那里讲道，他就走去听听，看他们到底讲什么道。那一个人正在讲到神的问题，讲了很多很多的理由，说是没有神。那个人讲完了，就对大众说，我已经讲了这么多的理由，若是有谁不佩服，想要驳的，就可以来驳。那位传道先生，就上台去说，我并不会驳，我今天也不讲什么理由，但是，我可以讲一个故事给你们听。昨天我行路走过对面的一个森林，听见有人在喊救命，就是说，「神阿，神阿，求你救我，救救我。」这样不断的喊着，我就跟着声音奔去，就跑到一条河的旁边，看见有一个人坐在一只独木舟上，水流得很急，而且是临近一个瀑布的地方，他的性命是很危险的，于是我就把他救了起来，送他到家里。今天我把这一位来介绍一下。昨天那位在船上喊着说「神阿，求你救救我」的，就是今天这位讲许多理由说没有神的先生。我说得有没有理由，请你们去问他自己吧。
真的，许多人的良心被蒙蔽，还没有醒起来的时候，可以说出许多理由来，以为没有神。但是等到没有法子，快要死的时候，想到将来的结局的时候，他的良心就要告诉他有神了。今天可以过去，今天还年轻，不要紧，但是，有一天到永世里去的时候，那睡着的良心，要发出声音了。我时常说，良心可以睡觉，但是，良心不会死，到了时候，终要说话的。不过到那天才知道有神，恐怕太迟了。
英国有某某父子两人，是最大最热心的无神派。一天，父亲快要死的时候，在床上翻来覆去，好像很不平安的样子。儿子看见他这样，恐怕他的信仰有些摇动，就鼓励他几句说，「父亲，拉牢！」他的父亲流着眼泪说，「拉什么牢？」他们既然没有神，还有什么可拉呢？但是我们感谢神，我们有可拉的，不是虚空的，我们的背后有可倚靠的。我们知道我们所信的是谁。
朋友，请你们听里面的声音好不好。在我们的头脑里面，时常有种种错误的思想，受种种外面的影响；但是，在我们里面的声音是可靠的，是能够代表那个真我的，请大家留心听里面的主张，好么？
我曾研究过，世界上从来没有一个生下来就是无神派的，都是习相远的。所以无论如何，我们的良心是顶宝贵的，若是能够随从良心的指点就好了。
〖祷告的见证〗
我们已经看见过宇宙的大小，宇宙的组织和世人的心理，都是证明在宇宙间必定有一位神。让我们再看另外一面，就是我们基督徒对于神是如何。基督徒可以说是世界上认得神的。基督徒的经历，可以证明有神。从我们的祷告得答应、有赦罪的恩典、有意外的保护上，都能知道有神。若是没有神的话，就没有我们这些信的人了。
今天，我把我自己祷告的经历来告诉你们一点。我祷告的经历，是不大告诉人的，不过我今天来说一点。
在一九二六年阴历的正月，我在乡下。那个时候，刚巧福州有几个弟兄预备要开布道会，就是王连俊弟兄，缪受训弟兄、陆忠信弟兄等。他们也要请我去帮忙，我想他们人既然这样多，我不必在内了，不如到乡下去布道吧，于是就约了六位弟兄。有二位现在是在上海昆山花园帮助威立思先生，一位现在在福建白牙潭，二位在厦门学飞机，一位在连江。我所以把他们提起来，因为他们和这件事是有关系的，他们可以为这件事作见证。我们就坐了轮船，到一个乡村，名叫梅花乡去。那边出鱼顶多，所以渔夫赚钱也顶多。在我们六位弟兄之中，有一位年纪只有十六七岁的弟兄，他是被一个学校所革除的，他的母亲实在没有法子，就把他领到我的地方来。第一个月，我真是对他没有法子想；到第二个月，他得救了。他得救以后，很喜欢作工。到第三个月，就同我们到梅花乡布道。我们本来已经同一位认得的教员说好，到了梅花乡，就住在他的学校里。但是，到了那里，他就拒绝我们，不要我们住，因为他知道我们是去传道的。我们东走西走，一直走到天黑，没有地方可以住，后来到了一家药材店，他们倒肯接纳，我们就住在他们的阁楼上。
初七夜里，第一次出去布道。那里有一种特别的空气，人都是顶客气，但是，话都是半吞半吐的，说了半句就走了。我们对他们讲了没有几句，他们就不要我们讲了。我们问他们为什么，他们又不肯照实说。真是弄得我们不懂。晚上回家的时候，大家都说同样的话，都有同样的事碰到。我们就去问那位药材店的老板，他还比较熟一些。他就说，你们不要理会这种事情吧。到了明天，又出去卖圣书，布道，我们的那位小弟兄出了事了，他被他们这样的闷葫芦气得了不得，于是就拉住了一个乡下人，硬问他到底为什么？那个乡下人就对他说，「你们不知道，我们这里的神太多了，所以别的神一概都不能接纳了。我们这里有一位大王神，每到正月里，就有**赛会的事。你们来得真不巧，因为十一就要举行赛会，大家都忙得很，不能听你们讲耶稣了。这位大王，从明朝一直到现在，很是灵验，而且从清朝到现在，二百多年，每次出会，都是天晴，没有一次下雨的。」那位小弟兄，一听这话，气极了，就说，你看今年出会，必定要下雨。他们许多青年人，一下子就喊起来说，有一班传道人说，今年大王出会要落雨的。不到两点钟的工夫，全梅花乡都知道说传道先生说，今年迎大王神的那天要下雨。于是有人纷纷论说，若是下雨，那么是神灵；若是不下雨，就是大王灵。我们回家以后，大家都知道这不是一件好随便说说的事，我就对那位小弟兄说，天由不得你作主的，你怎么可以这样说呢？他说，我们去祷告就是了。我就说，不错，我们可以去祷告，但是神会答应么？这合不合神的旨意呢？这样，我们大家都去祷告神，他们把饭已经替我们豫备好了，我们也不就吃，一直祷告，祷告到后来大家都没有忧愁焦急了，都很平安了，而且我们每一个人都好像是有把握的样子了，我们才去吃饭。吃饭的时候，就对老板说，我们大家都知道十一大王出会的时候要下雨的。老板就说，照我看起来，不见得会下的，请你们也不要胡说了吧。第一，因梅花乡有了二千多家人家，差不多每一个男子都是靠捉鱼吃饭，难道他们还不识天时吗？他们早几天就知道了。第二，请你们也要顾到我这个小店，我是靠着这店生活的，不要连累我。但是，我们各人都很平安，都很有把握的，知道神已经听了我们的祷告。到明天，就是初十，我们又出去。今天出去，不只是那位小弟兄说，十一要下雨，连我也是说，十一要下雨了。大家都出去说。后来我们要卖福音书给他们，他们不买，道理也不要听，他们说且等到十一再讲。这天若是下雨，就是耶稣是神；若是不下雨，就是大王灵。
顶希奇的，在初九夜里，我们曾经得着一个应许，就是：「以利亚的神在哪里呢？」因为这是关乎到神的荣耀，同以利亚的时候相差不远。我们就在前一夜，就是初十夜里再求，因为若是不下雨的话，那么梅花乡上有一万多人民，以后我们不能再布道了，梅花乡布道的门就要关起来了，没有法子进去了。我们中间有一二位信心软弱的弟兄说，求神必须先下雨，就是最好在今天晚上就下。后来我们睡觉，我们一睡睡到很迟了，后来有太阳光射在我眼睛上，因为我是睡在一个小窗子旁边，我想不对了，太阳出来了，怎么办呢？于是就起来跪下祷告，那时衣裳也没有穿好。后来一个一个都醒了，大家都起来跪下祷告说，神阿，今天是显出你荣耀的时候，求你使雨落下来，证明惟有你是神。我们大家都作很恳切的祷告。后来大家都说自己不好，因为神已经听了祷告，何必再这样恳求呢？于是大家都下去吃早饭。我是一个负责的人，所以特意壮壮他们的气，对管饭食的一位弟兄说，今天不要预备乾粮了，因为今天要下雨，我们不能出去。于是我们就谢了饭，谢饭以后，忽然有一位弟兄又继续下去祷告说，求神保守这个信心，来证明你是神。这是顶自然接下去的。于是我们就去盛稀饭吃。我刚巧是对着窗子坐着，一碗稀饭刚完，忽然听见屋上有淅沥的声音，大家都互相看着，大家肚子里面明白了。我们都去盛第二碗稀饭。我就问，要不要再祷告？有一位弟兄说，何不再祷告呢？我们看这雨太小，要下得顶大，才显明是神自己特意降下的，不是偶然的。于是就再作了一个祷告。祷告以后，真的天黑了，雨也大起来了，屋瓦都是顶响的。真的，雨越下越大。我们大家吃完了早饭，就都立在小店门口看大王出会。本来大王是预备上午九点钟出会的，但是雨从九点起，一直到十一点，还不停。因为他们不能迟过一个时辰，所以就勉强把大王抬出来，哪知道这次的雨，实在不小，竟有二三尺深的水。大王从庙里抬出来，抬了没有几步，几个抬大王的人，一人一跤的跌在水里。连大王自己也跌下去，跌断了三个指头，一只手臂，头也跌扭了。他们就把大王扶起，把头弄正，再往前抬。后面跟着许多青年人都喊着说：今年大王倒霉了，今年大王倒霉了。这样一面走着，一面喊着。哪知雨越下越大，真是不能走了，他们就把大王抬到一个陈家的祠堂去。有几个乡老就去问问大王，为什么今年下雨呢？他们真是有本事，不知道怎样一来，他们说，大王并不是要今天出会，是你们这班人弄错了。大王说，他要在正月十四晚上八点钟，才出来，今天才是十一呢。那些老年人，以为是应该十四才出会。但是，那些少年人说，为什么今天大王自己也跌跤；而且手臂、手指，都跌断了呢？
到吃中饭的时候，我们就求神再给我们天晴，下午可以去作工，我们就有了信心。我们连带也就求神，十四晚上再下雨。于是吃了饭，出去布道。那天下午真是好，一堆一堆的书真是不够卖，一会就卖完了。
我们因为十五上午一定要回家的缘故，就求神使十二、十三、十四，都天晴，好便于作工。十四晚上，必定要下雨，好使人知道大王不是神。真的十二、十三、十四都天晴。我们决定在十四晚上，在那药材店里开一个布道会。那时店主也已经信了主，到现在还是好好的一个弟兄。十四晚上，天已经在下雨了。店门前，已经看见有许多人等着了。我们再上阁楼去祷告，求神使雨下大些。赞美主，果然雨愈下愈大了，这晚上，乡人抬大王出庙的时候，跟着大王一同出来的，其中有十七八个，至少跌了五六跤。有许多少年人喊着说，有神，没有大王。我们在那里作了很好的工作。十五早上，天未亮我们就动身回家了。真是赞美主。
我们祷告所得的答应，真是很多，这足能证明有神。在我们属灵的经历上，顶可以证明神是活的神。
〖人如何能见？〗
哦，我们不能随便这样过去。我说，若是有神，应该怎么样呢？我们相信有神不够，请读一节圣经，就是阿摩司书四章十二节：「你当预备迎见你的神。」朋友，你预备来见神么？你如果知道有神，并不是可以随随便便的过去的，糊糊涂涂的坐着的，第一要预备好来见祂。朋友，你能不能见神？我盼望我们中间，再也不要被无神派的学说弄糊涂了。
如果有神，应该怎么作才能够见祂呢？惟有一个法子，就是信主耶稣才能够见祂。为什么呢？因为神是在基督里施恩。在基督之外，都是被定罪的。
以弗所书二章十六至十八节：「既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与神和好了；并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。」又请我们特别注意三章十二节所说的：「我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。」我们怎样才可以见神？圣经告诉我们说，惟有相信耶稣，才可以有胆量去见祂。
有一件东西是拦阻我们与神见面的，就是罪。有了罪，就不能见神的面。罪使我们不得见神。所以神为我们预备了一个解决罪的方法，就是主在十字架上，代替我们担当了罪。祂死，是为我们罪的缘故；祂受鞭打，就是为我们受的；祂在十字架上，就是为你我的罪。因为主耶稣死了，又复活了的缘故，所以每一个信主的人，就可以坦然无惧的去见神。因为中间那拦阻的墙垣已经拆去了，那罪的问题已经解决了，所以能够没有惧怕的来见神。我对你们说，有一天，你们每一个人总要遇见神。你们要遭遇到的，若不是被接纳而为神的子民，必定是被拒绝而作神的仇敌。主已经死了，罪的一切问题都已经解决了。让我们今天来到神的面前接受吧。因为凡要到神面前来的，必须毫无拦阻才可。哪一种人是不能到神的面前的呢？朋友，你是不是基督徒？是不是无神派？我劝你，你要相信主耶稣。今天有没有人要接受耶稣基督作救主呢？
朋友，请你记得，有一天你也得见神，你没有法子隐藏，你总要和神见一见。只有一个法子，就是隐藏在主的里面，此外没有第二个方法。有一天，当你看见神的面孔时，你要想隐藏，那就太迟了。所以，请凡愿意接受主的，现在就接受吧。不要迟延。
也许有许多人，对于主的救赎，不十分明白，好像有一个问题说，主的血怎能够带领我们到神的面前呢？请你们各人问自己的良心就知道了。现在有一个案件，就是罪放在面前；另外还有一个见证，就是在我们的良心里面，就是那个最宝贝的良心作凭据说，我们有罪。有许多人因为在良心里面有这样一个案件，就不敢想起神，就怕神，因而不要神。朋友，请你不必再怕了，因为有我们的主耶稣作了中保。
我们的主，祂离开那荣耀华丽的天堂，就是要叫我们上去；祂受刑罚，就使我们得了平安；祂死，我们得了生命；祂被厌弃，使我们被悦纳。因此现在你我的罪担，都可以放下了，因为神已经审判了主；所以只要信祂，就可以亲近神。若不信主已经为你担当一切罪孽，确实是可怕的。盼望我们各人开启自己的心来接受主，若是能够这样作的话，就可以知道，神今天对你不再是法官了，乃是亲爱的父亲。
我们知道意大利的地方，是常常有地震的。有一次，有大地震，房子、树木等大都毁坏倒塌。许多人都拿着东西，抱着孩子乱跑，面上现出很是恐慌的样子。惟独有一位老太太，不像他们那样的惊恐乱跑，她靠着自己的门框一直笑着。顶希奇，她没有拿东西，也没有去寻找可安息的地方，只是看着那些逃难的人而大笑。有好奇的人对她说：老婆婆，你发疯了么？是不是被地震震坏了神经呢？老婆婆，快快收拾你的东西走吧。那位老太太，只管笑着。又说，我本来对他们说到将来的事，劝他们信主耶稣基督；我也对他们说，若是不信耶稣，将来就要下地狱受硫磺火烧的。但是，他们一直不理我，总是不听，以为可笑。今天神只用祂的小指头动一动，大家倒都怕起来了，大家就都不知道如何作了，东跑西奔，真是没有办法，我看得真是可笑。朋友，你曾想你将来的事么？你若到那天的时候，会不会像那班逃难的人，无法可想呢？我对你说，凡是已经相信主耶稣的人，就不会动，还是很平安的阿。地震，你怕吗？如果你怕，就何况地狱呢？地狱你怕吗？地震虽然是可怕的，可惊的，但是，倘若和地狱比起来，就差得远了。朋友，请你不要把地狱来比地震，你们要因地震而想到地狱。你情愿受地狱的苦吗？各位朋友，请你都来相信主耶稣，好避免地狱的苦，而得享天堂的福。