懷恩︰
這些日子我們常通信，現在我即將要遠行，恐怕暫時不方便和你聯系了。在臨行之前，覺得應該寫信給你，把我心里面最想說的話告訴你。從你走上事奉主的路至今，已經遭遇了不少困難，我知道以後的困難和挑戰會更多。一個事奉主的人所遇到最大的困難還不是外在的，而是內在的，最大的困難是不知道事奉的方向。人不知道方向，還是可以很忙碌，到處去講道、傳福音、看望，但他必定常被事情牽著走，不曉得自己所做的一切在永恆中的價值。這種人的事奉若是有果效還好，若是沒有果效，難免疲倦灰心。我想和你交通關于‘事奉的標竿’這件事。
當我信主之後，很熱心事奉主，被主的愛激勵，一有機會就忙碌做工，或傳福音，或看望信徒，或講道，或做些事務性的工作。當時的心很單純，就是願意為主多做一點事情以報答主恩。但事奉了一段時間以後，我感到能力不夠了。我看見弟兄軟弱，自己卻無法把他扶起來；整天忙碌，教會並沒有顯著的復興，我開始懷疑自己東跑西跑的價值 做了不少事，人真從我這里得幫助了嗎？我事奉主，主真的從我得到事奉了嗎？我需要屬靈的能力。
我于是思想怎樣得著屬靈的能力。我領悟到事奉是生命的流露，生命如果幼稚，事奉就無法深入；而生命是借著生活來表現的，所以生命若要成熟，必須要有一個聖潔的生活。此後我的注意力從工作轉移到自己的思想、言語和行為上。我說了一句謊話、論斷的話或戲笑的話，心里都要難過好半天；做錯了一件小事，都要鄭重地向神認罪並向人道歉。當時也許矯枉過正了，人看我象聖人一樣，敬而遠之，不敢親近，我也常常對自己不滿，所以心里沒有喜樂。
後來，我行為雖然改進了不少，生命上也經歷了一些，但每一仗都打得很辛苦，一點不象聖經上所說的‘得勝有余’。這時我特別羨慕一位臉上常帶笑容的弟兄，覺得基督徒就應該象他那樣。我常與他交通後，發現他是一個常親近主，常贊美主的人，每天用很多時間禱告，而禱告的內容中祈求只佔了小部分，大部分時間都在瞻仰主，享受主的愛，並沒有太多自責、懊惱的成份。我又有了新的看見，明白屬靈的能力不是出于自己，是從主來的，一個人若是常常與主交通，就象枝子常在葡萄樹上，它不必自己去努力，就能夠結出果子來。我一直注意自己的行為，卻不注意能力的源頭，如何能過聖潔的生活呢？
此後，我就更加注重與主的相交。我沒有做很多看得見的事工，因為我相信神的僕人最要緊的事奉就是侍立在神的面前，听 的聲音，象馬利亞一樣；忙忙碌碌象馬大，反而更不能滿足主的心，還不如多親近主，確定主要我做的再去做，免得做了半天還不合主的心意。
我多與主相交的時候，也不象從前那樣注意自己的行為了；我想，既然要多瞻仰主，就不要多看自己了。反正自己本來就不好，自己如果做出什麼好事，那是主的恩典；如果做出什麼壞事，那是自然的，不足為奇。當時我最喜歡林後3:18︰“我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好象從鏡子里返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的”。我認為如何象耶穌呢？就是要多朝見主的面，仰望主的榮光，這就夠了。
後來，肢體們大概看見我不如以前那樣多做主的工了，就來找我交通。一位弟兄听了我的交通後，勉勵我說︰“定楮在基督身上是好的，但是要注意的是︰一、我們注意的到底是基督自己，還是我們與主相交的甜蜜感覺？還是注意我們自己在靈交方面經歷了多少？二、我們是否只注意頭，而沒有注意基督的身體？”。這句話提醒了我，我發現我確實太封閉自己了，常常親近主，享受主，卻沒有學習體會主的那盼望神的國度早日實現，為這世代的罪惡憂傷，為教會的軟弱心里焦急的心，而我只是陶醉在主的同在里。
懷恩，我完全無意叫你不要熱心福音工作，無意叫你不注意自己的行為，無意叫你不要多與主交通。我為什麼要把這些經歷告訴你呢？是希望和你分享主怎樣一步一步帶領我更認識事奉的標竿。今天，許多人在事奉主，各人的方式和著重點各有不同。如果問這些人做這一切的目標是什麼，可能會得到許多不同的答案。也許著重傳福音的人會說︰“希望全世界人民都信主”；也許著重行為的人會說︰“希望神的兒女在世人面前都有好的見證”；而著重靈交的人會說︰“希望教會與基督完全地聯結”；著重神話語的人會說︰“希望眾人在真道上同歸于一”；著重神跡奇事的人會說︰“希望神的權能完全彰顯，撒但的勢力完全消失”。這些答案哪一個對呢？都對；但如果問主這個問題，主會怎麼回答？以上的答案是不是最終的目標呢？或者主會給另外一個答案，是這些目標背後的目標？這問題雖然深，卻很重要。
有一段時期，我常思想，神對教會的期望很多，但最終的期望是什麼？如果全世界的人都信主，神的旨意是不是就完成了呢？我想不是的，因為信徒中還有太多不完全之處。如果神的教會都完全明白了神的話語，神的旨意完成了嗎？明白神的話與遵行神的話還有一段距離。教會中常有神跡奇事，雖然能彰顯神的權能，但彰顯權能還不是目的，人接受真道才是目的；而若大家都有好行為如約伯，很多人也可能只是風聞主而沒有親身經歷主；信徒在靈里都與主深交，也未必能準確地理解神的道。事實上，神對人最後的期望應該包括上述的每個部分。這樣，神的僕人們是否了解神最終的心意？還是只注意眼前的目標，就帶著群羊往前去？
有很長的時間，當我讀到啟示錄最後兩章，看見新耶路撒冷的景況，我總是想那是我最後要居住的地方。在那里有黃金街、碧玉城、珍珠門，要什麼有什麼。後來听到對這段聖經的不同的解釋，我才再仔細查考它。
我注意到啟21:9中天使說︰“我要將新婦，就是羔羊的妻指給你看”，10節就說出天使所指的，那是聖城耶路撒冷；換句話說，羔羊的妻就是新耶路撒冷。啟21:2又說“新耶路撒冷……就如新婦妝飾整齊，等候丈夫”，這也說明新耶路撒冷就是新婦。新耶路撒冷不是一群人將來住的地方，而是一群人本身。他們是基督的新婦，是與基督一同作王的人。
這段聖經為什麼提到黃金、碧玉、珍珠呢？不是給我們享用的（從前真的有人用這些來傳福音，聲稱信的人將來在天堂享受不盡；其實聖經勸人不要貪財，還要用財物吸引人信主嗎？），而是說明這群人的聖潔、榮耀和寶貴。這群人在地上曾受神的雕塑，以致能活出基督的樣式，終于成為統治宇宙的中樞，自然是滿有聖潔榮耀的。看見這一點，我漸漸明白，原來神從創造到救贖所做的一切工作，最後的目的就是要得著這一群人。神願意每一個人都在其中有分，實際上卻有許多人沒有分；盡管如此，神的計劃終究要實現，這一群人終究要出現。現在我們所做的一切工，就是為了叫我們自己以及別人有分于新耶路撒冷這團體。
說得具體一些，神的計劃是要使宇宙成為神的國度，而按著神形象造的人則成為與基督共管宇宙的百官。國度所需要的土地和人民，在神來看都不難預備；唯獨國度的官員不能“說有就有，命立就立”，必須經過操練，直到能夠認識並配合神的心意，內在外在都象基督方可。現在我們做的一切工，首先是勸人加入受操練的行列，然後幫助那些受操練的人學習，我們自己也借著這些事工來學習，直到自己和別人都象基督。
因此，信耶穌不是最終目標，被聖靈充滿不是最終目標，明白神的話不是最終目標，得著屬靈恩賜與能力不是最終目標，有好行為不是最終目標，象基督才是我們個人的最終目標；而個人的目標達到了，我們的使命還沒有完成，我們還要叫大家都象基督。換句話說，個人屬靈還不是我們事奉的標竿；標竿在于教會整體滿有基督長成的身量，以實現神的國度。
懷恩，我說了那麼多是為了什麼呢？是希望你我以及所有事奉神的人都把眼光放在神整個的國度上。一個事奉多年的人，很容易自滿自足，認為“所謂事奉就是那麼回事兒”，講講道，看望看望，傳傳福音，帶領人信主，解決信徒的問題，就沒事了，自己的經驗足以勝任。其實在任何時候，事奉都不是例行公事，而是按神的計劃一步一步地趨近完成。可能還有人認為“別人的事奉不如我”，我帶信主的人比他帶的多，我帶領的人都是清楚重生，而且熱心愛主的，其他的人都不行。其實，神的計劃是要等到所有的肢體都長成之後才算完成，若一部分肢體長成了，它不應該嘲笑那些未長成的肢體，好象不在一個身子上一般；反而它應該把所有的肢體看作是自己，把它們的軟弱看作是自己的軟弱。
一個著眼于神整個國度的人，是完全舍己的人。他不為自己的知識、恩賜、靈命、經歷和事奉的果效而沾沾自喜，因為他注意教會整體對神的認識，注意肢體功用的發揮、整體屬靈的光景、經歷和見證；他也無暇為自己的軟弱、缺乏和難處而灰心懊惱，因為他心中常思想的是教會整體的軟弱，缺乏和難處，常為此而難過。他並非對自己的一切沒有感覺，但是如果對自己有什麼感覺，那是因為‘自己是教會的一部分’。
著眼于神國度的人是有盼望的人。他因著信，已經望見神的國降臨。他知道神的旨意必然成就，所以眼前荒涼軟弱的光景不會影響他。神的計劃一直都是神在執行的，而誰能抵擋神呢？雖然人不都信福音，但失敗的是那些不信的人，福音沒有失敗；福音對信的人有拯救的大能，對不肯信的人照樣有審判的大能，福音的能力沒有減少。雖然教會軟弱，但教會的頭沒有失敗；猶太人跟不上，神就多向外邦人施恩典，神的計劃仍舊在往前。不但如此，從歷史可以看見，神的計劃已經接近完成，神的國度即將降臨，這使他更加歡喜地迎接。懷恩，神國的降臨是神的工人的共同盼望，但一個人若把眼光放在地上，放在四周圍的人身上，常常會失去這個盼望。不錯，我們經歷過太多的失敗，太多的挫折，看見太多荒涼的光景，以致我們有時心里嘆息，不知道神的國要多久之後才會降臨。多年來，我為教會的光景一直難過，常常沒有喜樂；當我思想主的話，我漸漸看見得勝者在神計劃中的地位，心里甚得安慰。
以色列人在曠野的時候，屬靈光景也不好，但因為有摩西、迦勒、約書亞等得勝者，百姓才不致被滅絕，反而進入迦南地；進去之後，百姓也離棄神，又因為有眾士師的得勝而得以保存，而且進入國度時期。就是在王國歷史中，百姓比他們的祖宗更加悖逆，以致神不得不使他們亡國被擄，畢竟還有以西結、但以理、所羅巴伯等的得勝者，因著他們的禱告和見證，使剩余的民得以歸回，最後帶來了主的降生。初代的耶路撒冷教會漸漸產生問題，神興起了安提阿教會；猶太人拒絕主，神興起外邦人；到了啟示錄，主又向後來的教會呼召得勝者。雖然許多神的百姓都失敗了，但只要還有得勝者在，神的計劃就可以繼續下去。
我們看教會的歷史，確實能看出這一點。中古時期是最黑暗的時代，教會有名無實，信徒拜偶像，神職人員**腐化，當時誰能想象十八、十九世紀復興的光景呢？為什麼後來會有極大的復興？一方面是神的作為，一方面也是由于教會中一直有默默無聞的得勝者，他們堅持走主的道路，也把主的真理保存下來。到了二十世紀的末期，那些維系神的計劃，使它能繼續進展的，仍舊是我們這一代的得勝者。過去的得勝者奠定了教會的根基，也繼續往上建造，現在我們周圍教會的光景或者不好，但歷代的得勝者所做的見證累積起來，確實已經使得新耶路撒冷建造的工趨近完成。只等待這最末一代的得勝者的最後沖刺……。
懷恩，讓我們沖刺吧！我們在事奉上一定會遇到困難挫折，但這一切是建造新耶路撒冷的必要過程。也許要到神的旨意完全實現後，我們才能明白我們為什麼會受人這個誤會，明白那個逼迫對神的計劃有怎樣的價值。那時，我們會珍惜我們在世上為主所受的傷痕，發現那是主對精金進行的熬煉，對鑽石進行的琢磨。那時，我們會從心里同意林前15:58的話︰你們的勞苦，在主里面不是徒然的。在擱筆之前，我的情緒是激動的。主迫切想要回來，主的教會卻還沒有預備好。近年來真的看見主在加速 的工作︰借著先進的傳播媒體與交通工具，傳福音的工作可以比以前快得多，廣得多；借著環境的塑造，也使許多人的心預備好接受福音，從知識、文化、傳統宗教而來的障礙比以前小得多了。主已經作了 的一分，主的僕人何時才做好自己的一分呢？
懷恩，我至今不能忘記在塔爾寺那里所看到的景象 那些善良純樸的牧民，用掉半生的積蓄，三步一磕頭，拖著長了厚繭的膝蓋和腳板，千里迢迢來到他們眼中的聖地，為的是希望來生有好日子過。看著他們，我眼中熱淚滿眶。我們手中握有永生之道，到現在已接近兩千年了，那些人卻從來沒有听到過。這白白的恩典何等寶貴，不必花錢買香油祭品，不必花力量長途跋涉，只要一接受，就可以得到永生，至今許多人卻仍然把僅有的金錢、時間、力氣花在對來生的寄望上，只因為這是他們所听說過的唯一辦法。
曾經讀過一本記述青藏公路修築歷史的書，看見那些無名的築路英雄可歌可泣的事跡，在深受感動之余，心里也不由得深深地感慨。中國人費了那麼多金錢，克服了那麼多困難，犧牲了那麼多寶貴的性命，在有“生命禁區”之稱的世界屋脊上鋪了一條瀝青面的公路，這除了顯示出中國人的偉大外，難道沒有神的美意在嗎？公路修好了卅多年，成千上萬的物資天天經由這里運到需要的人手中，而有多少屬靈的資源曾被承載于其上？有幾位福音使者曾經履行在斯途？過去，成千上萬的知識青年響應政府的號召上山下鄉，在邊陲樹立了多少的建設；到了二十世紀的九十年代，青年基督徒到哪里去了？是否跟著潮流，從農村涌到小鎮，從小鎮涌到大城，從大城涌到國外？神真的帶領每個信徒都到繁華進步的地方了嗎？為什麼在那些被人遺忘的地方見不到基督徒的影子？
至今，古老的青藏高原上，寫滿經文的祈禱幡仍在各村中簡陋的房舍前隨風飄蕩，一張張黝黑皺折迷茫的臉上，仍是那顫動著念經咒的嘴唇。福音未得之地仍隨處可見，尊貴的神的兒女們卻聚在自己的小天地里，為一兩件枝節小事而吵鬧不休……。
我想到了那曾為我們釘在十字架上的主，他是那樣榮美，那樣尊貴。他是我們人生的意義，我們曾被他的愛所感動，曾把自己沒有保留地獻給他，而今，在他為他旨意的完成憂傷焦急的時刻，我們這些事奉他的人卻……，我們如何對得起主？
懷恩，你既然走上了這條路，你要爭氣呀！既然是主的工人，就要有主工人的樣子。在我遠行之前，我流著淚，默默為你這末後世代神的工人祝福，盼望在主再來前的短暫時期，我們能忠于主的托付，直到在主前永遠歡樂相聚。