衛斯理.約翰(JohnWesley公元1703-1791年)(領導英國宗教復興，循道衛斯理的創立者)
有人以為英國在十九世紀之稱霸，是由于他的工業革命，使國家致富所產生，殊不知在這同時更由于宗教復興，令許多人悔改離罪，產生一種向著神、追求遵行神旨意的心志，才使勞資協調，大家共同努力發展。而領導宗教復興的主要人物之中，衛斯理.約翰的功勞要稱最大。在衛斯理之先，英國教會已陷于唯理主義派、道德低落，到處是酒館，靈性窮困，當時的聖公會國教並無法維持百姓的道德。神給他們興起衛斯理兄弟兩人和威特非德等人，作他合用的器皿，使英國的景象煥然一新。衛斯理的父親是一位國教的牧師，家境貧困，母親性格堅強而虔誠，共生了十九個孩子(八個夭亡)，衛斯理.約翰是第十五個，查理是第十八個，在他們幼年的時候，曾因住宅被焚，而險被燒死，這印象常留在他心中，使他覺得自己是“從火中抽出來的一根柴”。後來他們兄弟二人先後入牛津大學攻讀神學，成績優異，受了教會會吏聖職後，開始與靈性掙扎。直到一七三八年，讀馬丁路德所寫的“羅馬書注釋”序文時，知道神在人心里工作，借著人相信基督，改變了人心。他頓覺心中火熱，深信單信靠神就有了得救的確據，那也是馬丁路德揭示的經句“義人必因信得生”，使他有重生經驗。
在他品學兼優畢業後的頭幾年，大部分時間幫父親作事，後來他兄弟二人與另幾位同學發起組織了一個小小的同志會，以求學自修為宗旨，但以後又互勉應多讀有益之書，以作靈交，以禱告讀經為該會的宗旨，並將生命全獻于主，遂被人認為“聖潔會”，因會員須遵聖經規定中而立身行事，故給他們一個“循道派”的綽號，想不到後來竟然作他們這個宗派之名。一七三五年一位頗有影響力的人，名叫威特非德加入他們的同志會，他講道表情頗吸引人，並曾去美國促使一次極大的靈性復興。老衛斯理逝世後不久，他們兄弟二人不能繼任父親之遺職，遂受聘往美國傳道。途中遇莫拉維弟兄會中之人，對大風浪怡然無懼，使他欽佩他們對神的堅定信心。衛斯理.約翰在美國工作雖極努力，又有語言天才，也能用德、法、義、諸國語言講道，但毫無功效。他們回到英國不久，又認識一位莫拉維兄弟會的見勒爾，講及須將自己先降服主前，並且立時悔改歸正，以及因信稱義等道理，這給他真正經歷主已為他鋪了路，從此多與他們來往，他雖佩服莫拉維兄弟會的許多規則，然而仍有些意見上的不同，所以沒有加入這個組織，回到英國後，乃到處**布道，多以“因信得救”為福音的主題。衛斯理.約翰因心里有聖靈之火的燃燒，放膽布道，詞意切合實際，所以听眾大受感動。然而也有民眾群起攻擊，甚至有危及他的生命的可能，但他未被阻嚇。同時教會人員不滿于他講道時所引起的宗教興奮情緒，也有反對他的工作。衛氏在工作上很有組織能力，當他看到信徒人數日增，就仿用莫拉維兄弟會的方法，將教會中的老幼信徒，分成若干小組，以便彼此相顧，激發愛心，設立平信徒為組長，專人負責組員的靈性，每周聚會一次，各述自己的感觸和經歷，彼此勉勵，這也算是循道會的一個特點。
衛氏**布道遍及英國各地，因一人的力量不足，便分派許多同工協辦。他每天除辦事著書外，還要外出傳道，年輕時騎馬為交通工具，年老時則坐車，車內放有書桌以便工作。他很贊助慈善事業，例如︰釋放黑奴，開辦主日學，印發布道單張，設立聖經會，大大推進復原派(恢復早期教會信仰)的宣教事業。有人說從一七零零年到一八零零年，感化人民之多再沒有第二個人勝過衛氏，這是不錯的。他確是教會史上最偉大和最具有影響力的宣教士之一。四十余年中他行走廿五萬英里。講道四萬次，渡過愛爾海峽五十次，著作達兩百冊。衛氏開始于露天布道，由于多數牧師反對他在教堂中講道，即或許可的話，也無法容納成千成萬的听眾。後來他只好另建禮拜堂，組織教會，奠定了普世循道運動的基礎。衛氏的婚姻在他的生活中是奇怪而不幸的事，在他四十八歲時才和一位已有四個孩子的寡婦結婚，她的性情暴戾多疑，不住為難阻礙衛氏的工作，特別反對他旅行布道，全不了解衛氏工作的重要性，更從無幫助衛氏之心，最後這位婦人就離家獨自生活去了。看來有神的美意，假如衛氏安享了家庭的樂趣，他可能不會努力從事英國福音復興運動的偉大事工了。反之，假如他娶妻得人，非但生活幸福，更可在聖工上幫助他，那更是美事。一七九一年衛氏在重病中，振起精神勉強說︰“世界最好的事，就是神與我們同在。”同一句話連續三次，當晚只能喃喃的說︰“贊美，贊美。”次晨說聲“再會”！氣絕安息了。