一八三○年十一月︰“我和我太太蒙主恩典，照著主在路加福音十二章三十三節字面的教訓︰“你們要變賣所有的，周濟窮人。”我們從未為此後悔過，當他教導我們單單依靠他之後，神即豐富的祝福我們。每當我們只剩下幾先令時，我們便告訴他我們的需要，並仰望他的供應。他從未叫我們失望。”
十一月十八日。我們錢只剩下八個先令左右。早上我和妻子祈禱的時候，主使我記起我的經濟狀況，於是我求他給我錢。大約四小時後，我們與一位姊妹同在一起；她問我︰“你需要錢嗎？”我說︰“親愛的姊妹啊，當我放棄我的薪俸時，我告訴弟兄以後只讓主知道我的需要。”她回答說︰“但他差使我給你點錢哩。大約兩星期前，我問他要我為他作什麼，他就要我給你點錢；上星期六，這種感覺又很強烈的在我心中感動，到現在還在我心中，昨晚我感受得那麼激烈，以至我無法不跟另一位兄弟談起了這件事。”
我看見主的信實，我的心充滿了喜樂，但我以為還是不把境況告訴她好，否則她會依我們所需而給予我們，我又確信，若是出於主的旨意，她是一定要施與的。我旋即轉了話題，但當我辭出的時候，她給我四十二個先令。我太太和我為主的恩慈充滿了快樂。他在起頭的時候不給我們太多試煉，而鼓勵我們，讓我們知道他是願意幫助我們的，直至他要再加鍛鏈我們的時候。
第二個禮拜三，我去以馬杵斯。我們的錢再次減少到九先令。我求主禮拜四給我們一些錢。禮拜五早上八點，我正在禱告時，主帶領我再為金錢禱告，在我尚未起來之前，我有充足的確據感覺在一些日子後必定得到。一個小時以後，我正要離開一個弟兄的家時，他給我一些錢。他說︰“為了你來拜訪我們，我們奉獻一些為你的需用。”我原沒有期待收任何費用，但我看見主為父的手的安排。
約十點鐘當我回到家後，我問太太是否收到信，她告訴我，在一天前她收到一位弟兄寄來的三個金英鎊。如此看見，甚至在禱告前，所求的已蒙垂听。第二天有一位弟兄送來三英鎊，那是我們以前薪資的一部份。我早已忘了這筆款。在三十小時之內神听了我的禱告，我收到七英鎊十先令。
在一八三○全年，主豐豐富富地供應了我一切的急需，雖然我不能倚靠任何一個人的任何一先令。即使在屬世最小的事情上，我不敢違背良心的指示。在屬靈的事上，主多多地教導我，並使用我成為他作工的器皿。
一八三一年一月六，七，八日，我三番兩次的問過主給我點錢，但他並沒有給我。雖然，到那時為止，主供給了我的一切，並且如我剛才講過的，多次听了我的祈禱；但我竟然在八日晚上離開我的房間幾分鐘的時候，受到試探，要懷疑他。我真罪重了︰大約有五分鐘，我感到這樣信賴神是沒有用處的。我又開始對自己說，也許我這樣方式生活做得太甚了。但是，感謝主，這試煉幾分鐘就過去了。主給我能力重新信任他，撒但被擊退了；原來當我回到房間（這時離出去的時候不過十分鐘），主已經給了我援助；一位住在挨克塞忒的姊妹，來到坦莫斯，送了兩鎊二個先令的錢給我們。主已得勝，我們的信心也得了堅固。
一月十日。正當我們又只剩了幾個先令之際，有人給我們五鎊，是從那放在教堂門口的箱子中拿出來的。我曾一言為定的，對掌管這些屬世的事的弟兄要求過，最好每星期給我錢；但是每次弟兄不是忘記逐星期把錢從箱子拿出來，便是因數目太小，不好意思給我，結果是三，四，五個星期才開箱子一次。但我既然開始就對他們說過我不是倚賴人，也不是倚賴那箱子，而是倚賴活的神，我以為不應再提示他們每星期給我錢，否則我會妨礙了單信賴唯一真神的見證。為了這樣︰
一月十四日，我們再度剩下很少的錢，我求主供應我們的需用。就在我從膝蓋上爬起來之後，一位弟兄從箱子里拿一英鎊給我。
一月二十八日，當我們又只剩下很少的錢，雖然我看見了弟兄在二十四日開啟那箱子，雖然我們的燃煤已快用盡，我也沒有要求他們把錢給我；但我求主感動他們的心把錢帶來，不久之後，錢果然來了，竟有一鎊八先令六便士之多。足夠供我們應時之需用。
主教導我，在我的需要上，無論是直接或間接的方式，都禁止不說。偶而我也對極窮困的弟兄作見證，鼓勵他們信靠主，因我也是處在相同的情況中。
三月我受試探再對主的信實懷疑，雖然我過去未曾為金錢懷疑過，也曾完全地信靠他，也有得勝的喜樂。一小時之後，主再給了我他信實的印證。一位姊妹給我們五個金英鎊，在字條上寫著︰“我餓了，你們給我吃，渴了你們給我喝。”（太二十五35）
四月十六日早晨，我們的錢再度少到只剩三先令。我對自己說︰“我必須到主前，迫切祈求應時的供應。”但在我禱告之前，有二英鎊從依利特送來，見證我們未求告前他已垂听。
有些人會說，這種信心生活會使我們遠離主，不再關心屬靈的事。他們說，這會使他們心中被“要吃什麼，穿什麼”所累住。但從我個人經歷，我現在信靠神的生活方式，反而是使我更少為地上生活的需要掛慮。在地上生活的需要上信靠主，可以使我免去一些憂慮，譬如︰“我的薪水快用完，我能支撐到下個月呢？”這種自由使我能說︰“我的主是無限豐富的，他知道我的景況，他能供應我一切的需用。”單單地信靠神過生活，能保守我有完全的安息，反而不會造成憂慮。
這種生活方式，使得我在靈性逐漸冷淡時，得以接受神在我心中恩典的工作。及在我退後時，把我帶回。使我不能在罪中生活，同時藉著與神交通，從天上支取每個人在地上的需用。時常，一次應時的供應，復甦了我的心並使我充滿了極大的喜樂。
六月十二日。主日。上星期四我跟克萊克弟兄到托基去講道。我只余三個先令，留了六個先令在家中給太太。主使一個弟兄很好客地供給我們住宿。我幾次求主給我錢；但當我返到家中時，我的太太只剩了三個先令，而未有過收入。我們繼續仰望主。昨天過去了，仍沒有收到錢。只余幾個便士。今早我們仍然繼續仰望主，等他的幫助。早餐的時候只有一少許的牛油，足夠一位弟兄和一個跟我們一起住的親戚用；我們並沒有把我們的經濟狀況告訴他們，免使他們難過。早上的聚會過後，很意外的，管帳的弟兄把箱子打開了，就在這時把錢交給我，更對我說，他和他的太太昨晚想到我們需要錢，以至不能入寐。最特別的是，我幾次求主給錢我而得不著的時候，便接著祈求主使管帳的弟兄知道我們需要錢而把箱子開給我們。結果里面的錢有一鎊八先令和十個半便士。我們為著得這幫助而大大喜樂，衷心的贊美主。
一個十月的早晨，收到隱名的人送來的一只羊腿和一條面包。我後來明白原來撒但傳播謠言說我們捱餓，因而一個信徒把這些東西送來。我想順便提提︰為了我們的生活方式的關系，外面傳著各種謠言。有時傳說我們吃得不夠，因此不夠滋養，染上某種病癥。真相卻是如此︰我們許多時候確是很窮困，窮困的不名一文，窮困得除了桌子上擺著面包外，再沒有錢買多一點──但是我們從未有一餐沒有主賜的有滋養的食物。關於這點，我是不能不說的，而且我很高興這樣說。假如我今天能夠再選擇我的生活方式，我也不會願意選擇別的。有時這些毫無根據的謠言，我也絕不懷疑是主用來使他的兒女關心到我們屬世之需的。
十一月十九日。我的太太和我從來不欠債，因為我們相信，按照羅馬書十三章八節所說︰“凡事都不可虧欠人（不欠任何人，任何東西）（英譯），惟有彼此相愛。”欠債是不合聖經的。我們不夠錢交這星期的租，但主今天又滿有慈愛的賜給我們十四先令六便士。我這里順便提提，我們是從不欠債的，我們要買什麼就用現款買，裁縫，鞋匠，賣青菜的，賣肉食的，賣面包的，都沒有我們的欠單，蒙主幫助，我們寧願捱餓也不欠債。因此我們常時知道自己存有多少，可以支出多少。我要懇切要求讀者中的信徒很認真的思想這件事；我知道許多神的兒女，由於不依照羅馬書十三章八節而行，便受許多試煉。
十一月二十七日，主日。我們的錢又用到剩下二個先令。我們的面不夠一天之用。我好幾次把需要帶到主面前。我為午餐祝謝，求他賜**用的飲食，意思是說必賜我們晚餐的面包。當我正在禱告時，一位窮苦的姊妹進來，分給我們一些她的晚餐及五個先令。然後她又給了一大條面包。如此，主不但給我們面包，也給了我們錢。
一八三一年十二月三十一日，看過主這一年內給我們的恩典後，知道我們剩下大約有十個先令，過了一會，若神的旨意把這余下的錢奉獻了，就一文錢也沒有了。如此我們經過了一年主的恩賜，從未需要我們向任何人要錢，而總結數是一百三十一鎊十八先令八便士。我們又收過好些糧食，幾件衣服，所值最低二十鎊。我之不避瑣屑要提出這些事，是要表示我們按主的旨意行事是不會有所損失的。按照人的說法，我若按期支薪金，我的收入真不會這麼多；很明顯的是，我事奉的主不是硬心腸的──我很高興指示出這點。我寫這些主要目的不外是稱頌他的名，好使我等主內聖徒讀了，便受到鼓勵而更加信賴他。
一八三二年一月七日。這一兩天我們又沒有錢交這星期的房租，我們接二連三的求主供應我們屬世的需要；直到晚上十一時，一位弟兄給我們十九先令六便士，證明了主是不受時間所限。
一月十四日。今早我們佐茶的只有面包干；自從我們完全倚靠耶穌供給我們的屬世需要，這才是第二次這麼窘，家中還有多過四十鎊的現款，是要用來清兩張帳單的，而這兩張帳單卻要等幾個星期才要清；可是我們沒有視這款子為己有，寧願仗神幫助而挨餓，也不動其一文。我感謝主，賜我恩典能力，在這些事上能較以前忠實；因為以前在這情形下，我會早就把錢用了，然後騙自己說，等到錢真正到期時，我是能夠補出來的。我們仰望天父，他沒有使我們失望。我們只余下三個便士和一小塊面包，現在卻又收了兩個先令，然後又五個先令，關於這錢是怎樣來的，大可不必在這里贅敘了，否則會太礙篇幅。
大約這個時候我幾次為有病的信徒祈禱，到他們痊愈為止。我無條件地要求主賜肉體的健康（我自己卻不能這樣做了），而差不多每次的要求主都允準。但也有些情形，祈禱得不著答應。一八二九年十一月我在倫敦時也是一樣，我的祈禱得著應允，纏了我很久一種病立即離開了我，以後也再沒有復發。我現在可以對這些事實作以下的解釋，我相信主喜歡在這等情形下給我一點信心的“恩賜”而不是“恩典”使我可以無條件的要求而得著答應。在我看來信心的“恩賜”和“恩典”是有分別的。所謂“信心的恩賜”，你可以藉它做一件事，或者相信一件事會發生，而同時不做那件事和不相信那件事會發生並不是罪；所謂“信心的恩典”，你可以藉它做一件事，或相信一件事會發生，因為有神的話可以做根據，所以不做這件事和不信這件事會發生就是罪了。比方，要相信一個病人會痊愈，而這病在人眼中是不能痊愈的，那就需要“信心的恩賜”，因為這要求本來沒有應許為理由的；要相信我若尋求神的國和神的義，就會得著其他的需要，就只要“信心的恩典”，因為這件事本已經有了應許（在馬太福音六章三十三節）。
幾個月以後，我覺得坦莫斯的工作快要結束，而且感覺逐漸加強。雖然我在坦莫斯工作很好，但我覺得可能要到別處用我的恩賜使更多的信徒得到屬靈的喂養。
四月十三日我接到布利斯托，克萊克弟兄來信，邀請我到布利斯托幫助他。主教導我，布市可能比較合適我恩賜的地方。我並沒有與屬血氣的人商量。我寫信給克萊克，如果我清楚主的旨意，我就去布市。
四月二十二日。今早我在布利斯托的基甸堂講道。雖然這次講道引起了一些謠言，但主總用它使好些人蒙福；甚至那些謠言也利用來領不少人听見主的道。下午在彼泰堂講道。（這次講道使很多很多的人蒙恩，很多人听了以後就來听克萊克弟兄和我講道。其中有一個青年，他本是一個聲名狼籍的酒徒，他正要到酒館去，卻遇了朋友，把他帶了來听我們講道。就從這時起，他完全改變了，再沒有逛酒館；在主里大得喜樂，而且據他的妻子說，有時讀聖經以至廢寢忘餐。五個月後他就死了。）今晚我听克萊克弟兄講道，大大得益。我現在絕對相信布利斯托就是主要我工作的地方。
從坦莫斯到布利斯托
徵求過坦莫斯的弟兄的意見後，克萊克和穆勒就決定了到布利斯托去。
四月三十日。跟一班親愛的神的兒女分手是一樁極感動人的事。好幾十位弟兄苦苦要我們早點回去，其中也有眼中含著淚的。看來，神給我們工作的祝福實在大。到了布利斯托我們兩人都清楚是主的旨意要我們來到這里，雖然我們還不知他要我們在什麼情形下來。一位弟兄願意替我們租了畢士大堂，並且擔承了租金；因此，我們有了兩間大的禮拜堂。今天我又見了兩次例子證明了我們的傳道受到祝福。
五月十五日。聚集在基甸堂的眾弟兄接受了我們的提議，準許我們依我們所領受的方式來這里，暫時只當我們在他們中間事奉主，而不指定我們在教會中的職位，好使我們能夠隨主的旨意來傳道，不需要依從他們中間的規則；他們又同意了取消教堂中座席的租金，讓我們在物質需要上，繼續遵行在得封郡的辦法。雖然關於畢士大堂還沒有什麼決定，我們打算，若蒙神準許，在一個星期內離去。
六月二十五日。今天我們終於租了畢士大堂，租期十二個月，一位弟兄立即付了租金，並有了默契──假如主祝福我們這里的工作，使信徒聚集起來，他是希望信徒幫他減輕一點負擔的；否則他就一人承擔。要租得這教堂，這是唯一方法了；因為我們就是預料這間禮拜堂會有極大用處，我們也不覺得因它而欠人債是合乎神意思的。我們也曾用過辦法找一處較相宜的聚會地方，但總找不到夠大場所來容納我們的听者的。
八月二十四日。一位主內姊妹，居住在離我們不夠五十碼的地方的，染了霍亂，下午她就死了；她的丈夫，也是一位信徒，亦染了病，可能接近死亡。這疾疫的蹂躪一天比一天厲害。我們有理由相信這城中每天死的人數很大，不知接著又輪到誰呢？只有神知道。我以前從未這樣真切的感到死亡迫近。除非主今夜保守我們，否則明朝我們就會不在人世。現在正是晚上十時，喪鐘響著。它已經響夠了整個黃昏。差不多整天響著。主啊，我將自己交在 手中！看 這可憐無用的孩子！假如我今夜染上了霍亂，我唯一的希望，唯一的倚靠就是耶穌基督的寶血──為贖我的眾罪而流的寶血。我已經在他的血中洗淨了，他的義遮蓋了我。到現在為止，我和克萊克弟兄以及同工的聖徒們，沒有一個罹這疾疫。（以後因這疫而睡去的也只有一個。）值得注意的是︰雖然克萊克弟兄和我從早到晚不知探訪過多少患霍亂病的，但主總極恩慈地保守我們和我們的家人，免了這災。
九月十七日。主在他的別的恩典上，今早更賜我們一個女兒──呂底亞。
一八三三年五月二十八日。今早坐在房中的時候，記起幾個弟兄姊妹的困難，於是我對自己說︰“巴不得主喜歡給我幫助他們的能力！”過了一個鐘頭，我果然收到一位弟兄的六十鎊錢，這位弟兄是我從沒有見過的，他當時到現在都住在離我數千哩外。這事顯示了主用任何方法都可以供足他的子民，而且更不受地方限制。我的心真該對主有滿溢的感謝。
五月二十九日。回顧自到布利斯托至今的十二個月，看看我們勞碌的成果。一、主願意使用我們作工，在畢士大成了一個教會，慢慢增至六十人；基甸堂也加了四十九人；因此，加給我們的總人數是一百零九人。二、依我們听到的和估計，有六十五位新人經我們而歸於主。三、許多靈程上退步的都改正了，有許多神的兒女在真道上受了培養和鼓勵。這是印證主不容許我們之來布利斯托受到誤會。
一八三四年，二月二十日。穆勒領受被指引要創立國內及海外“聖經知識協會”的組織，其目的是︰
一、收納及分發金錢來幫助有教導信徒聖經的學校和主日學；二、將聖經分部廉價售賣；三、送贈款項給在外國傳道的。
這協會不向任何人索取會費，以後有幾年，這些基金供給了英國，西班牙和意大利的村落地方學校的整個費用。對外國傳道的人發送禮物，以及售賣宗教書籍，這兩件工作繼續至今天──一九五九年還沒有停頓。
十二月二十一日，自從克萊克弟兄和我在布利斯托工作至今，我們的團契多了二百二十七個弟兄姊妹。其中一百二十五人屬於畢士大堂，一百三十二人屬於基甸堂。
主今年賜我的入息是二百八十八鎊零八又四分之一便士。
穆勒太太有一位兄弟──格羅夫.安托尼，他在一八二九年在挨克塞忒放棄了極好收入的牙醫事業，到巴格達傳道去，也沒有任何組織的支持，也沒有得到薪水的保證。他和家人吃盡難以相信的苦頭，身經戰爭，洪水，瘟疫。後來他去了印度，自由傳道。他的傳記像穆勒一樣是一個不平常的故事，充滿了基督精神的服務和事奉。一八三五年，格羅夫到了布利斯托，然後與穆勒一起轉到德國，盼望找到屬靈的同伴與他一起返印度。誠然穆勒自己也就有意思陪他到印度。穆勒回德國的另一動機是要對他的父親和兄弟證明他所傳的道是滿有喜樂和福氣的。
四月六日，此行雖然使我父親從我口中多聞真道，但沒有直接對他談說他靈魂的境況。神確實一直與我同在，我相信他是這樣指引的。至於對未歸主的弟兄的態度卻大大不同了；到底我們之間的關系是不同。下午，我不只指出了他的危險，更言及他的罪──以前給他的信已談過這些了，而且打算將來若主允許，則繼續跟他談論這些事情。晚上，對父親和兄弟分享在英國時神對我的看顧，特別告訴他們神听了我的祈禱，就滿有恩慈地供給我屬世的需要。他們听了，也似乎覺得這種生活是有福的。
四月七日，早上用點時間陪父親散步，看看他的花園田地，我這樣做是要討他老人家歡心的︰我覺得，只要不違良心，我應該在一切事上對他表示關心孝順。假使合神的旨意，我打算明天就離開這里，返回英國了。主滿有慈悲，听了我的禱告，使我在父親前的行為，和對他說的話，都感動他，以至他對我說︰“願神幫助我學你的榜樣，並且照你對我講過的而行事為人。”