七月二十八日。前几个星期我们没钱给舍监和女导师的上期月薪，结果惟有每周支发。我和C弟兄近来曾经几番为入款而祷告，但这时我们窘极了，以至，若今天不蒙主奇妙的帮助，我们连每周的薪水也支不出。今夜，除了有人给我们一镑银外，另有一位弟兄带来八镑，是他的几个工人每星期自愿积一便士总合而成的。这笔钱已积了好几个月，现在，正当我们需要的时候，这位弟兄受感动就把它带了来。我的信心因这件事更大大地越加了坚固。今日以前，虽然我从未怀疑过主的信实，但我总不明白他近来所赐的仅足所需，究竟有什么用意；我有时想，也许因我不够忠诚，他的旨意是把我工作范围缩小；可是我如今明白了，虽然我确是无用，他之所以要我们多多恳切祈祷不外是叫我得著帮助时更加特别感谢。
十月一日。上星期六我们又窘极了，要早一星期付清薪金，却不够钱，少了一镑；但是，有一位姊妹因父亲死了，没有来领钱，第二天我们收到的钱便已多於需要付她的。为了近来接二连三的帮助，我们就毫不迟疑扩大我们的工作范围；我们需要多设一间男校，这几月来收到了许多要入学的申请书。
威尔逊街第二房子
十月十九日。经过多番祷告之後，我今天终於雇用了一位姊妹担任婴儿孤儿院褓姆之职。很久以来已有足够钱开始这件工作，也收过好几个申请书要求收容婴儿的，但是今天才遇到一个适合的人。
十月二十五日。也未有经过什么麻烦，单凭神的恩手，我们今天找到了一间十分适合作婴儿孤儿院的房子。就算我们是有一笔巨款来建房子，也不会建出一所更适当的房子来了。很明显的，神的恩手在这些事中都有份。凡事情大小，真是千万要放置在神手中──他安排的一切都是好的！假如我们的工作也是他的工作，那么在这工作上是一定兴旺的。
十一月三十日。大概因为紧急的事故多的缘故，我好久以来没有为我们的进项祈祷。但昨天早上，为了需钱极急，我恳切地对主求告，主听了我，使一位弟兄给我十镑。他已经几个月有意给我这数目的钱，但一直都因筹不出款来，不能给我。刚巧我们最需要钱的时候，主赐他金钱，我们就此得著帮助。除了这十镑外，昨晚我又从一位姊妹接到一封信。附著五镑；我从未见过这姊妹，但神曾数次使用她供给我们的需要，她信里这样写：“我近来这样念念要送点钱给你。以至我感到你一定有所需，主藉此恩待我使我作供给你们这需要的帮助。所以我附寄上五镑，是我家中目前仅有的；假如你再有所需，请通知我，我自会再寄同等数目给你。”除了上述两个奉献外，我还收到三镑三先令。
第三所房子
一八三七年十月，租定第三所房子，豫备收容男孩，可是邻居大大反对，不愿附近有孤儿院。穆勒谦卑的放弃这所房子。经上说：“若是能行，总要尽力与众人和睦”（罗十二18）。他相信主必另有安排，不久在一院二院的同一街上租到了房屋。
十二月三十一日。三间孤儿院中目前共有八十一位儿童，有九位兄弟姊妹看顾他们。那就是说每天吃饭的有九十人。而学校中所需的更多，尤其是以主日学校为然：日学中已达三百五十人；主日学也有三百二十人了。主啊，的仆人真是穷乏人；但他倚赖，对万人因夸耀；不要使他蒙羞受辱！不要人说：那都是徒有热心的。
一八三八年
七月十二日。从孤儿院的创立，直至一八三八年六月底，主丰富地供给了约一百个人的需要。然而，如今时候到了，这“孤儿之父”要用另一方法对孤儿们表示他的特别看顾。十二个月前所有的现款是七百八十镑，目前只有二十镑左右；但，感谢主，我的信心比起先有多点钱在手中时，有增无减；自从我开始这工作，他就从未许可我怀疑他。因为主要人向他求问，又因为真正的信心要经过祈祷才可以显出来，我就与男孤儿院中的Ｔ弟兄诚心祈祷；除了我妻子和克莱克弟兄以外，这位弟兄，是惟一知道我们经济状况的人，他刚好来探望我。正当我和他祈祷的时候，夫卢姆地方的人送了一个孤儿来，并且那地方的信徒凑了五镑钱一起送了来。这样我们就在急需中得到了应允。虽然我们的现款已余不多了，但我们又通知七个儿童可以入来，并且打算再通知五个──我们盼望主会垂顾我们的需要。（这里可见主多么善待我们：正有所需之时，他就立即帮助，立即听我们的祷告，好使我们增加对他的信心，同时预备我们承担更艰辛的试炼。）
七月二十二日。晚上我在小园中散步，思想希伯来书十三章八节──“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”当我默想到他不变的爱、能力和智慧等，我不期然对自己说：耶稣满有爱和能力已经供应了我需要用在孤儿身上的一切，他将会以同样不变的爱和能力供给我将来所需的一切。当我省觉到我们敬爱的主是永不改变的时候，我的心里彷佛有了喜乐的流泉。一分钟左右以後，我接到一封信，附著一张二十镑的支票。内里写著：“请你使用这点钱帮助进行你们圣经知识协会的工作，或帮助你们的孤儿院事业，或依主的指示用在他自己的事工上。这款子不大，但大致足够今日之需；通常主也是不过供给今日之需的。明天自有明天的需要，但也自有明天的收入……”。
八月十八日。我手中给孤儿的钱一文也没有了，一两天之间又会需要很多镑的钱。我的眼睛仰望主。（晚上写：）一位姊妹送来五镑。好久以前她开始储蓄她的首饰，打算变卖来帮助孤儿。今早祷告的时候她想到自己有这五镑现成银子，又没欠谁债，还要等好些时日才会变卖这些首饰，倒不如立即把这钱捐出来罢。因此就把钱带了来，也不知道我已不名一文，更不知道一两日间会需要许多镑。我的心灵真为主的信实重新大大得到鼓励！
八月二十日。十八日收到的五镑是作家用的，到今天又不名一文了。我仍仰望主。今早再恳切祈祷──知道又需要钱了，这一周内，至少也需要十三镑。今天的祈祷有了应允，一位素未谋面的住在克利夫吞的太太寄了十二镑来。可亲可爱的主啊，愿这於我又是一个新的鼓励。
九月八日。克莱克弟兄受引导，传了一篇信息，述说亚伯拉罕在创世记十二章里的行动，特别注意两个事实，就是当他因信走在神旨意里时，一切顺利；当他不信而悖逆主时，全数失败。穆勒听到这篇信息，应用在自己身上。他得到两个结论：第一，他不能抄袭小路或偏行己路，来解救危机。第二，他怎样蒙恩藉著信荣耀主名，照样他也有羞辱主名的可能。原来当孤儿院需款甚急之时，他在银行存有二百二十镑，是人托他作别用途的。他最少可以暂时动用，解救目前危急。这种试探非常大，因为他熟识捐款人，知道他们十分关心孤儿院，他只须向他们稍微解释窘迫情形，他们必会同意随他移用。可是他立刻看出，这样作无异自找出路，而不等候主的拯救。同时也会养成恶习，倚靠自己的谋略，拦阻信心的长大。昨天和今天，我在祷告中提出了十一点理由，求神用为乐於帮助我的理由，我的心灵对此得到了平安。昨天，这种平安甚至达到圣灵中的喜乐程度。我应该指出：这几天的祈祷，主要是求主使我不失信心，我仰望神，他一定能给我帮助，我确信他必按自己的时候，用自己的方法，赐我帮助。
我向神请愿所持的理由如下：
一、我开始这项工作，是专为神的荣耀，就是要给人一个明证，神既然垂听祷告，供应孤儿的需要，就证明他是一位永活的神，在今天，仍然乐意垂听祷告。既是这样，他就必定喜欢赐下供给。
二、神既是“孤儿的父”（诗六十八5），就必定供养他们。
三、我既然为主耶稣的名接待这些孩子，就是在这些孩子身上接待主自己，给他吃，给他穿（可九36、37），因此他必定乐意眷顾。
四、这个工作既为坚固神儿女的信心而有，若神扣住供应，在信心软弱的人岂不因此犹豫；相反的，若神继续供给，他们的信心岂非因而增强。
五、若神扣住供给，许多仇敌就要嗤笑说，我们岂不早就豫言这种热诚终归无有么？
六、主若不帮助我，很多不够明白或属肉体之神的儿女会替自己辩护说，可以继续与世界结盟，照旧用不合圣经的方法，来获取捐款。
七、主知道我是他的孩子，是他所眷怜的；他也知道我不能供养这些孩子；因此他不会让我长挑此担而不来帮助我。
八、必定记念我的同工们，他们都专心倚靠他。若他扣住供应，他们会生厌倦。
九、必定知道，若无供给，我只得遣散这些孩子，使他们从圣经的教训中退出，重返他们旧时的夥伴中间。
十、要指出人的错误说，一件事工新兴之时可以得到供应，一俟陈旧，就无人顾问的错误。
十一、若他扣住供应，我真不知将如何解释他在这工作上所赐我无数奇妙的祷告答应，这些答应充足的指示我，是出於神的。
就是这样，这位谦卑的圣徒，六十余年之久，向神呼吁而得到应允。一切卸给神，因为他顾念你们（彼前五7）。
到了一八三八年秋季，穆勒开始觉得应当让同工们共负这个责任。凡参加工作的人，应当有分於祷告，这样他们才能得到真正的益处。为著神最高的荣耀，他们应该晓得需要之切，和拯救之真，使他们能够将一切尊贵颂赞归於他的名。於是他召集了在工作上有分的弟兄姊妹们，把内幕告诉他们，全无隐藏。他一面告诉他们，目前所处的窘迫情形；另一面吩咐他们，不用灰心，他深信帮助就要来到，他叫他们与他一同祷告。同时他也订定几条处理事务的不变原则，时常加以题醒；例如手头无款时，决不添购任何物品；然而又有规定说，决不容让孩子有任何缺乏，与其叫孩子忍受饥饿，寒冻，倒不如停止工作，遣散他们。任何需要都不准告诉外人，免得构成募捐嫌疑；而要单单倚靠永活的神。他恳求他们每日每时与神维持美好的交通，免得他们的不信和不顺服拦阻自己祷告的能力，拆毁他们中间的同心合意。
十一月二十八日。从经费来看今天是最困难的一天，但我今早祷告时，主使我坚定相信必得及时帮助。十二点钟时，我依常跟兄弟姊妹一同祈祷，当时的收入只有一先令，是昨晚一位无名氏留在孤儿院的，但由於急需，已用剩了不过二便士。我也听说有愿人免费清理婴儿孤儿院的钟，并且愿意替所有三院的钟经常修理。主在这等事上也给了鼓励，证明了他仍然看顾我们。查问之下，又晓得所有三院中都有足够正餐所需的一切，但男孤儿院和婴儿孤儿院都不够面包作晚餐，也没有钱买牛奶。我们真再窘没有了。我们同心祈祷，在主面前把我们的境况都简单无遗的陈诉了。祈祷时，有人敲门，一位姊妹就出去。两位同工兄弟与我一同开声祈祷後，我们又继续静默祷告了一回。至於我自己，我的心仰望主，寻找我们可以逃脱的方法，又看看我们除等待他以外，有没有别的不违良心的事我们可以做，来得点面包给孤儿吃。最後我们从跪处站了起来。我说：“神一定会救援我们的”。话还未说完，我就看见台上一封信，是在我们祈祷时递进来的。是我太太的信，内中有另一封信，附著十镑给孤儿的钱。前晚一位弟兄问我这回清理账目时，余额会不会像前次那末大。我只回答他，主要它多大就多大。第二天早上，这弟兄受了感动，记起孤儿，今早就送了十镑来，在我出门不久就送到我家，太太因我们的急需立即就转了来。如此我又能够支出六镑十先令作家用，把三镑十先令留来作房租。
一八三九年
七月十五日，星期一，今天又没有钱，孤儿的消费需要二镑七先令三便士。我真不知怎样找到钱来应付正餐和别的开支。我心灵有绝对的平安，确信会得著帮助，虽然我不知道会怎样得著。负责兄弟还未来到，到了下午，我就接到印度寄来一封信，是五月写的，附著五十镑的汇票，是给孤儿的。我上星期六跟负责兄弟谈过，最好是有五十镑，为了全部同工的薪水都已到期，三个糖浆桶又都空了，粮食仓也都空了，又需要几件衣服，和绵纱来编织。主恰好赐了五十镑，而且这钱也来得合时。
同日下午，我在一位弟兄的家会见了几个信徒，一位姊妹说，她想到我要为这许多人的需要操心，一定大有忧虑和重担；会这样想的断不只这姊妹。我想声明：我凭藉主恩，从不忧虑。至於这些儿童，我早把他们交托在神手中。全部工作都是神的，我倒用不著挂心。就算在别的事上我有所欠缺，在这事上我也能够把全部重担交在天父手中。虽然到如今（一八四五年七月）已经有七年费用不足了，以致少有可以应付三天的经费；但我灵性上只曾一次觉得难忍，那就是一八三八年九月十八日，主似乎不听我们的祷告。但到了他伸出援助之手时，我才明白原来他使我们那么穷窘，不过在试炼我们的信心，而并不是他放弃这事工──我的心就大大受激励，以致後来我不只不再怀疑主，而且在最穷窘中也不觉失望。我想我们的信心一定会再受试炼，也许会更甚於前；假如主不扶持我们，我们就会跌倒。
八月二十二日。早上散步的时候，我再向主提到我们的需要，深感他今天一定要帮助。这感觉是出於我们的急需，若没有帮助，我们就无法渡过这一天了。在我们极贫窘之中，要收集几件东西去卖，在我收集一些要卖的东西之後，一个靠做手工维持生计的姊妹，带了八十二镑来。这位姊妹觉得信徒必须依主耶稣的吩咐而行，主吩咐“你们要变卖所有的，周济人。”（路十二33）；又吩咐“不要为自己积攒财宝在地上”（太六19）。因此她从银行里取款，连同股票净得二百五十镑，分为三次交给我，用以帮助孤儿、圣经与传道机构、学校，及贫困的教友。大约两个月前，她给我一百镑，是卖了别的财产得来的；其中一半是给学校、圣经、传道等基金的；其他一半是给贫穷的教友的。今天拿来的八十二镑是她卖了最後的属世财产而得的。（即使过了二十九年後，这位姊妹一点也没有後悔当时这样做，只静寂的继续劳碌，亲手作工以求温饱。）
一八四○年
一八四○年八月间，这个祷告的内圈再予扩大，使在日校工作的弟兄姊妹也能参加，然而同样的原则严格的执行，不准把任何需要告诉外人。
这样作，带进了更大的祝福，尤其是帮助了同工的弟兄姊妹。他们同心献上恳切信心的祷告，只有神知道有多少工作的成效是由於他们的信心、代祷和舍己。许多危急因著他们的奉献得以解脱；他们所能献上的纵然不多，所付的代价却非常之重。他们所给的，有时如同寡妇的两个小钱一样，投上了他们养生所有的。不只最後一文已经摆上，甚至首饰珠宝，祖传珍品，久藏美物，都如马利亚的玉瓶一般，打碎在主耶稣脚前，当作甘心祭献在神的坛上。他们把一切节省下来的都献上，而且时常超过所能节俭的奉献给主，好叫神的家中有粮，他的小子不至缺乏。所以这个工作，不但是穆勒的事奉，也是他们的事奉。因为这样的施舍，他们都在祷告上找到新的力量、把握和祝福。正如他们中间的一位所说：“除非我先献上所有，我觉得不该有何祈求。”
他们有同一的心灵，同样的脚踪。某次有一位绅士偕几位贵妇参观孤儿院，见有这么多的孩子需要照顾。内中一位贵妇问男院的褓姆说：“当然他们不能维持这些工作，除非他们有充足的存款。”那位绅士也接著说：“你们总有很丰裕的存款罢？”褓姆安祥的回答说：“我们的款项都存在不能倒闭的银行内。”这样的答覆，引出贵妇的眼泪，也汲出绅士的五镑。这是一笔十分需要的捐助，因为当时手内已无分文。
一八四○年九月二十一日，有一段特别又简单的登载，如同婴孩说话一般，但可说是字字非常宝贵：“为著表示他的不断看顾，主替我们兴起新的帮手。凡倚靠主的人，必永不惊惶。有些人帮忙一时，就在主里睡了；有些人事奉主的心渐渐冷淡了；有些人纵仍愿意帮助，却不能继续了；也有人另有安排，觉得别有呼召。惟有倚靠神，单靠永活的神，我们就超脱失望，超脱弃绝；任何死亡缺乏，爱心冷淡，或者另有呼召，都不能影响我们。何等宝贵，我们能够有所学习，甘愿在这世上独与神站立，并且深知我们不致缺乏任何好处，只要我们行事正直。”
一八四一年秋季，神乐意赐给他们一个信心的最重试验，情形较已往任何时期来的艰难。数月前供应还是源源不息，但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵仍不断献上，帮助却有时似乎迟延，因此大家感觉这是神特别的恩典，穆勒和他的同工们竟能相信到底。他和他的同工的确蒙神托住，他们毫不摇动，安息在神的慈爱里。有一次，一个贫穷的妇人奉献两个便士，她说：“这是区区之数，但是我必须给你。”谁知这笔礼物十分应时，内中一便士适可凑足整数。恒久忍耐，就得了所应许的（来六15）。
一八四五年十月後，穆勒清楚主有引导，要自建院所。威尔逊街上的居民抗议孩子们的嗓声，尤其在游戏时的喧嚷。并且空场太窄小，不敷孤儿应用，排水设备太简陋，不合卫生条件。最好能有大片空地，可以耕种，使男孩们有户外工作的机会。若能找到合式的地点，建筑合用的房子，各方面当大有益处。但是相反的理由也经过仔细考量！要觅地自建，需要大笔款项；设计和建造耗费时间和精神；每步工作都需要智慧和监督；永久性的建筑物是否与神旅客的生活相称？不断的祷告带进一种平静安稳的信念，反对的理由都一一抵消。神若是为这项工作供给巨大金额，岂不更显示祈祷的能力么？一块广大之地，虽在最初需要数千英镑，但是神的孩子何必泄气，因为天父是非常富裕的。当他和同工们天天等候在神面前的时候，他们的信心逐渐加强，直到满心相信帮助即要来到，不久穆勒对这件事有著十分的把握，那所房子似乎已经竖立在他眼前了，虽然五周之久未曾收到一分文。
同年十一月，他得著他的老友戚伯门的鼓励，叫他放心前进，可是勿忘逐步寻求天上的智慧，使建院的计划完全合乎神的心意。为建院特别祷告三十六天後，在一八四五年十二月十日收到首笔奉献，计一千英镑。三日後，在伦敦一位基督徒建筑师自告奋勇，愿意负责设计并监工。豫计全部购地建屋经费，约需一万至一万五千镑左右，外加每年经常开支数千镑。穆勒一贫如洗，怎敢尝试这种巨大计划，岂非因他的信心和盼望都在神那里么？他并非为自己图谋大事，他所以进行，是因为他深深觉得，神要他这样去作。工程既然如此浩大，他更需要清楚看见神自己的手。因此他不发通启，只偶而向三位同心的弟兄题起而已。在他每天所查考的圣经上，他得到许多指示和鼓励，好像圣经特别是为他所写似的。例如，在以斯拉记开始，他看见神怎样兴起古列，下诏重建圣殿，并且供给需要。神又如何激动他的百姓，起来帮助那些上耶路撒冷的人。他就对自己说，这位神当然也能，而且必定照著他自己的方法，激动他的儿女来帮助建院一切所需用的。
不久他收到两件礼物，一是外国种子所编成的小口袋，一是用蚌壳制成的花朵，叫他出售换款。最宝贵的，乃是附有一节应许：“大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前你必成为平地”（亚四7）。这句话比任何款项所带给穆勒的鼓励都大。
现在他开始仰望主引导他寻找一个合式的地点。找了四周，毫无结果；然而里面深深觉得不久主就要赐给那个地段，因此在一八四六年正月三十一日，周六晚间他这样告诉了他的同工们。在两天之内，他的思想转到爱希莱丘原，发现有数段十分合用。他两次拜访地主，一次赴寓所，一次赴办公处，都未能遇见，只留下字条而去。他认为其中必有神的旨意，就决定等候明日再说。翌晨他再访地主，在寓所遇见他。一进会客室，地主就说：“哎，穆勒先生，我早知你的来意。你想买我在爱希莱丘原的地。昨晚我作一个梦，梦见你来买地。那块地原价是二百镑一英亩，但是主吩咐我，不得向你要价超过一百二十镑一亩。你若愿意出这价，交易就算定规了。”十分钟内，合同签定。穆勒指明说，“因著小心跟随主，而不越过他的引导，我得以每亩少付八十金镑。”六天後那位在伦敦的建筑师正式表示负责一切设计并监工。周後亲自来不列司铎，看见这块地，宣称各方面都合理想。直到一八四六年六月四日止，收到建院的奉献二千七百余镑，与所需相差甚远。但是穆勒觉得神在自己的时候必有充分的供给。他已经为著建筑新院等候在神面前二百十二天，他决意继续等候，直到全数都已到手。六月六日收到奉献两千镑，翌年正月二十五日又收到两千镑。因此在七月五日建筑工程就开始进行。六个月後，等候在神面前已经四百天，因祷告而得到的款项有九千镑之多。新院将告落成，可以收容三百三十名孤儿，一万一千镑已经用去，尚差数千镑。但神的帮助超过了他的盼望，不只款项无缺，连新院的帮手也都有了安排。一八四九年六月十八日，孤儿院的工作开始十二余年後，孤儿们迁往新院。五周後接受新的申请，至一八五○年五月二十六日，院内已有二百七十五名孤儿，连同服务人员，共计三百零八位。
孤儿迁入新院未久，穆勒心里觉得不只三百名，应该有一千名孤儿同来享受属灵和属地的恩典。一八五一年还未开始，这种渴望已经长成决心。照著他凡事祷告的一贯习惯，他寻求印证，确知他并非跟随己意，乃是遵行神旨。有几点特别使他觉得有扩充的必要：许多申请无法收容，大批孤儿急需照顾，当时的贫民院道德沦落，要使无家可归的孩子可得属灵的帮助，同时他自己的心对扩充这件事十分平稳。正月四日收到一笔奉献计三千英镑，使他得到激励。然而他始终未曾向人题起扩充，甚至他的妻子都不晓得有这个计划，因为他认为要避免一切错误，就得先从神直接接受清楚光照，不被人的意见所迷蒙。到圣经知识社第十二期报告，他才透露扩充的计划。可是直到一八五二年五月间，他手头还只有三千五百镑，但是他在忍耐等候上已经学了功课。为著第一院的兴建，他等了二年以上；如果为了第二院须等更长时间，只要是神的旨意，他也甘心等待。雅各书一章四节大大帮助了他“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”
至一八五六年五月二十六日，手中已有三万镑。於是第二院兴建，可以容纳四百人。接著有第三院第四院，和第五院耸立。至一八七○年整院已能收容二千名孤儿。
神的信实始终可靠，他的供应永无断绝。某次手中无款可为孤儿豫备早餐，忽有人在餐前来院，奉献捐款，足供目前急需。这件事记在报告上，证明神的信实，及时供给需要。不久这位奉献的弟兄前来，亲自述说经过情形。那天早餐前，他有事赴不列司托办公室，途中忽然想起，应该赴孤儿院，馈送一些捐款。於是转身向孤儿院走了四分之一里後，又停步自念，何等愚蠢，放弃待办公事，奉献可待他日。遂再转身向办公室走去，但是不久又觉得必须回头。他就对自己说，孤儿或者现在正有需要，神若差遣我去帮助，我岂可让他们缺乏？这种感觉非常有力，使他再转身朝孤儿院去，直到把奉献交出为止。穆勒说：“正像我慈爱的天父所作的！”先求神的国和他的义（太六33）。
回顾穆勒一生的工作，他曾亲笔写过一句话，足以代表他的宗旨：“我乐意献上我自己，例证祷告和相信能够完成许多事。”在五十九期的常年报告内，有这个统计：迄一八九八年五月二十六日止，日校共有七所，在校学生三百五十四人，自开办以来，全部入学儿童八万一千五百零一人。家庭主日学十二所，当年学生一千三百四十一人，开办以来，全部总数三万二千九百四十四人。另外帮助英国和威尔斯各地主日学二十五处。当年学校开支七百余镑，创办以来，全部开支十万余镑。当年分发全部圣经和新约等，一万五千四百十一本，分发以来，全部总数一百九十八万九千二百六十六本。当年分发圣经用费四百三十九镑，分发以来，全部费用四万一千零九十余镑。当年帮助布道人员一百十五位，支出二千零八十二镑多，创始以来，全部津贴布道事业款二十六万一千八百五十九镑多。当年奉送书籍和单张三百十余万册，支出一千余镑，奉赠以来，全部费用四万七千余镑。当年孤儿人数一千六百二十人，开办以来，全部孤儿人数一万零二十四名。当年孤儿院开支二万二千五百二十三镑多，创办以来，全部用费九十八万八千八百二十九镑。总计六十年来全部用费，包括各项开支在内，高达一百五十万英镑。
读常年报告的人，不时发现有一位隐名的捐款人，数十年内不断奉献，记录上只称他为“一个主耶稣的仆人，因著基督之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上。”如果把这些奉献加起来，迄一八九八年三月一止，竟达八万一千四百九十镑十八先令八便士。这位捐款人就是穆勒自己，他将人送给他或者遗给他个人的款献上为主所用。他并不投资在地产银行或铁路上，他投资在神的工作上。他不像许多基督徒只献上十分之一，他的原则乃是除了维持极简单生活必需之外，全部献上。他自己的话这样说：“我的目的从来不是我能够得到多少，乃是我能给出多少。”难怪他离世後个人的全部私产，只值一百六十九镑九先令四便士，内中一百余镑乃书籍家俱等估价，只有六十多镑是现金，还在等候分送出去。在他的遗嘱里有一段极重要的话，作他最後的见证：“我不得不羡慕神奇妙的恩典，当我是个轻率虚浮的青年之时，就引领我认识了主耶稣，而且他一直保守我在他的敬虔和真理中，并给我极大的尊荣，使我能长久事奉他。”我已经与基督同钉十字架（加二20）。
有人问穆勒，他事奉的秘诀何在？他回答说：“有一日我死了，完全死了？”当他说这话时，他弯腰几乎碰著地板。“向乔治穆勒，和他的意见，倾向，嗜好，并意志死了，向世界和它的褒贬死了，甚至向我弟兄和朋友的赞斥死了，从此我只寻求怎能蒙神悦纳。”叫你们察验何为神善良纯全可喜悦的旨意（罗十二2）。
穆勒生平的事迹，证明他是近代少有的一个认识神的人。他不只在信心上，有了丰富的经历，给人莫大的帮助，就是在活在神面前，寻求神旨意的事上，也学了深切的功课，使人每读他日记中那些寻求神旨意的记载，就不能不被带到神面前。他爱神，且敬畏神，活在神面前，遵行神的旨意。他所以能那样有信心，乃是因为他活在神面前；并且他的信心所以能那样有能力，也是在於他明白神的旨意，照著神的旨意而信。他不是凭自己的意思，随便相信神。他每要作一件事，都是在神面前查看动机是否单纯为著神，神的话如何说，神的手在环境上怎样证明，而再三寻求，再三等候，察验再察验，证明再证明，直到清楚是出於神旨意的，方始进行。以下五点，是他每要定规作一件事之前，必查问清楚的：一、这是否神所喜悦的？二、这是否神要我作的？三、这是否神要我在这时作的？四、这是否神要我在这地作的？五、神在环境上是否有安排？因著这样寻求神的旨意，他既未限制神，也未越过神；而作了一个与神同行的人，为神的信实作了美好的见证。他虽然死了，他为神所作的见证仍旧说话。
穆勒信心见证的七个特点
(一)穆勒经常经历金钱上的困境，有时是长期的。
穆勒在个人，成百或上千孤儿，或他的分机构圣经知识社的经费，时常减少到只剩一英镑或一分，有时是零。故此，他们需要恒切地等候神，仰望他直接供应一切的需用。在事奉的一些期间，有好几个月或几年，他们的供应只能一个月供应到下个月，一周到下一周，一天到另一天，一小时到下一小时，信心在长期训练下，保持在活生生的操练中。
(二)他经历父神永不改变的信实
困难虽长及艰苦，但从未一次未得著帮助，饮食虽然简单但从未缺一餐，也没有一次需用或缺乏未得天上来的供应和支持。穆勒曾说：“不只是一次，五次或五百次，在这六十多年有几千次，我们手头的钱不够一餐之用，甚至连食物，金钱都没有了。但神从未一次令我们失望过，我们家人或孤儿从未饿过或缺乏衣物。”从一八三八年到一八四四年是特别困难的期间，但在需要的时刻，甚至到最後的时刻，供应就来到。
有一天，穆勒在他祷告之中觉得神要他回德国一次。他对神说：“有三件事，目前不能回去：一、若同师母去，三个孩子无人照顾；二、缺乏路费；三、需要一人代替管理孤儿。我不知道的旨意是否要我回去，如果是的，在这些事上就求预备。”在这以後，有一天，来了一个人，他认为托他管理孤儿院，再合适没有了；就对神说，有了一样，还有两件怎么办呢？不久又有一位师母要到他家住几个月，正好看顾他的孩子；第二样又有了。末了又有一人送他一笔个人费用（他从来不用工作的钱）；第三样也有了。他就问神现在可以不可以动身。
(三)他经历到神作工在无数奉献信徒的心思、心肠及良心中。
如果我们辛勤地研究他所遗留下来几千页的工作记录手稿，必定大有收获。我们可以看到神感动世界各地信徒，按照神自己的方式，有时是大笔的捐助，按调整好的数目，在准确的日期或时刻供应他们实际的需要。实际来说，从地球的这一头到另一端，有许多人从未与穆勒见过面，也不可能知道他们当时的需要。他们却在关键的时刻被神感动，奉献出一些款项或提供其他急需的帮助。从无数次的例子中，当他正跪著祈求神时，答应来到是如此的切时配合所祈求的，巧合的解释几乎不可能，使人不得不承认神是一位听祷告的神。
下面记载一个便士的供应：
一八四一年秋，穆勒和同工们受到一个信心最重的试验，情形比较已往任何时期来得艰难。数月以前孤儿院中接到之供应还是源源不息；但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵仍不断的献上，帮助有时却似乎是迟延。因此大家感觉这是神的特别恩典。穆勒和他同工们竟能相信到底。他们确蒙神的托住，毫不动摇，安息在神的慈爱里。有一次，一个贫穷的妇人，奉献两个便士，她说“这是区区之数，但我必须给你。”谁知道这笔礼物十分应时，内中一便士适可凑足整数，购买急用的面包。另有一次，需要八个便士，豫备下一顿饭，可是手头只有七个便士。待开奉献箱，发现只有一个便士，刚合所需。
(四)他经历到熟悉於仰望那位看不见的，而不他求。
孤儿院每年的报告，使众人熟悉工作的历史与进展，使得每位奉献的人得知管家的工作，而非直接呼吁帮助。有时，因有很大的需要，穆勒觉得要保留不做例常报告，不让读者误为呼求帮助，免得失去伟大荣耀主的供应及保守。（例如一八四六──四八年报告中，没有一八四七年公开报告），在五月二十五，二十八及三十**写道“几乎不够家庭开支”，“我们极其贫困等等”永活的神是这个唯一的保守者，无论是过去或现在。他不依靠世上最聪明，最有钱，最高贵及最有影响力的人。
单与神交涉的可能：
一次，穆勒先生刚从德国回来，在主的工作上遭遇极大的经济窘迫。数日之後，接到一位时常捐助孤儿院的弟兄来函说：“你所负责的工作有否急需？我知道你从不求人，单单仰望你所事奉的主；可是答覆人的询问，似乎有点不同。这是正当的。我愿意晓得你目前工作上的经济状况，请你通知我，目前你需要多少，或者将来盼望多少？”此时穆勒手中只剩二十七便士，有数百孤儿需要供应，但他覆信说：“我感激你的爱心，同意你的意见，向人要款和答覆询问确有不同。但在我们这一边，我觉得没有自由可以向你报告我们的经济状况，因为在我手里工作的主要目的，在乎领导一些信心软弱的人看见，单单与神交涉是可能的。”覆信付邮之後，将祷告献给永活的神：“主阿，知道为著的缘故，我没有把需要告诉这位弟兄。现在，求再一次的显明，单单向吐露我们的需要是行得通的。所以求对这位弟兄说话，使他会帮助我们。”神感动这位弟兄，送来一百金镑。款收到时两手正已空空。
(五)他经历到诚实地接受并运用所有的捐赠。
他的工作是所有做神管家的榜样。当捐赠有任何不适当的情况，使得接受方面受到影响，不论当时的需要如何紧迫或不够，除非捐赠者的情况已被改正总不能接受。例如：捐赠团体有不合法的债务，欠了别人的债。捐赠提出一些限制拦阻了自由为神使用的原则。捐赠特别使用基金，为穆勒个人养老或机构将来使用。捐赠有明显贪图或不情愿，必要求他们减少奉献或退还。有些例子甚至是大笔款项，有许多团体被要求等候神的带领，更多的祷告，直到他们很清楚明白神的带领，才接受他们的奉献。
(六)他经历到极度谨慎，以免因在极端困难下疏忽，而使关心的大众受到伤害。
各种团体的帮助者，容许他们与孤儿院有更亲密的交通。使他们明白孤儿院的工作，不只是一般的服务性工作，而是让他们进入一同祷告及舍己的学习。假如捐赠者缺乏这种认识，他们就无法从事帮助，祷告及有智慧的牺牲。但这种连系是非常严肃，并且经常要求他们绝不对外公开，不只是在严重的危机，连工作的任何需要都不得对外公开。解决需要的一个，且唯一的方法是那位听人呼求的神。在特别重大危机中，特别小心，免得眼目从神转到人们身上。
(七)他经历藉著祈求及信托神做大事，而信心胆量增长。
信心是因著人的运用而彰显出它的能力，所以祈求一百镑，一千镑或一万镑，是与祈求一镑或一便士同样的容易与自然。他既经过训练而对神有了信任，神也考验了他的忠心（信），所以神要求他把自己交出来，从早期，为神照顾二十位无家可归的孤儿，一年开支二百五十镑；直到供应二千孤儿，每年至少支出二万五千镑经费的境界。只有藉著运用信心，我们得以持定在实际的舍己，另一方面来说，运用信心使我们失丧不信，使神的大能得以自由运行。
总之，穆勒一生信心的见证，是要帮助人相信“神是一位听祷告的神”，过去如此，现在更是如此。穆勒孤儿院的见证，不但见证了神的大能，也造就了当代许多传道人及信徒的信心。戴德生就是其中的一位，也为後来被神使用的传道人立下了按圣经原则、信心原则事奉神的榜样及模式。