建立祷告生活
请我们一同读创世记十二章七节："耶和华向亚伯拉罕显现，说：'我要把这地赐给你的后裔。'亚伯拉罕就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。"当神向亚伯拉罕显现时，亚伯拉罕就有一种反应──筑起一座祭坛；祭坛的产生，乃是基于神向人显现、说话。坛是旧约时代神的子民和神交通的所在和凭借，当百姓要与神交通，他们会来到祭坛面前，或是献上赎罪祭、燔祭，或各样的祭物，在其中他们能经历神，面对面与祂交通。虽然祭坛所预表的极为丰富，但现在我只谈到其中一方面，就是祭坛预表祷告。旧约时代，每次神向人显现后，神的仆人多有一个反应，就是筑起一座祭坛；在亚伯拉罕的经历中，我们看到每次神向他显现，他便在那处建造一座祭坛。今天我们与世人有何分别呢？有人会说："我得着了基督作我的救主，我有神的生命。"这是对的，但具体来说，叫我们与世人不同的，不单是我们拥有与世人不同的生命，并且我们有一种生命的见证流露出来，最主要的就是祷告的生活。
亚伯拉罕的祭坛生活
亚伯拉罕蒙神呼召，离开了本地本族往迦南去，他到达迦南地，与迦南人不同的乃是他有一座祭坛。这祭坛称为耶和华的祭坛。建造在他帐幕的门口，让许多迦南人都感到十分惊奇，因为迦南人也有祭坛，但都称为巴力的祭坛，或是以鬼神为名的祭坛，家家户户都有，但全地找不着一座祭坛是为耶和华所建造和预备的。惟有亚伯拉罕的祭坛是以耶和华命名的，这说明他是一个尊敬神的人，具体表现出归向神。亚伯拉罕不是仅仅口说自己是以耶和华为神，以祂为独一的真神，祭坛见证了他的实际行动，无论他搬到哪里去，最重要是筑一座祭坛。藉此他把自己再奉献给主，与神有密切的沟通，活在神的光中，所以神称他为朋友，神的心意也不断向他启示。借着祭坛，他知道前面的路当如何走，无论往哪里去，他心里都充满平安，因为神的祭坛就在那里，换句话说，神成为他的平安和避难所。
今天有些基督徒，外面虽称为基督徒的称呼，但在他们的生活中，却从未有亲手建造祭坛的行动。有些基督徒非碰到大困难，否则不会想到神或想到祷告，他们平时都是倚靠自己，甚至效法这个世界去生活，这是何等可怜！他们把神看为求平安福气的神，好像一座"洋偶像"；有些人只作"星期日基督徒"，平时从不祷告，这种种表现，够不上一个真正的基督徒。神向亚伯拉罕显现，他就筑起一座耶和华的祭坛，既为着自己，更为着神，他与所有迦南人的区别，在于他的祭坛是为耶和华建造的，并且建造在他帐幕的门口。叫迦南人惊奇的是，亚伯拉罕所走的路都蒙恩典──为什么他天天充满平安喜乐呢？因为他有耶和华的祭坛在家，他是神的先知，也是一个与神相通的人。亲爱的弟兄姊妹，我们与别人的区别，不在于信主多久、属灵知识的多寡或过去的经历，而在于你的祭坛──你的祭坛究竟在哪里？或许你初信主时，甚至在过去的岁月里曾有祭坛的生活，也曾是一个奉献给主、事奉主的人，但今天你的祭坛是否还存在呢？当时神向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕就筑了一座祭坛，从另一方面来说，因为亚伯拉罕有祭坛，所以神便容易向他显现。
天天与神交通，过祭坛生活
亲爱的弟兄姊妹，在世的生活中，你有否感到枯干？很少有神的话语和启示，在这些年日中，为何常是灰暗，对前面的道路无所适从，好像神远离了自己？神对人的启示在于人与祂是否有密切的沟通，你若从未与神有亲密的交通，以致与祂生疏，那么即使神向你显现，你也不会晓得；祂向你说话，你也不会明白，正如圣经所说："你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。"(太十三14)平常不曾与神有交通，到有需要的时候，又怎会晓得神的心意和指引呢？你要得着神的启示、明白祂的心意，就必须是一个亲近神的人，这样你才能成为一个了解神心意的人，祂也容易向你显现。
建立帐棚生活
亚伯拉罕的一生有一个特点，他是一个经常筑祭坛、献祭、奉献的人。在神面前，他没有停止过祭坛的生活。创世记描述了亚伯拉罕一生的两个特点：第一是支搭帐棚，亚伯拉罕终生住在帐棚中，过着旅客的生活，永远不落地生根，这是一个蒙召之人的生活。天路旅客的生活就像亚伯拉罕一样，蒙召以后，过着帐棚的生活，如创世记十二章八节所说："从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。"亲爱的弟兄姊妹，这是蒙召之人的生活，在地上支搭帐棚，不是固定的，乃是易于迁移的，在地上过着旅客的生活，暂时寄居在地上。这世界不是他永恒的家，他所盼望的，乃是那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。无论神在地上赐他多少的祝福，他的心也不留恋于地，他的心乃是仰望那座有根基的城，也就是希伯来书十一章所记载的。天路旅客亚伯拉罕蒙召以后，就过着一种支搭帐棚的生活。为何他能过着这种生活，而不受地上任何吸引和迷惑呢？因为他一直过着祭坛的生活，所以在末章七至八节中，说到亚伯拉罕无论搬到哪里，都在所居之处筑起祭坛。
蒙福之路──祭坛生活
亲爱的弟兄姊妹，每一个人生的关口或是新的起头，第一件要紧的事，乃是筑起祭坛，当像亚伯拉罕一样向神恳切祈求祷告，寻求祂的旨意和引导，你的一生才能蒙神祝福。基督徒的生活就是祭坛、献祭的生活，一面是奉献，一面是亲近神。亚伯拉罕能一直过着帐棚的生活，不落地生根，最主要的因素是他一直有一座祭坛，祭坛带领他与神亲近，与神面对面，以至神的心意不能向他隐藏。创世记十八章中，当神要毁灭所多玛时，祂先向亚伯拉罕显现，对他说："我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？"(17节)神以亚伯拉罕为朋友，亚伯拉罕与神的交通，已经到了亲切得像朋友的地步了，神愿意与人有密切的交往，叫人能明白神的旨意，也能遵行祂的旨意。今天我们如何才能更多得着神的启示，明白祂的心意呢？惟一的路就是建立祭坛的生活。当日亚伯拉罕与世人不同之处正是在此。今天你是否有这种生活？你是否每天定时在神面前，与祂沟通呢？你若亲手建立这种祭坛的生活，你就蒙福、得到启示，因为这也是正常基督徒的光景，一种与神生命交往的情景。亲爱的弟兄姊妹，今天你需要从新建造这座祭坛，你若已经建造了，就要竭力保守它。
以利亚的神迹
请我们一起读列王纪上十八章三十节："以利亚对众民说：'你们到我这里来。'众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。"以利亚是神所重用的先知，当时所有以色列人都拜偶像和各式各样的假神，神人以利亚为此心里焦急。那时的以色列王亚哈，是一个反对神的王，不容许百姓敬拜耶和华，甚至叫所有百姓都拜偶像。神便吩咐以利亚往迦密山去，并且召集百姓和巴力的先知也往山上去，以利亚就叫巴力的先知呼求他们的神，让火从天上来烧尽祭坛上的祭物，好证明巴力是否真神。由于巴力只是假神，所以巴力的先知纵然花了差不多整天的时间去呼求，仍是毫无反应。到了以利亚祷告时，他便重修已经毁坏的祭坛，正如我们所读的那节圣经所言。这是最紧要的事，以利亚不是凭空地祷告一番，而是先重新修筑祭坛，他不是另建一座坛，乃是"重修"已经毁坏的坛，原来的祭坛因为神的子民拜偶像，以致荒凉了，甚至被拆毁了。亲爱的弟兄姊妹，你或许曾经有过祭坛的生活、祷告的生活，那时的祷告、亲近神叫你感到甜蜜和享受，但年日慢慢过去，世界的吸引、钱财的迷惑、今生的思虑叫你渐渐远离神。甚至有一天你的祭坛被拆毁了，好一段日子已没有祷告了，纵然有祷告，也不是献祭的祷告，只是外表、公式的祷告而已，根本没有什么生命可言。以利亚重新修造已毁坏的坛，然后献祭、祷告，神便叫天火降下，烧尽坛上的祭物，神又使大雨降下，因为当时已经三年零六个月没有下过雨了。因以利亚重新修造祭坛，使以色列人和神恢复了交往；因以利亚的代祷，带进神子民的悔改和归向神。
献上燔祭的祷告
亲爱的弟兄姊妹，我们的祭坛可能已经被拆毁了，外表虽仍是一个基督徒，但祭坛的生活已经一塌糊涂了，所以你需要重新建造你的祭坛，恢复向神的献祭。以斯拉记三章二至三节记着说："约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。"以色列人经过了七十年亡国被掳的日子，借着神的怜悯，如今得以归回；当他们到达耶路撒冷，第一个紧要的事，乃是建造耶和华神的殿。在这件事以前，他们必须恢复祭坛的生活，因为这是关系到得着神的祝福，所以他们在原有的根基上筑坛，然后早晚献燔祭，也就是早晚祷告神。这是燔祭的祷告，而不是那种闭上眼睛，三分钟求平安、祝福的祷告。燔祭的祷告是一种奉献摆上的祷告，是为神的国度、旨意和公义，把自己奉献给神的祷告。每次来到神面前，献上对主的爱，为神的国、罪人灵魂得救而祷告，这都是燔祭的祷告，这种祷告能够带进神的国度。
带下复兴的祷告
亲爱的弟兄姊妹，或许你的祭坛已经被毁坏了。以色列人之所以被掳到巴比伦去，乃是因为他们在耶路撒冷拜偶像、远离神，失去了耶和华的祭坛。外表虽然有圣殿，但每一个人的心都不是真正敬拜神、亲近神，以致神的殿荒凉了，所以他们被捊掳到外邦地去。时候到了，神拯救他们，当他们回国以后，盼望得到神的祝福，第一件事就是建造祭坛，重新恢复祷告的生活。每个时代的复兴，都是借着祷告带起的，使徒时代的复兴，是因为一百二十人在马可楼中的恳切祷告，以至带进神的祝福；以色列人的复兴，也因为他们在原有的根基上重新建造祭坛，早晚献祭，就带进了神的祝福。亲爱的弟兄姊妹，中国教会的复兴，神的道在任何地方的复兴，并福音工作的复兴，都不是倚靠方法、经验或道理，唯一的路乃是祷告。我们必须让神的殿成为祷告的殿，神的教会成为祷告的教会，每一个基督徒都成为祷告的战士，这样神的祝福才有凭借，神的工作才能显出。亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要重新建造这个祭坛，目的就是为着神的国、神的义和神的需要，为着认识、寻求、经历和享受神的爱，我们需要有更多的祷告，自然连你没有求的，神也会赐给你。
但以理的祷告生活
亲爱的弟兄姊妹，从以上几处的圣经中，我们能看见祭坛的生活对我们来说是何等的重要，它怎样影响旧约神子民的兴衰和命运，今天就怎样影响着我们。什么时候你建立起牢固的祭坛生活，撒但就无法**你，神的启示、祝福也要临到你，神要将属天的祝福给你。或许有人会说："我实在太忙了！今天跟亚伯拉罕的时代不同，那时他多空闲哩！但这个时代是何等繁忙！"的确，在这个时代里，似乎每个人都在忙忙碌碌地办各样事情，但我相信就是再忙，也没有一个会忙得过但以理，他在忙极之时仍坚持向神祷告。但以理书六章十节说："但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里〔他楼上的窗户开向耶路撒冷〕，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。"
当时但以理贵为巴比伦国的总理，可以忙到一个地步，一天二十四小时也不够用，又因为他所作的有神的祝福，所以旁人都嫉妒他，却找不到他的错处。但他们知道但以理是一个敬拜神的人，每天必花一段时间祷告神，于是他们想了一个办法，游说大利乌王下一道命令：在三天之内不容国中任何人向任何神敬拜。但以理虽然晓得这道禁令，仍然坚持一日三次屈膝祷告感谢。任何事情也不能取代这个祷告，甚至王下了命令不容任何人敬拜神，但以理仍持守他的祷告──宁愿放弃总理的高职，甚至被人扔在狮子坑中，也不肯放下在神面前的忠心。因为他知道在地上的日子乃是为着神而活，所以他没有放弃一日三次双膝跪在神面前的祷告。有些基督徒坐在某处，祷告两、三分钟就了事，但以理却是双膝跪下，以敬虔的态度来祷告神，正如圣经提醒我们："祷告要恒切"(罗十二12)。
谦卑俯伏的祷告
但以理双膝跪在神面前，这也表明他的谦卑，虽然他作了国家的总理，但来到神面前，却谦卑得像小孩子一样，俯伏在主面前。亲爱的弟兄姊妹，这是我们应该学习的，每次来到神的面前，我们需要有一颗谦卑俯伏的心。我们能在神面前祷告，并不是因自己有什么可夸的条件和功劳，而是仰望祂的怜悯。所以我们也该效法但以理一日三次跪在神面前祷告，也许你的环境不容许你一日三次这样祷告神，但至少也该有一日两次亲近神的祷告。早上起来坚持晨更，花一小时、半小时，至少十分钟，跪在神面前，好好祷告。你若是初信主的，也该至少花五分钟的时间，跪在神面前献上倾心吐意的祷告，晚上也是如此，这样地恒守定时的祷告，建立定时祷告的祭坛，便能与神面对面。
平常的祷告
圣经告诉我们："但以理双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。"这表明他这样祷告，并不是因为患难临到才如此，平时他就是这样祷告神。我们若在平时的日子里没有这样的祷告，那么当患难来临时就作不来。门徒在客西马尼园中，因为素常没有好好祷告，当主耶稣需要他们儆醒时，他们反倒在那里睡觉。你必须是一个祷告的人，才能在有需要时可以用得上。有些基督徒的难处就在这里，平时没有好好的祷告，当困难、逼迫来临，要寻求神旨意时，竟连祷告也不能，不知道怎样祷告，不晓得神的声音，也不能从圣经中明白神的旨意，因为平时经常远离神。有人以为门徒在客西马尼园睡觉，是由于他们太疲倦了，因为那时已是星夜时分哩！其实这并不是早晚的问题，我们若留意圣经所记，就晓得门徒大多是渔夫，他们经常需要在半夜去打鱼，甚至整夜都在加利利海上工作，这是从小就已习惯的生活方式，所以按肉体说，他们是强壮的。在客西马尼园中，主耶稣对他们说："你们在这里等候，和我一同儆醒。"(太十六40)然后稍往前走，在神面前俯伏祷告，但门徒却在那里睡着了。当主回到他们那里，看见这种情形就责备他们说："怎么样？你们不能同我儆醒片时么？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。"(太二十六40、41)然后主又去祷告了，当回头再到他们那里时，又看见他们睡着了。按着肉体说，他们并没有疾病，按着心志说，彼得曾对主说："我就是必须和你同死，也总不能不认你。"(太二十六35)他们的心灵确是愿意的，但困难正出于他们平时没有好好操练自己过祷告的生活，以致当有需要时就跌倒了。所以在四福音中，我们每次看见主耶稣祷告都是独自的，无论是清晨或是晚上，祂往往都是独自一人上山祷告。我们难以看到门徒和耶稣一起祷告的情景，所以在客西马尼园的时候，门徒就失败了，正是由于他们操练祷告的工夫不够深。当撒但的全军都来攻击，人不能凭着自己或过往的经验能够得胜，乃是凭着平常是否过着一种儆醒祷告的生活。你如果平常在敬虔上操练自己，时候一到，神的祝福就必临到你。
总结
亲爱的弟兄姊妹，我们需要在神面前有这样的看见，时候已经不多了，主快要回来，在这末了的时代，我们要面对邪灵的挑战、撒但的迷惑，我们实在需要时时儆醒、常常祷告，从今天开始就建立一个定时祷告的生活吧！当你面对逼迫、难处、人生的转折点，就能在灵里听见主的声音，走在神旨意中。盼望你有这样的立志，每天清晨早一点起床，面对神定时祷告，与祂面对面。在祷告中要留意几方面：第一，要开声祷告，让你的心思更加集中在神面前；第二，要出于心灵、诚实地祷告，以奉献的心态，为着神的国和义摆上自己，神的祝福就必临到你。但愿从今天开始，你就建立这种强而有力的祭坛生活，像亚伯拉罕一样要亲自建造，并不是让别人去为你建造，过一个祷告的生活，直到主的再来。又像但以理一样，一天三次跪在神面前祷告，最少也该有两次，成为一个与天相通的人。但以理向着开向耶路撒冷的窗祷告，显示他的心是向着神的，所以你每次跪在神面前祷告时，也要朝向神的国和心意，祂的祝福也会临到你，愿神祝福你。