使徒行传三章十五节说："你们杀了那生命的主，神却叫祂从死里复活了；我们都是为这事作见证。"当时使徒们在犹太人面前同心说出这句话，无论是彼得、约翰或其余的门徒，他们蒙主差遣，第一件事就是为耶稣作见证；当主耶稣复活升天之后，祂给了他们一道使命："要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。"(徒一8)他们就接受了主的使命，从耶路撒冷直到罗马，一路传扬耶稣基督是救主，甚至最后为主殉道。他们的一生只有一件事，就是见证耶稣从死里复活，是人类惟一的拯救和希望。
今天有千千万万人正沉沦在罪中，他们需要救恩；你已经得救了，绝不可作一个自私的基督徒，需要学习为主作见证。也许你不晓得怎样去讲一篇福音信息，但你可以作见证。神不是要求你去讲道，乃是要你去作见证，这是神在每一个蒙恩得救的人身上的要求。无论什么时候，你都可以见证主耶稣在你身上的奇妙作为，千万不要让福音之火在你里面熄灭。
多结生命的果子
许多人得救以后都有几个特点，第一是充满喜乐，第二是很想带领人去接受耶稣作救主；他们回到家中要做的第一件事，就是告诉别人自己已信了耶稣，并劝别人也来信主，这就是作见证。我们好像一枝蜡烛，点燃福音之火，当把这火一直传出去，不可让它停在你身上，否则你灵命的生长也随即出问题，失去结果子的功能。不能繁殖的生命就是有问题的生命。纵然你有许多属灵的知识和经历，但若只顾及个人的追求和造诣，不理会周围沉沦在罪中的人，你在神面前就是一个最亏欠的人，这不是祂所喜悦的，亦证明你的属灵生命不正常。正常的属灵生命是一个繁殖的生命，正如神造人肉身的生命，一代传一代。
今天神所赋予我们的生命也是如此：这生命叫我们能爱别人，愿意把福音传给人，以致结出果子来。耶稣说："我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。"(约十五1－2)葡萄树除了结果子以外，并没有什么其它功用，我们不能用它作家具或建筑材料。在所有果树中，它是结果子最多的，可见它的生命很丰富。正如主耶稣说："我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛"(约十10)。一个生产众多的生命，是一个丰盛的生命。当葡萄成熟时，一串串地挂在枝子上，非常丰富，这是它的特点。弟兄姊妹们，要知道我们的生命是否丰盛，不是单看个人的属灵追求，乃是看所结的果子。若你真是爱主的属灵人，就会关心主的事，关心周围许多沉沦的灵魂，他们正走向灭亡，难道你明知他们将要掉在永火之中而无动于衷吗？今天神留我们在地上，就是要我们结果子，为耶稣基督作见证。
有一位弟兄非常痛苦，他一直想要向公司里一位同事传福音，但因着惧怕人情和各方面的忧虑，他就没有顺服圣灵的感动，去开口传福音。不料那同事得了一场大病，甚至吐血，一夜之间便去世了。那位弟兄失去向他传福音的机会，感到十分后悔和痛苦。弟兄姊妹，我们总要顾念亲朋戚友的灵魂，不要等到机会过去才后悔。
神赐给我们一个作见证、结果子、爱灵魂的生命，你爱人的感觉若越来越差，没有传福音的动力，请回想当初得救时，岂不是对人满有感觉吗？那时你的生命充满单纯的热诚，但如今或许已落到不冷不热的地步了。弟兄姊妹们，我们需要悔改。纵然你有许多属灵的知识，但若你对灵魂没有感觉，失去了对人的爱，这就足以证明你偏离了神的心意，因为神爱世人，祂愿意万人得救，不愿意一人沉沦。今天谁能满足神的意愿呢？你爱主吗？你愿意满足主的心吗？你需要在祂面前接受这个挑战，为主的福音作见证。
神赐福的原则
基督徒得救以后，就必须为主作见证。若你得救至今，一直不敢为主的名向人传福音，那是何等失败、可怜，因为福音之火在你身上停止了。主说："凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。"(太十三12)在你得救时，主已经赐给你一份恩典，就是爱人的生命，这生命所发挥出来的功用就称为恩赐。当你向人传福音时，你便得着了传福音的恩赐。你若只是学习了一套工夫，却从不向人传福音，就连一点恩赐也没有了，别忘记："凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。"
主所给你的恩典，是你必须加以运用的。当你蒙恩得救以后，里面就有神的生命，这生命会要求你去传福音，帮助你为耶稣作见证。只要以生命的爱传讲耶稣基督，神就会赐福予你，越传越有能力、越被圣灵充满。回想你初得救向人作见证时，岂不是很喜乐、心里充满平安吗？虽然外表看起来不一定很有果效，但那时心中是何等快乐哩！然而当你不传福音时，心灵就有莫名的痛苦，久而久之，这种感觉就没有了。到了今天，可能已经两、三年没有传福音了，心里却似乎还很平安，这是不正常的，证明你已经落在黑暗的光景中。只要你每天亲近神，心里面就会有感觉，晓得神愿意万人得救，不愿意一人沉沦。
撒玛利亚妇人的见证
约翰福音第四章提到，当主耶稣离开犹太地往加利利去的时候，途经撒玛利亚，在中午时分祂坐在井旁，当时祂又饥又渴，门徒都往城里买食物去。忽然有一个撒玛利亚妇人到那里打水，主就借着这个机会把福音传给她，结果她接受了耶稣作救主。她信主以后，不是坐在那里享受，郄是立刻跑到城里去，对全城的人见证耶稣是基督，说："有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督么？"(约四29)她把所看见、所知道、所经历的，并耶稣在她身上所行的都说出来，全城的人因她的见证，就跑到耶稣那里，后来也都信了主。
这撒玛利亚妇人原来是个罪人，已经有五个丈夫，现在有的也算不得是丈夫，换句话说，她与六个男人有关系，实在是一个充满罪污的人，但她一得救，所有的罪都被洗净。她有一个天大的发现：在这里有一个人，是神的儿子耶稣基督，对她来说，这是一个天上来的启示。在打水的路上，竟遇到神的儿子；人若踫见天使，必会把这件事传遍天下，何况在人生的路途中，遇到神的儿子，并且接受了祂作救主，这岂不更是一件大事吗？除非一个人并没有清楚得救，否则这件事是收藏不住的，在每天的生活中，都会充满了这种奇妙的感觉。
在人生的道路中，竟遇见神的儿子耶稣基督，这是何等有福！今天你接受耶稣基督作救主，这绝不是一件平凡事。在地球上超过五十五亿的人口中，你竟得着了救主；千万人都没有这个发现和看见，惟有你认识这位神的儿子，神向你启示祂的儿子，当你认识神的儿子耶稣基督，就应把这道传出去。当日撒玛利亚妇人一得救便行了这件大事，虽然她并不是布道家，也不是传道人，从没有学过什么特别的技能和知识，但她可以见证耶稣在她身上的作为。
学习为主作见证
作见证不是去作我们所不晓得的事，也不是说夸大的话，乃是说出耶稣行在你身上的事：从前你的光景是如何黑暗，信主以后耶稣基督怎样改变你，叫你充满平安、喜乐。有一个弟兄作见证说："从前我沉迷在赌博中，各种赌博的形式我都有兴趣，由年青至中年就是以赌博为生活。但得救以后，就不再赌博了，因为神的生命改变了我，如今我觉得传福音、领人归主和参加教会聚会是最喜乐的事。"这就是见证。你也可以把主在你身上所行的事说出来，见证主怎样改变你、拯救你，使你充满喜乐。若有人与你辩论，你大可以说："我所说的，是我的经历；你所讲的，却是你从未经历过的。别的事我不知道，只知耶稣基督改变了我，祂给我喜乐和平安！"只要你有信心作见证，圣灵就会工作，作见证是你的本分。
生命之光要照射出去
我们不能把灯光藏在斗底下，耶稣说："你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。"(太五14－15)若你一直以来都是作一个暗中的基督徒，一点也不敢谈及耶稣，那么你属灵的光景必定一塌糊涂。神愿意我们为祂的名作见证，你越是为主作见证，所发出来的光就越明亮，因为你不但以言语、同时也以生命为祂作见证：透过你行为的改变，人便会从你的生活、言行、举止中看出新生的样式。
不以福音为耻
历世历代有很多圣徒，为福音的缘故甘愿将生命摆上。据说最先把福音传到中国来的，是一位西方宣教士。当时生活艰苦，工作又没有多大果效，那位宣教士传福音七年都没有人信主，最后只有一个青年人接受主，他就成了中国第一个华人布道家，神也大大使用他。历世历代多少宣教士的血为主而流，他们为了见证耶稣基督，把自己的性命都摆上了，圣经说："你不要以给我们的主作见证为耻"(提后一8)。"你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。"(提后二1)弟兄姊妹们，我们不要以作基督徒为耻，像是作了一件不体面的事。基督徒是很荣耀的，因为神以荣耀之灵充满我们；我们都被神高抬了，成为创造宇宙万物之神的儿女，所以我们该有荣耀的感觉。尽管今天世界里，有一种空气是要逼迫属神的人，但你不要害怕，为主的名受苦是有福的、是荣耀的，因为神荣耀之灵会常常充满你。无论在什么情况下，都不要以为我们的主作见证为耻。在保罗的时代，有很大的逼迫，但保罗自蒙恩得救以后，就开始作见证，主对他说："将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。"(徒二十六16)他就从大马色、耶路撒冷开始，把福音传到外邦地，期间犹太人要捉拿他，把他治死，他就由这里跑到那里，并没有停止为主作见证。他的一生就是为福音作见证，纵然明知前面有艰难，仍甘愿为主的名把性命摆上。
传福音的赏赐
主耶稣爱我们，为我们被钉在十字架上，所以我们爱主是理所当然的；为传扬主的名，付上一点代价亦算不得什么，并且将来是有赏赐的，如经上说："那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。"(但十二3)你若带领多人归主，你将来的赏赐是大的，因为在这世上只有一种劳苦并不徒然，就是在基督耶稣里的劳苦。你向你的亲朋戚友、同事、同学作见证，绝不是枉然的；纵然他们不信，你在基督里的劳苦也是有赏赐的，所以我们要把握时机，多为主作见证。提摩太后书一章八节说："你不要以给我们的主作见证为耻。"那时是教会大遭逼迫的时代，保罗在他将要殉道离世之时，特别提到这句话；今天我们所受的难处并不比当时大，但我们也需要接受这个负担，不以福音为耻，因这福音本是神的大能，要救一切相信的人。
传福音是最荣耀的事，我们都是天国的使者，今天我们仍留在地上，就是要为主作见证，我们这卑微的人竟可为主作见证，这是一件何等荣耀的事！亲爱的弟兄姊妹，今天神并没有用天使来作见证，却是使用你和我——就是每一个蒙拯救的基督徒来作见证；神把这个托付给我们，我们就要忠心地执行。主说："凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。"(路九26)你若不敢在人面前谈主的道、见证耶稣，当主再来的时候，祂也要把你当作可耻的。现在你是要得人的心，还是要得神的心呢？是要讨人的喜悦，还是要讨神的喜悦？你若是要讨人的喜悦，就不是基督的仆人了。我们当效法彼得，他在祭司长面前说："顺从神，不顺从人，是应当的"(徒五29)。"我们所看见所听见的，不能不说"(徒四20)。我们不要看人和环境，应当仰望那位为我们信心创始成终、为我们舍命流血的主耶稣基督。
传扬主在你身上所作的事
保罗得救后就为主作见证，撒玛利亚的妇人一得救，也为主作见证。马可福音第五章还有一个例子，那一章说到有一个在格拉森的人，他身上有群鬼附着，那地方的人都知道这人的事。他住在旷野，主耶稣经过那地方时，就运用父的权柄，赶出他身上的污鬼，把他拯救了，于是合城的人都跑来看这件事。那人醒来想跟从耶稣时，主却对他说："你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。"(可五19)那人就走了，在低加坡利传扬耶稣为他做的大事。他原是一个被鬼附的人，是鬼的器皿，但得救以后便成了主的器皿；主吩咐他回家去，将神在他身上所行的大事，告诉他的亲朋戚友。
或许我们都欠了福音的债，缺少为基督耶稣作见证，所以今天你在神面前要有这个负担，像那个蒙主拯救的人一样，因为耶稣同样给了你一道使命：回家去吧！你得救后第一件事是要顾念你的家人，圣经说："当信主耶稣，你和你一家都必得救。"(徒十六31)你得救了，就要把福音传给家人，因为神愿意人一家一家的得救，正如在使徒时代，福音之火到处燃烧，人得救都是以家庭为单位。当我们见主面时，主若问你："你的配偶、家人、同事、同学、朋友，都在哪里？"你如何回答呢？难道你是这样自私，从没有向他们提及耶稣？若是这样，那时我们定必感到亏欠！所以，我们需要接受负担，同来为主作见证。
有一位基督徒，在十六岁时得救，有一次他与一对年长夫妇交谈，这对夫妇表示在他们的村庄里很难传福音，因为村中住了一个敌挡基督的人。他是一个退役军人，只要有人向他传福音，他就举枪向那人开火，所以没有人敢往他那里去传福音。这个刚得救的小伙子，听了这番话，心里有负担，便说："我去吧！"那对夫妇立时说："千万不要去，这是送命呀！"他却回答说："主既为我舍命，我愿为祂摆上自己。"他便跑到那个退役军人的家，那人一听见少年人对他谈及耶稣，便发怒大声对他说："你立刻离开这里！我想你是从外地来的，不晓得我的事。如果你不出去，我就把你射死！"那人随即转过头去拿手枪，指着少年人说："你若再谈耶稣，我就把你杀死！"少年人说：
"在你要杀死我之前，给我一个祷告的机会吧！"少年人便跪在地上祷告说："神啊！求你开这先生的眼睛，让他认识你！"他一直祷告，几分钟以后，那人被圣灵感动，枪从手中掉下了。少年人继续祷告，再过几分钟，那人就跪在少年人旁边，愿意接受耶稣作救主，并且说："我从前是听见福音，现在我是看见福音。我看见一个人充满了耶稣的爱，愿意不顾性命来救我。"后来这个退役军人也带了好些人信主。这个少年人刚得救不久，什么都不晓得，他只是存着爱，就能救一个众人都以为无可救药的人，并且让主的福音在那一带传开，今天你和我也可以这样与神同工。神曾在各处得着许多似乎是平凡的信徒来拯救人。所以无论你是什么年龄，都能为主作见证。千万不要把生命之光隐藏，当把主的福音传出去。
慕迪是一位很有名的美国布道家，他曾在主面前立下心志：每天必须向至少一人见证耶稣。有一天晚上，到了睡觉的时候，慕迪想起还未向一人见证主，但那时已经是晚上十一时多了，怎么办呢？他赶快穿上衣服，走出家门，但街道上没有人。后来慕迪看见一位警察正在值班，便抓住那警员说："你要信耶稣啊！"然后向他传福音，警察以为他醉酒了，便把他赶走。慕迪离开以后，圣灵却一直在那人心中动工，最后他受了感动，第二天便去找慕迪，说："你昨晚向我所说的话，实在很叫我受感动。"后来他们一同祷告，那位警察接受了耶稣作救主。
弟兄姊妹们，我们得救后，千万不要让福音之火熄灭，因为神要借着你拯救你的家人和周围的人；不要失去这蒙福的机会，要成为一个传递神祝福的人。一个爱人的人，也是一个蒙爱的人；一个顾念别人的人，也是一个蒙顾念的人。你需要把主的福音传出去，把祂在你身上的作为见证出来，神的道就能从你身上彰显。愿你成为神忠心的见证人，让基督的福音借着你传到千万人中，让生命的活水，能从你身上流到许多饥渴慕义之人的心灵里，叫众人一同蒙福。