生命信息 四十三.奉獻(三)
    奉獻叫神得榮耀

    羅馬書十一章三十六節下︰"願榮耀歸給"。榮耀歸于父神是每一個愛主的基督徒都會有的心願,在這里有一個實際的行動︰一個奉獻、一個活的祭物擺上去時,神就得了榮耀。保羅說︰"願榮耀歸給!"這句話,不只是心願或禱告而已;他實在有一個真正的願望,在羅馬書十二章一節,他說︰"所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上。"當我們把自己的一生完全奉獻給神時,神就得了榮耀。若神用的權能強迫人跟隨,並不能叫神得著榮耀。神的榮耀是當一班基督徒明知跟隨耶穌有苦難,他們仍是甘心樂意把自己奉獻給神。這與世界的作法完全相反︰世上的政權用人的勢力強迫人跟從它、崇拜它,這樣,人雖表面上服從,里面卻不服氣,但我們的神不是這樣,是以慈悲勸人。

    是的,神從來不強迫人奉獻,這樣,不用權勢來俘擄你,叫你奉獻。神的榮耀在于用慈愛來感動、勸勉、激勵我們,用的大愛來俘擄我們。因此,愛神的基督徒明知前面道路艱難,他們寧願背負十字架受苦,也不肯放棄事奉主。歷世歷代許多得勝的先聖們,他們知道服事主所要付的代價,傳福音要受的逼迫,許多患難、逼迫等待他們,但他們從不退縮,甘心樂意跟隨主,甚至為主殉道。這是神的榮耀、神的杰作。神常常啟示自己,又藉著聖靈感動他們;主的愛吸引他們,叫他們不顧一切跟隨主,這是最能叫神得著榮耀的。

    雖有千萬天使晝夜事奉神,還需要被造的人晝夜贊美、甘心樂意跟從,好得著的榮耀。保羅切切體貼神的心意,知道神從一本造出萬物,到有一天,萬物都要歸向。若被造的人都甘心樂意,完全把自己的一生奉獻給,神就能得榮耀。所以,這實在是榮耀神的舉動!救贖的工作到了一個地步,叫你整個人甘心樂意地完全歸向,這是主的得勝︰"要看見自己勞苦的功效,就心滿意足。"感謝神!神藉著在基督耶穌里的救贖,不是得著一班信徒僅僅得救而已,乃是得著一班甘心樂意,完全奉獻給且跟隨走這條十字架道路的人,這是神榮耀的心意。試想一下,我們的主多榮耀啊!歷世歷代有多少基督徒經歷逼迫,但他們仍然一生跟隨神的羔羊基督。但願我們也一同甘心樂意的跟從,叫父神得榮耀。

    將身體獻上

    我們如何"將身體獻上"。也許你已經奉獻給主許多年了,今天你要在主面前思想"奉獻"的真義?奉獻不是說︰"主啊,我把一生奉獻給你!"以後又忘記了,奉獻乃是"將身體獻上",我很喜歡這句話。不是只有靈屬于耶穌,情感、意志和心思卻屬于世界,整天為世界忙碌,這就變成有名無實了。聖經的啟示是"把身體獻上",這包括你的靈、魂、體整個人。

    真正把一生奉獻給神的人,情感、意志、心思都應該屬于主,完全被主使用。保羅不是勸你僅僅將靈歸向神,他乃是勸你把身體獻上,包括靈、魂、體整個人完全的獻上。獻上的意思就是說從今以後我不再屬于自己,而是完全屬于主。我獻給誰我屬于誰,"該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神"(太二十二21),我們都是寶血所買來的,應該屬于神,靈、魂、體每一部分都完全屬于!羅馬書六章十三節說︰"也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具;倒要像從死里復活的人,將自己獻給神,並將肢體作義的器具獻給神。"你的整個人都應該是為著主。若你真正奉獻給主,全人都屬于,你活在世上的目標就不同了;你會認為服事主才是你的正業,其它都是你的副業,你會覺得服事主是理所當然的。因為奉獻的時候是連同你的情感、心思、意志,包括你迫切、禁食的禱告,付代價服事主的小羊,這都是理所當然的。所以你應該歡喜快樂,你既是奉獻給神,神就要你完全實際的過奉獻生活。

    在主手中最平安

    奉獻給主的人心最平安,因為無論地上有什麼變化,都覺得這個身體不是屬于自己,而是屬于主──或活或死總是主的人。多年來我在服事生涯中,曾經接觸過許多癌癥病人,在他們臨終時傳福音給他們;我也曾向嚴重肺病的人傳福音,亦在醫院里接觸過各種病人,若我擔心被傳染的話,神的福音就會被阻隔,但主賜我一個信心︰我認定我的一生不屬于我,若有損失由神來負責,以致深處有一個感覺︰我的整個身體都完全屬于,因此內心總是很平安。

    有一次到一個地方服事主三個星期,回程途中路過一個地方,那地區非常流行肝炎,醫院里一個空病床都沒有。四處都是肝炎病人,防不勝防,但我內心卻很平安,每次遇到這種情形時,我只想到一件事︰我已把一生奉獻給主,我的身體不再屬于我,而是主的殿,我的損失就是主的損失,我經常對主說︰"主啊,這個身體不是我的,是你的!我身上沒有一樣是為自己保留的,只不過在時間里,我扮演我所當做的角色,為著完成你的旨意,我擺上自己,但我相信你主宰的權柄會保守我的身體!"另外,我們也當然需要注意照顧身體,不可試探主,如保羅說︰

    "我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活。"(加二20)但願我們都有這樣的信心。

    弟兄姊妹們,一個把一生奉獻在主手中的人是最平安的人,但問題是你是否完全獻上;如果你的信心不是叫你完全獻上,我相信你有時候會軟弱,當風波來到的時候,你會搖動。然而,如果你是真正、徹底、完全地把自己的一生毫無保留地獻給主,對主說︰"主啊,我這一生完全屬于你,獻在你的祭壇上!"我告訴你,從那一天開始,基督的平安就要在你心里作主,無論地上有什麼變化,你會有安息和信心,因為你不再屬自己,乃是主在你里面。

    在主手中最有福

    把自己的一生奉獻給主是最有福的,因為他不在自己的手中,而是在全能之主的手中,就如一滴水流入基督愛的海洋中,與主完全合一。一個人到海邊,在靠近太平洋的海岸上,他用雙手捧著一點水,說︰"這個浩大的海洋是屬于我的!"不錯,是屬于他的,因為他享受到了。實在說來,我們這有限的人生、渺小的人,如果有一天因著神的呼召,我們把一生完全獻上,在基督耶穌這個恩典的海洋里與完全合一︰屬于我們,我們屬于,微小的我完全消失在里面,這是何等有福!所以奉獻乃是你承受神豐富之路,也是印證神祝福的路,你奉獻得越徹底,你蒙神的祝福也越大。

    我所說的祝福不是屬肉體,而是屬靈的。同樣的一群基督徒在追求主,有些很徹底地把自己獻給主,聖靈在他們身上可多作工,他們讀聖經得著的啟示、亮光比較多。但有些還沒有完全奉獻給主的,神的啟示就少了點,最大的分別就是主權在神的手中。當你獻上一生的時候,聖靈在你身上有主權,可以更自由在你身上作工,更多的啟示你。但當你保留自己的時候,神的工作就受到攔阻。

    奉獻作活祭

    聖經提到"當作活祭"。祭物表明犧牲,所以奉獻給主的人,第一他必須情願舍己,有為主擺上的心志。在舊約中我們看見,向神獻燔祭是用牛羊,必須把祭物殺燒在祭壇上,神才能得著滿足。這里所說的是活祭,意即全人為主而活,在奉獻這條道路上是要為主擺上、舍己,甚至有損失、犧牲的。當你把祭物擺上的時候,似乎是有損失,然而神一看見祭物的時候,的心意就滿足了。

    親愛的弟兄姊妹,千萬不要以為奉獻很簡單、隨便,好像只說︰"主啊,我奉獻給你!"隨後就忘記了。不!奉獻的道路是有損失的。歷世歷代多少聖徒為著走奉獻的道路,撇下職業和美好的前途,就如當日彼得、雅各、約翰撇下所有跟隨耶穌。奉獻是一個祭物,有所犧牲;當你撇下自己的利益來跟隨耶穌時,就成了一個馨香的活祭,為神所喜悅。祭物也要付代價。為此,一個真正奉獻給主的人在服事的途中,自然要擺上更多時間、精力和青春。然而,許多時候我們為主多勞苦,就好像要對主說︰

    "神啊,我很愛你,因我擺上特別多!"卻不曉得這是神的憐憫,是一個祭壇的生活。祭壇的生活就是一直獻上,把你所有的愛和精力不停的獻上。你似乎是損失,殊不知你是得著了更豐盛的生命,正像耶穌說︰"凡為我喪掉生命的,必得著生命。"(太十六25下)原文是指魂的生命,也就是當你舍棄魂的享受、不追求屬地的罪中之樂時,你反而得了聖潔的魂,適合主使用。

    亞伯拉罕獻以撒

    創世記二十二章可看見神如何訓練亞伯拉罕。神曾賜給亞伯拉罕豐富的產業,叫他成為迦南地最富足的人,然而他卻沒有兒子;這些財產對于年紀老邁的亞伯拉罕,有什麼用處呢?所以他苦苦懇求神賜給他一個兒子,以便承受一切產業,否則他所積蓄的都要歸給別人。因著亞伯拉罕信心的祈求,神就賜給他一個兒子名叫以撒。以撒出生後,亞伯拉罕愛他過于愛自己的生命,但當以撒漸漸長大時,有一天,神竟有一個苛刻的要求,這實在是亞伯拉罕難以擔當的。

    創世記二十二章二節記戴︰"神說︰'你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。'"亞伯拉罕雖然答應了這個要求,但心里實在作難,因為以撒是他年老時所生的,比自己的性命更重要。然而他仍答應神的呼召,帶著以撒和獻祭所需的柴,往摩利亞山上去。走了兩天的路程,以撒對他說︰"父親啊,獻祭的柴已經有了,火也有了,各方面都齊備,但獻祭的羔羊在哪里呢?"亞伯拉罕說︰"兒啊,你放心,神必預備!"此時亞伯拉罕必定心如刀割、非常傷痛、內心掙扎,然而因著愛主,他知道從神領受的,理當歸給神,所以到了摩利亞山時,亞伯拉罕就把以撒綁在祭壇的柴上。就在亞伯拉罕拿起刀,要把以撒宰殺作祭物之時,神差遣天使對他說︰"不要傷害這個童子!"然後神開亞伯拉罕的眼楮,讓他看見在稠密的小樹中,有一頭公羊在那里,亞伯拉罕就用那頭公羊代替以撒獻祭給神,神也對他說︰

    "現在我知道你是敬畏神的了!"神就是藉著這件事來試驗亞伯拉罕。

    親愛的弟兄姊妹,以撒就是活祭的一幅圖畫︰他沒有被殺,但已被獻上了;他像是經過了死而復活,亞伯拉罕也好像從死中得回兒子一樣。所以活祭就是把一生奉獻給神,過一個舍己、完全為主的生活,這樣必蒙神悅納。神不是藉著產業來試驗亞伯拉罕。神若興起一場饑荒,對于亞伯拉罕是沒有多大問題的,但神所要的卻是他所最心愛的兒子,然而亞伯拉罕勝過了,他屬靈的生命已經被神帶到一個高峰︰愛主超過一切,且相信神可以叫死人復活。親愛的弟兄姊妹,奉獻是毫無保留地把全副的愛獻給神。一個奉獻給主的人沒有任何理由不愛,如果你說︰"主啊,我把自己奉獻給你!"卻追求、貪愛許多東西,這種生活與一個奉獻給主的人不相稱。相反,當主來呼召你的時候,你能毫無保留地說︰"主啊,為了你的福音,為了你的國度,為了能叫你心滿意足,我把自己擺上!你要我的時間,我擺上!你要我的精力,我擺上!你要我的金錢,我擺上!"這一個奉獻在神的眼中是聖潔的。

    四十四.奉獻(四)

    每一個跟隨主的人,都要把一生奉獻給神。哥林多前書六章十九至二十節︰"豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從神而來,住在你們里頭的;並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。"每一個基督徒蒙恩得救之後,都必須知道主的心意︰就是願意每一個主用重價買回來的兒女,都完全歸于。

    神從一本創造萬物,聖經說︰"因為萬有都是本于、倚靠、歸于。"(羅十一36)既然我們所見的一切都是從神來的,難道我們不應該歸于嗎?雖然亞當和夏娃墮落了,神並沒有忘記的心意;神一面不斷呼召人來跟隨,另一面神也不斷呼召人把自己奉獻給。神帶領以色列人出埃及時,單是男丁就有六十萬,他們在埃及為奴受苦,後來神垂听他們的哀求,行了極大的神跡,藉著逾越節的被殺羔羊救贖的子民。以色列人因接受了逾越節羔羊(預表基督),那晚神的忿怒就越過了他們︰滅命的天使來到以色列人的家門口,看見門楣上羔羊的血就逾過去。那晚埃及地所有的長子,連牲畜頭生的都被殺了,惟有神的子民蒙救贖,全因逾越節羔羊的緣故。

    神要藉著被殺的羔羊來救贖的子民;當的子民出埃及之後,神就向的子民顯明心意。當時神對以色列人說,你們中間所有的長子都應該是屬于我的,因為神在埃及地殺了許多長子,惟因逾越節羔羊的救贖,以色列人的長子得以幸免,因此,從那天開始,神就呼召以色列人,在他們中間凡作長子的都應當奉獻給。後來,以色列人因拜偶像而失敗了,但利未支派專一跟從神,他們絕對悔改歸向神,順服神的旨意,以致神的呼召就臨到利未支派,而他們的人數,正好代替了所有以色列中的長子,成了事奉神的支派。他們有一個特點,就是沒有產業,當分地的時候他們沒有分,但耶和華是他們的產業,神是他們的基業。對他們來說這一點太重要了,雖然其它十一個支派可能分了許多地和產業,實際上利未支派得著神作他們的產業,整個支派完全屬于神。從舊約中,我們看見神用歷史說出了的心意,要的子民完全奉獻給、事奉。

    從利未記看神的心意

    利未記一章一至三節記載神從會幕中呼叫摩西,吩咐他說︰"你曉諭以色列人說︰你們中間若有人獻供物給耶和華,要從牛群羊群中獻牲畜為供物。他的供物若以牛為燔祭。"燔祭是一種完全獻上的火祭,藉此顯明神願意每一個屬的子民,都有一個完全奉獻的心志,全然屬于。事實上,曠野的旅程無非有一個目的,就是讓神的子民認識神;神頒布律法啟示自己,也藉摩西所說的話,叫的子民明白的心意。神將以色列人拯救出埃及以後,目的不是只讓他們進入迦南地,更重要的是要得著一個屬神的國度,一個在全地上惟一事奉神的民族,而事奉的第一步就是要奉獻給神。神不願意一班事奉的人有所保留,願意所有服事的人都甘心樂意地把自己完全獻上。

    我們是重價買來的,理當奉獻給主

    哥林多前書六章二十節提到︰"因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。"到底是誰的重價呢?就是逾越節的羔羊──基督。舊約中我們看見一幅圖畫,就是神曾藉逾越節羔羊所預表的基督,拯救以色列人脫離埃及,從法老的權勢之下,從黑暗的國度中拯救出來。以色列人如此蒙恩,全因為逾越節羔羊的血,這血叫他們免去神的忿怒,使神的救恩可以臨到他們。新約中,神的兒子──那位曾被殺的羔羊,為我們的罪被釘在十字架上,流了寶血,付出了重價,就如啟示錄所說︰"因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸于神,又叫他們成為國民,作祭司歸于神。"(啟五9-10)

    在舊約時代神僅僅得著利末人這個支派,新約時代便絕不相同了。在新約時代,神所呼召的是一切蒙恩得救的子民,他們完全將自己奉獻給神,因為蒙恩者是靠羔羊寶血得救,所以保羅對哥林多教會的眾聖徒說︰"因為你們是重價買來的。"原來我們活在世上是沒有指望,是臥在那惡者手下,沉淪在黑暗和罪中。有一天,羔羊──耶穌基督付了重價,在十字架上流了寶血,將我們從律法之下贖出來,又從撒但的權下釋放出來,叫我們完全歸于,所以我們得救以後,很自然就屬于基督了。從今以後我們不再屬自己,因為神已經付了重價;這個重價就是耶穌基督在十字架上所流的寶血,叫你得蒙救贖。我們犯了罪,耶穌卻付了重價,叫我們從罪中被拯救出來,完全屬于神。

    親愛的弟兄姊妹,就著客觀的真理來說,我們應該屬于神,因為我們是重價買來的,是主用寶血贖出我們歸于神,叫我們在神所造的萬物中好像初熟的果子獻給神,所以聖經說︰"必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。"(賽五十三11)這位曾經釘在十字架上,付出重價、流了寶血的耶穌基督,要看見自己勞苦的功效而心滿意足。已經成全了救恩,藉著自己的寶血,從各族、各民、各方、各國中救贖人來歸于神,成為神在萬民中得著的初熟果子,叫神得著榮耀,因此,奉獻給神乃是每一個基督徒的本分。

    何謂奉獻?

    有些人以為奉獻就是要作全職的傳道人,平信徒不需要奉獻。許多時候,我們提到奉獻時總聯想到傳道人、宣教士或牧師。當然,他們必須奉獻自己,但照著聖經的真理,所有神的兒女都需要把一生完全奉獻給神。只要你是耶穌基督寶血所買回來的,只要你是靠寶血得救的人,都需要把一生奉獻給神,沒有一個人可以為自己活或為自己死,我們或活或死總是主的人。其實,自我們蒙聖靈光照得救的那一天開始,神就開始呼召我們把一生奉獻給。奉獻的意思是︰從今以後我不再屬自己,而由耶穌基督定準我的人生,就是我的目標,無論我到天涯海角,人生是甘是苦,道路是平坦或崎嶇,只有耶穌基督是我的目標,是我人生的意義,這就是奉獻。從今以後我的人生不再是自己作主,而是耶穌基督作主,讓在凡事上居首位。奉獻就是讓基督成為我人生的目標、滿足和方向,絕不只是要作牧師或傳道人才需要奉獻給神,而是所有神的子民都需要把一生奉獻給神。

    我們都是蒙揀選的祭司

    在舊約時代,只有利未人是事奉神的祭司支派,但到了新約時代,彼得前書二章九節說︰"惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民。"君尊的祭司是事奉神的人。既然如此,每一個神的兒女都是祭司,就應該事奉神。在你的人生中,惟一的目標是為主而活,羅馬書十四章七至八節說︰"我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。""奉獻給神"就是一生完全交在主的手中,絕對听從主;你人生的目標定準在主身上,耶穌基督成為你一生的主。

    基督是我們的標竿

    人人都盼望有自己的事業和成就,基督徒的"事業"是什麼?讓我們先來分辨"事業"和"職業"的不同。今天人在地上可能做這一份工,明天轉做另一份工,再過一些時間,他又可能轉了不同的工作,他的人生一直在變化。他起初可能認為那就是自己的事業,他拼上去想出人頭地,想賺多一點錢,對他來說,這只是職業,不是事業。職業是暫時的。對基督徒來說,如果職業成了他的事業,那就走錯了,因為地上所有的一切都是暫時的,我們活在地上是寄居的,像旅客一樣,難道我們為著暫時的來投資一生嗎?事奉神就是我們的事業,也就是我們的正業,其余的都是副業。你可以作幾份工或是有不同的職業,你可以在那里勞苦,然而在你內心中有一個異象支配你,在你心靈深處有一個目標影響著你,定準你的人生腳步,那就是︰你的一生是事奉神的,你不是賣給世界,也不是賣給魔鬼、錢財。你的一生、年日、青春、精力、事業,只有一個目標,乃是事奉耶穌基督,服事神才是你的正業。

    一個沒有目標的人生是浪費的人生,許多基督徒的日子總是得過且過,保羅說︰"我奔跑,不像無定向的;我斗拳不像打空氣的。"(林前九26)許多人的人生卻是毫無目標,隨著年日的流失,他的生活並沒有定向。保羅說︰"我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑。"(腓三13-14上)親愛的弟兄姊妹,你的人生目標是什麼呢?你是否如大海中一艘迷失方向的船,隨流失去呢?還是你已經定準了你人生的目標,就是耶穌基督呢?到底你的青春、年日投資在哪里?你余生的小杯又是為誰獻上呢?盼望今天聖靈啟示你,主的靈感動你,叫你看見惟有耶穌基督是宇宙中的至寶,是你人生的目標,因為已經用重價買了你,所以你應該屬于。從今天開始,讓定準你人生的目標和方向;你得勝也吧,失敗也吧,屬靈的光景或高或低,無論什麼情況,你人生的目標都不變。正如彼得跟隨耶穌,有時雖有失敗和跌倒,然而聖靈一感動,他立刻回頭,且一生事奉神。

    親愛的弟兄姊妹,奉獻不是一時的事,不是說︰"神啊,我今天把我的人生奉獻給你!"明天卻說︰"神啊,我今天不把一生奉獻給你了,我收回我的奉獻!"絕不是這樣!奉獻乃是一生的事,當聖靈感動你,讓你看見耶穌基督是你人生的目標時,你就毫無保留地把你的一生完全奉獻給主。從今以後,無論是工作或學習,行事為人、一舉一動都是為著主。我的人生不是虛度的,不是沒有方向的,我的人生乃是有目標、有方向的,因為我看見耶穌基督是我生活的動力,也是我生活的目標和意義。有了耶穌基督,我們還怕什麼?還求什麼呢?有了,豈不是比擁有萬物更好嗎?聖經說︰"神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人舍了,豈不也把萬物和一同白白地賜給我們麼?"(羅八32)也就是說,神既藉著十字架的救恩,把的兒子賜給我們,豈不也把萬物一同賜給我們嗎?有了,豈不是到將來也有了一切嗎?我相信當你看見主的寶貝和價值時,便會追求,渴望以一生來得著,然而得著的第一步,是把你的一生完全奉獻給。你像一滴水進入愛的深海里,與完全的聯合,從今以後,你屬于,屬于你,完全的合一。聖經說︰"但與主聯合的,便是與主成為一靈。"(林前六17)也就是在靈里完全與基督合一。無論到了哪里,主屬于你,你屬于,這是有福的信息。對你的人生來說,是最大的滿足,是最有意義的人生。親愛的弟兄姊妹,你必須把自己奉獻給神,因為我們的神從不強迫人來奉獻給,只啟示自己,用愛激勵我們,感動我們。但願我們都從心里對主說︰"主啊,我把自己的一生完全奉獻給你!"

    奉獻的生活是一生順服神

    奉獻給神是順服的標志,奉獻的生活是順服神的生活。就以舊約一個例子來說,在出埃及記中談到若一個人家里有奴僕,奴僕服事主人到了安息年,主人必須讓他得自由,但奴僕若受主人的感動,對主人說︰"我甘心永遠服事你!"主人便要帶他到門旁,用錐子釘他的耳朵一下,從而表明奴僕終身屬于他的主人了。聖經藉此告訴我們,今天我們都是主的奴僕,而一個要奉獻給主的人,有一件很要緊的事,就是他的耳朵必須受割禮,因為听命勝于獻祭,順服勝于羔羊的脂油。一個願意奉獻給主的人,也就是一個願意一生順服、听命于神的人,在他的一生中願意听主話語的引導。親愛的弟兄姊妹,神有一個心意,願意所有屬的兒女都來事奉;神從來不勉強我們,然而卻要感動你,神的靈、基督的愛要激勵你起來事奉。

    我們的身體是聖靈的殿

    讓我們再讀哥林多前書六章十九至二十節︰"豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從神而來,住在你們里頭的;並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。"親愛的弟兄姊妹,我們的身子是重價買來的,身子不是為著**。在此,聖經所指的不是僅僅靈的部分,乃是指整個身子。什麼是奉獻呢?奉獻不是說我的靈屬于神,我的肉體、魂卻屬世界。許多基督徒雖然把自己的一生奉獻給神,但只有靈是屬于神,肉體卻歸給世界,整個人都被世界所霸佔。然而,聖經所指的奉獻乃是靈、魂、體全人完全屬于神。既然整個身子都是屬于神的,你的說話行事,包括人生的一切,都應該是為主而用,人生的目標就是為主而活、服事神,如此,你的人生就滿了意義。

    還有︰"豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?"什麼是"聖靈的殿"呢?它乃是屬于神、屬于聖靈的意思。比方說,你有一所房子,它當然是屬于你的;今天我們的身子是聖靈的殿,所以我們是屬于神的靈、屬于神。聖靈住在我們里面,永遠與我們同在,所以聖經說︰"身子不是為**,乃是為主。"成為聖靈的殿,成為與神交通、事奉神的所在。所以"聖靈的殿"說出我們是為神所使用,而不是為我們隨便用的。身子絕不是僅僅為著肚腹,或為著犯罪的生活。身子是為著神的,是尊貴、榮耀的,我們的一生、生活、存留,一切都是為著耶穌基督。我們的人生是榮耀的、是有價值的,不是卑賤的,乃是尊貴的。但願你有一個奉獻的禱告,如果你以往奉獻過,我願意你今天再更新你的奉獻,更加完全並清楚地把你的一生奉獻給神,必定悅納你的奉獻,願神祝福你。