奉獻叫神得榮耀
羅馬書十一章三十六節下︰"願榮耀歸給 "。榮耀歸于父神是每一個愛主的基督徒都會有的心願，在這里有一個實際的行動︰一個奉獻、一個活的祭物擺上去時，神就得了榮耀。保羅說︰"願榮耀歸給 ！"這句話，不只是心願或禱告而已；他實在有一個真正的願望，在羅馬書十二章一節，他說︰"所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上。"當我們把自己的一生完全奉獻給神時，神就得了榮耀。若神用 的權能強迫人跟隨 ，並不能叫神得著榮耀。神的榮耀是當一班基督徒明知跟隨耶穌有苦難，他們仍是甘心樂意把自己奉獻給神。這與世界的作法完全相反︰世上的政權用人的勢力強迫人跟從它、崇拜它，這樣，人雖表面上服從，里面卻不服氣，但我們的神不是這樣， 是以慈悲勸人。
是的，神從來不強迫人奉獻，這樣， 不用權勢來俘擄你，叫你奉獻。神的榮耀在于 用慈愛來感動、勸勉、激勵我們，用 的大愛來俘擄我們。因此，愛神的基督徒明知前面道路艱難，他們寧願背負十字架受苦，也不肯放棄事奉主。歷世歷代許多得勝的先聖們，他們知道服事主所要付的代價，傳福音要受的逼迫，許多患難、逼迫等待他們，但他們從不退縮，甘心樂意跟隨主，甚至為主殉道。這是神的榮耀、神的杰作。神常常啟示 自己，又藉著聖靈感動他們；主的愛吸引他們，叫他們不顧一切跟隨主，這是最能叫神得著榮耀的。
雖有千萬天使晝夜事奉神， 還需要被造的人晝夜贊美 、甘心樂意跟從 ，好得著 的榮耀。保羅切切體貼神的心意，知道神從一本造出萬物，到有一天，萬物都要歸向 。若被造的人都甘心樂意，完全把自己的一生奉獻給 ，神就能得榮耀。所以，這實在是榮耀神的舉動！救贖的工作到了一個地步，叫你整個人甘心樂意地完全歸向 ，這是主的得勝︰" 要看見自己勞苦的功效，就心滿意足。"感謝神！神藉著在基督耶穌里的救贖，不是得著一班信徒僅僅得救而已， 乃是得著一班甘心樂意，完全奉獻給 且跟隨 走這條十字架道路的人，這是神榮耀的心意。試想一下，我們的主多榮耀啊！歷世歷代有多少基督徒經歷逼迫，但他們仍然一生跟隨神的羔羊基督。但願我們也一同甘心樂意的跟從 ，叫父神得榮耀。
將身體獻上
我們如何"將身體獻上"。也許你已經奉獻給主許多年了，今天你要在主面前思想"奉獻"的真義？奉獻不是說︰"主啊，我把一生奉獻給你！"以後又忘記了，奉獻乃是"將身體獻上"，我很喜歡這句話。不是只有靈屬于耶穌，情感、意志和心思卻屬于世界，整天為世界忙碌，這就變成有名無實了。聖經的啟示是"把身體獻上"，這包括你的靈、魂、體整個人。
真正把一生奉獻給神的人，情感、意志、心思都應該屬于主，完全被主使用。保羅不是勸你僅僅將靈歸向神，他乃是勸你把身體獻上，包括靈、魂、體整個人完全的獻上。獻上的意思就是說從今以後我不再屬于自己，而是完全屬于主。我獻給誰我屬于誰，"該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神"(太二十二21)，我們都是寶血所買來的，應該屬于神，靈、魂、體每一部分都完全屬于 ！羅馬書六章十三節說︰"也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死里復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。"你的整個人都應該是為著主。若你真正奉獻給主，全人都屬于 ，你活在世上的目標就不同了；你會認為服事主才是你的正業，其它都是你的副業，你會覺得服事主是理所當然的。因為奉獻的時候是連同你的情感、心思、意志，包括你迫切、禁食的禱告，付代價服事主的小羊，這都是理所當然的。所以你應該歡喜快樂，你既是奉獻給神，神就要你完全實際的過奉獻生活。
在主手中最平安
奉獻給主的人心最平安，因為無論地上有什麼變化，都覺得這個身體不是屬于自己，而是屬于主──或活或死總是主的人。多年來我在服事生涯中，曾經接觸過許多癌癥病人，在他們臨終時傳福音給他們；我也曾向嚴重肺病的人傳福音，亦在醫院里接觸過各種病人，若我擔心被傳染的話，神的福音就會被阻隔，但主賜我一個信心︰我認定我的一生不屬于我，若有損失由神來負責，以致深處有一個感覺︰我的整個身體都完全屬于 ，因此內心總是很平安。
有一次到一個地方服事主三個星期，回程途中路過一個地方，那地區非常流行肝炎，醫院里一個空病床都沒有。四處都是肝炎病人，防不勝防，但我內心卻很平安，每次遇到這種情形時，我只想到一件事︰我已把一生奉獻給主，我的身體不再屬于我，而是主的殿，我的損失就是主的損失，我經常對主說︰"主啊，這個身體不是我的，是你的！我身上沒有一樣是為自己保留的，只不過在時間里，我扮演我所當做的角色，為著完成你的旨意，我擺上自己，但我相信你主宰的權柄會保守我的身體！"另外，我們也當然需要注意照顧身體，不可試探主，如保羅說︰
"我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。"(加二20)但願我們都有這樣的信心。
弟兄姊妹們，一個把一生奉獻在主手中的人是最平安的人，但問題是你是否完全獻上；如果你的信心不是叫你完全獻上，我相信你有時候會軟弱，當風波來到的時候，你會搖動。然而，如果你是真正、徹底、完全地把自己的一生毫無保留地獻給主，對主說︰"主啊，我這一生完全屬于你，獻在你的祭壇上！"我告訴你，從那一天開始，基督的平安就要在你心里作主，無論地上有什麼變化，你會有安息和信心，因為你不再屬自己，乃是主在你里面。
在主手中最有福
把自己的一生奉獻給主是最有福的，因為他不在自己的手中，而是在全能之主的手中，就如一滴水流入基督愛的海洋中，與主完全合一。一個人到海邊，在靠近太平洋的海岸上，他用雙手捧著一點水，說︰"這個浩大的海洋是屬于我的！"不錯，是屬于他的，因為他享受到了。實在說來，我們這有限的人生、渺小的人，如果有一天因著神的呼召，我們把一生完全獻上，在基督耶穌這個恩典的海洋里與 完全合一︰ 屬于我們，我們屬于 ，微小的我完全消失在 里面，這是何等有福！所以奉獻乃是你承受神豐富之路，也是印證神祝福的路，你奉獻得越徹底，你蒙神的祝福也越大。
我所說的祝福不是屬肉體，而是屬靈的。同樣的一群基督徒在追求主，有些很徹底地把自己獻給主，聖靈在他們身上可多作工，他們讀聖經得著的啟示、亮光比較多。但有些還沒有完全奉獻給主的，神的啟示就少了點，最大的分別就是主權在神的手中。當你獻上一生的時候，聖靈在你身上有主權，可以更自由在你身上作工，更多的啟示你。但當你保留自己的時候，神的工作就受到攔阻。
奉獻作活祭
聖經提到"當作活祭"。祭物表明犧牲，所以奉獻給主的人，第一他必須情願舍己，有為主擺上的心志。在舊約中我們看見，向神獻燔祭是用牛羊，必須把祭物殺燒在祭壇上，神才能得著滿足。這里所說的是活祭，意即全人為主而活，在奉獻這條道路上是要為主擺上、舍己，甚至有損失、犧牲的。當你把祭物擺上的時候，似乎是有損失，然而神一看見祭物的時候， 的心意就滿足了。
親愛的弟兄姊妹，千萬不要以為奉獻很簡單、隨便，好像只說︰"主啊，我奉獻給你！"隨後就忘記了。不！奉獻的道路是有損失的。歷世歷代多少聖徒為著走奉獻的道路，撇下職業和美好的前途，就如當日彼得、雅各、約翰撇下所有跟隨耶穌。奉獻是一個祭物，有所犧牲；當你撇下自己的利益來跟隨耶穌時，就成了一個馨香的活祭，為神所喜悅。祭物也要付代價。為此，一個真正奉獻給主的人在服事的途中，自然要擺上更多時間、精力和青春。然而，許多時候我們為主多勞苦，就好像要對主說︰
"神啊，我很愛你，因我擺上特別多！"卻不曉得這是神的憐憫，是一個祭壇的生活。祭壇的生活就是一直獻上，把你所有的愛和精力不停的獻上。你似乎是損失，殊不知你是得著了更豐盛的生命，正像耶穌說︰"凡為我喪掉生命的，必得著生命。"(太十六25下)原文是指魂的生命，也就是當你舍棄魂的享受、不追求屬地的罪中之樂時，你反而得了聖潔的魂，適合主使用。
亞伯拉罕獻以撒
創世記二十二章可看見神如何訓練亞伯拉罕。神曾賜給亞伯拉罕豐富的產業，叫他成為迦南地最富足的人，然而他卻沒有兒子；這些財產對于年紀老邁的亞伯拉罕，有什麼用處呢？所以他苦苦懇求神賜給他一個兒子，以便承受一切產業，否則他所積蓄的都要歸給別人。因著亞伯拉罕信心的祈求，神就賜給他一個兒子名叫以撒。以撒出生後，亞伯拉罕愛他過于愛自己的生命，但當以撒漸漸長大時，有一天，神竟有一個苛刻的要求，這實在是亞伯拉罕難以擔當的。
創世記二十二章二節記戴︰"神說︰'你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。'"亞伯拉罕雖然答應了這個要求，但心里實在作難，因為以撒是他年老時所生的，比自己的性命更重要。然而他仍答應神的呼召，帶著以撒和獻祭所需的柴，往摩利亞山上去。走了兩天的路程，以撒對他說︰"父親啊，獻祭的柴已經有了，火也有了，各方面都齊備，但獻祭的羔羊在哪里呢？"亞伯拉罕說︰"兒啊，你放心，神必預備！"此時亞伯拉罕必定心如刀割、非常傷痛、內心掙扎，然而因著愛主，他知道從神領受的，理當歸給神，所以到了摩利亞山時，亞伯拉罕就把以撒綁在祭壇的柴上。就在亞伯拉罕拿起刀，要把以撒宰殺作祭物之時，神差遣天使對他說︰"不要傷害這個童子！"然後神開亞伯拉罕的眼楮，讓他看見在稠密的小樹中，有一頭公羊在那里，亞伯拉罕就用那頭公羊代替以撒獻祭給神，神也對他說︰
"現在我知道你是敬畏神的了！"神就是藉著這件事來試驗亞伯拉罕。
親愛的弟兄姊妹，以撒就是活祭的一幅圖畫︰他沒有被殺，但已被獻上了；他像是經過了死而復活，亞伯拉罕也好像從死中得回兒子一樣。所以活祭就是把一生奉獻給神，過一個舍己、完全為主的生活，這樣必蒙神悅納。神不是藉著產業來試驗亞伯拉罕。神若興起一場饑荒，對于亞伯拉罕是沒有多大問題的，但神所要的卻是他所最心愛的兒子，然而亞伯拉罕勝過了，他屬靈的生命已經被神帶到一個高峰︰愛主超過一切，且相信神可以叫死人復活。親愛的弟兄姊妹，奉獻是毫無保留地把全副的愛獻給神。一個奉獻給主的人沒有任何理由不愛 ，如果你說︰"主啊，我把自己奉獻給你！"卻追求、貪愛許多東西，這種生活與一個奉獻給主的人不相稱。相反，當主來呼召你的時候，你能毫無保留地說︰"主啊，為了你的福音，為了你的國度，為了能叫你心滿意足，我把自己擺上！你要我的時間，我擺上！你要我的精力，我擺上！你要我的金錢，我擺上！"這一個奉獻在神的眼中是聖潔的。
四十四．奉獻（四）
每一個跟隨主的人，都要把一生奉獻給神。哥林多前書六章十九至二十節︰"豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們里頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。"每一個基督徒蒙恩得救之後，都必須知道主的心意︰就是願意每一個主用重價買回來的兒女，都完全歸于 。
神從一本創造萬物，聖經說︰"因為萬有都是本于 、倚靠 、歸于 。"(羅十一36)既然我們所見的一切都是從神來的，難道我們不應該歸于 嗎？雖然亞當和夏娃墮落了，神並沒有忘記 的心意；神一面不斷呼召人來跟隨 ，另一面神也不斷呼召人把自己奉獻給 。神帶領以色列人出埃及時，單是男丁就有六十萬，他們在埃及為奴受苦，後來神垂听他們的哀求，行了極大的神跡，藉著逾越節的被殺羔羊救贖 的子民。以色列人因接受了逾越節羔羊(預表基督)，那晚神的忿怒就越過了他們︰滅命的天使來到以色列人的家門口，看見門楣上羔羊的血就逾過去。那晚埃及地所有的長子，連牲畜頭生的都被殺了，惟有神的子民蒙救贖，全因逾越節羔羊的緣故。
神要藉著被殺的羔羊來救贖 的子民；當 的子民出埃及之後，神就向 的子民顯明心意。當時神對以色列人說，你們中間所有的長子都應該是屬于我的，因為神在埃及地殺了許多長子，惟因逾越節羔羊的救贖，以色列人的長子得以幸免，因此，從那天開始，神就呼召以色列人，在他們中間凡作長子的都應當奉獻給 。後來，以色列人因拜偶像而失敗了，但利未支派專一跟從神，他們絕對悔改歸向神，順服神的旨意，以致神的呼召就臨到利未支派，而他們的人數，正好代替了所有以色列中的長子，成了事奉神的支派。他們有一個特點，就是沒有產業，當分地的時候他們沒有分，但耶和華是他們的產業，神是他們的基業。對他們來說這一點太重要了，雖然其它十一個支派可能分了許多地和產業，實際上利未支派得著神作他們的產業，整個支派完全屬于神。從舊約中，我們看見神用歷史說出了 的心意，要 的子民完全奉獻給 、事奉 。
從利未記看神的心意
利未記一章一至三節記載神從會幕中呼叫摩西，吩咐他說︰"你曉諭以色列人說︰你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。他的供物若以牛為燔祭。"燔祭是一種完全獻上的火祭，藉此顯明神願意每一個屬 的子民，都有一個完全奉獻的心志，全然屬于 。事實上，曠野的旅程無非有一個目的，就是讓神的子民認識神；神頒布律法啟示 自己，也藉摩西所說的話，叫 的子民明白 的心意。神將以色列人拯救出埃及以後，目的不是只讓他們進入迦南地，更重要的是要得著一個屬神的國度，一個在全地上惟一事奉神的民族，而事奉的第一步就是要奉獻給神。神不願意一班事奉 的人有所保留， 願意所有服事 的人都甘心樂意地把自己完全獻上。
我們是重價買來的，理當奉獻給主
哥林多前書六章二十節提到︰"因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。"到底是誰的重價呢？就是逾越節的羔羊──基督。舊約中我們看見一幅圖畫，就是神曾藉逾越節羔羊所預表的基督，拯救以色列人脫離埃及，從法老的權勢之下，從黑暗的國度中拯救出來。以色列人如此蒙恩，全因為逾越節羔羊的血，這血叫他們免去神的忿怒，使神的救恩可以臨到他們。新約中，神的兒子──那位曾被殺的羔羊，為我們的罪被釘在十字架上， 流了寶血，付出了重價，就如啟示錄所說︰"因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸于神，又叫他們成為國民，作祭司歸于神。"(啟五9-10)
在舊約時代神僅僅得著利末人這個支派，新約時代便絕不相同了。在新約時代，神所呼召的是一切蒙恩得救的子民，他們完全將自己奉獻給神，因為蒙恩者是靠羔羊寶血得救，所以保羅對哥林多教會的眾聖徒說︰"因為你們是重價買來的。"原來我們活在世上是沒有指望，是臥在那惡者手下，沉淪在黑暗和罪中。有一天，羔羊──耶穌基督付了重價，在十字架上流了寶血，將我們從律法之下贖出來，又從撒但的權下釋放出來，叫我們完全歸于 ，所以我們得救以後，很自然就屬于基督了。從今以後我們不再屬自己，因為神已經付了重價；這個重價就是耶穌基督在十字架上所流的寶血，叫你得蒙救贖。我們犯了罪，耶穌卻付了重價，叫我們從罪中被拯救出來，完全屬于神。
親愛的弟兄姊妹，就著客觀的真理來說，我們應該屬于神，因為我們是重價買來的，是主用寶血贖出我們歸于神，叫我們在神所造的萬物中好像初熟的果子獻給神，所以聖經說︰" 必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。"(賽五十三11)這位曾經釘在十字架上，付出重價、流了寶血的耶穌基督， 要看見自己勞苦的功效而心滿意足。 已經成全了救恩，藉著自己的寶血，從各族、各民、各方、各國中救贖人來歸于神，成為神在萬民中得著的初熟果子，叫神得著榮耀，因此，奉獻給神乃是每一個基督徒的本分。
何謂奉獻？
有些人以為奉獻就是要作全職的傳道人，平信徒不需要奉獻。許多時候，我們提到奉獻時總聯想到傳道人、宣教士或牧師。當然，他們必須奉獻自己，但照著聖經的真理，所有神的兒女都需要把一生完全奉獻給神。只要你是耶穌基督寶血所買回來的，只要你是靠寶血得救的人，都需要把一生奉獻給神，沒有一個人可以為自己活或為自己死，我們或活或死總是主的人。其實，自我們蒙聖靈光照得救的那一天開始，神就開始呼召我們把一生奉獻給 。奉獻的意思是︰從今以後我不再屬自己，而由耶穌基督定準我的人生， 就是我的目標，無論我到天涯海角，人生是甘是苦，道路是平坦或崎嶇，只有耶穌基督是我的目標，是我人生的意義，這就是奉獻。從今以後我的人生不再是自己作主，而是耶穌基督作主，讓 在凡事上居首位。奉獻就是讓基督成為我人生的目標、滿足和方向，絕不只是要作牧師或傳道人才需要奉獻給神，而是所有神的子民都需要把一生奉獻給神。
我們都是蒙揀選的祭司
在舊約時代，只有利未人是事奉神的祭司支派，但到了新約時代，彼得前書二章九節說︰"惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。"君尊的祭司是事奉神的人。既然如此，每一個神的兒女都是祭司，就應該事奉神。在你的人生中，惟一的目標是為主而活，羅馬書十四章七至八節說︰"我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。""奉獻給神"就是一生完全交在主的手中，絕對听從主；你人生的目標定準在主身上，耶穌基督成為你一生的主。
基督是我們的標竿
人人都盼望有自己的事業和成就，基督徒的"事業"是什麼？讓我們先來分辨"事業"和"職業"的不同。今天人在地上可能做這一份工，明天轉做另一份工，再過一些時間，他又可能轉了不同的工作，他的人生一直在變化。他起初可能認為那就是自己的事業，他拼上去想出人頭地，想賺多一點錢，對他來說，這只是職業，不是事業。職業是暫時的。對基督徒來說，如果職業成了他的事業，那就走錯了，因為地上所有的一切都是暫時的，我們活在地上是寄居的，像旅客一樣，難道我們為著暫時的來投資一生嗎？事奉神就是我們的事業，也就是我們的正業，其余的都是副業。你可以作幾份工或是有不同的職業，你可以在那里勞苦，然而在你內心中有一個異象支配你，在你心靈深處有一個目標影響著你，定準你的人生腳步，那就是︰你的一生是事奉神的，你不是賣給世界，也不是賣給魔鬼、錢財。你的一生、年日、青春、精力、事業，只有一個目標，乃是事奉耶穌基督，服事神才是你的正業。
一個沒有目標的人生是浪費的人生，許多基督徒的日子總是得過且過，保羅說︰"我奔跑，不像無定向的；我斗拳不像打空氣的。"(林前九26)許多人的人生卻是毫無目標，隨著年日的流失，他的生活並沒有定向。保羅說︰"我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。"(腓三13-14上)親愛的弟兄姊妹，你的人生目標是什麼呢？你是否如大海中一艘迷失方向的船，隨流失去呢？還是你已經定準了你人生的目標，就是耶穌基督呢？到底你的青春、年日投資在哪里？你余生的小杯又是為誰獻上呢？盼望今天聖靈啟示你，主的靈感動你，叫你看見惟有耶穌基督是宇宙中的至寶， 是你人生的目標，因為 已經用重價買了你，所以你應該屬于 。從今天開始，讓 定準你人生的目標和方向；你得勝也吧，失敗也吧，屬靈的光景或高或低，無論什麼情況，你人生的目標都不變。正如彼得跟隨耶穌，有時雖有失敗和跌倒，然而聖靈一感動，他立刻回頭，且一生事奉神。
親愛的弟兄姊妹，奉獻不是一時的事，不是說︰"神啊，我今天把我的人生奉獻給你！"明天卻說︰"神啊，我今天不把一生奉獻給你了，我收回我的奉獻！"絕不是這樣！奉獻乃是一生的事，當聖靈感動你，讓你看見耶穌基督是你人生的目標時，你就毫無保留地把你的一生完全奉獻給主。從今以後，無論是工作或學習，行事為人、一舉一動都是為著主。我的人生不是虛度的，不是沒有方向的，我的人生乃是有目標、有方向的，因為我看見耶穌基督是我生活的動力，也是我生活的目標和意義。有了耶穌基督，我們還怕什麼？還求什麼呢？有了 ，豈不是比擁有萬物更好嗎？聖經說︰"神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和 一同白白地賜給我們麼？"(羅八32)也就是說，神既藉著十字架的救恩，把 的兒子賜給我們，豈不也把萬物一同賜給我們嗎？有了 ，豈不是到將來也有了一切嗎？我相信當你看見主的寶貝和價值時，便會追求 ，渴望以一生來得著 ，然而得著 的第一步，是把你的一生完全奉獻給 。你像一滴水進入 愛的深海里，與 完全的聯合，從今以後，你屬于 ， 屬于你，完全的合一。聖經說︰"但與主聯合的，便是與主成為一靈。"(林前六17)也就是在靈里完全與基督合一。無論到了哪里，主屬于你，你屬于 ，這是有福的信息。對你的人生來說，是最大的滿足，是最有意義的人生。親愛的弟兄姊妹，你必須把自己奉獻給神，因為我們的神從不強迫人來奉獻給 ， 只啟示 自己，用愛激勵我們，感動我們。但願我們都從心里對主說︰"主啊，我把自己的一生完全奉獻給你！"
奉獻的生活是一生順服神
奉獻給神是順服的標志，奉獻的生活是順服神的生活。就以舊約一個例子來說，在出埃及記中談到若一個人家里有奴僕，奴僕服事主人到了安息年，主人必須讓他得自由，但奴僕若受主人的感動，對主人說︰"我甘心永遠服事你！"主人便要帶他到門旁，用錐子釘他的耳朵一下，從而表明奴僕終身屬于他的主人了。聖經藉此告訴我們，今天我們都是主的奴僕，而一個要奉獻給主的人，有一件很要緊的事，就是他的耳朵必須受割禮，因為听命勝于獻祭，順服勝于羔羊的脂油。一個願意奉獻給主的人，也就是一個願意一生順服、听命于神的人，在他的一生中願意听主話語的引導。親愛的弟兄姊妹，神有一個心意， 願意所有屬 的兒女都來事奉 ；神從來不勉強我們，然而 卻要感動你，神的靈、基督的愛要激勵你起來事奉 。
我們的身體是聖靈的殿
讓我們再讀哥林多前書六章十九至二十節︰"豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們里頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。"親愛的弟兄姊妹，我們的身子是重價買來的，身子不是為著**。在此，聖經所指的不是僅僅靈的部分，乃是指整個身子。什麼是奉獻呢？奉獻不是說我的靈屬于神，我的肉體、魂卻屬世界。許多基督徒雖然把自己的一生奉獻給神，但只有靈是屬于神，肉體卻歸給世界，整個人都被世界所霸佔。然而，聖經所指的奉獻乃是靈、魂、體全人完全屬于神。既然整個身子都是屬于神的，你的說話行事，包括人生的一切，都應該是為主而用，人生的目標就是為主而活、服事神，如此，你的人生就滿了意義。
還有︰"豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？"什麼是"聖靈的殿"呢？它乃是屬于神、屬于聖靈的意思。比方說，你有一所房子，它當然是屬于你的；今天我們的身子是聖靈的殿，所以我們是屬于神的靈、屬于神。聖靈住在我們里面，永遠與我們同在，所以聖經說︰"身子不是為**，乃是為主。"成為聖靈的殿，成為與神交通、事奉神的所在。所以"聖靈的殿"說出我們是為神所使用，而不是為我們隨便用的。身子絕不是僅僅為著肚腹，或為著犯罪的生活。身子是為著神的，是尊貴、榮耀的，我們的一生、生活、存留，一切都是為著耶穌基督。我們的人生是榮耀的、是有價值的，不是卑賤的，乃是尊貴的。但願你有一個奉獻的禱告，如果你以往奉獻過，我願意你今天再更新你的奉獻，更加完全並清楚地把你的一生奉獻給神， 必定悅納你的奉獻，願神祝福你。