舍己代求
我们继续读路加福音二十三章三十三至四十三节："到了一个地方，名叫-髑髅地-，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：-父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得-兵丁就拈阄分祂的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑祂，说："祂救了别人"祂若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！-兵丁也戏弄祂，上前拿醋送给祂喝，说：-你若是犹太人的王，可以救自己吧！-在耶稣以上有一个牌子写着：-这是犹太人的王-那同钉的两个犯人，有一个讥笑他说：-你不是基督么？可以救自己和我们吧！-那一个就应声责备他说：-你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的，因我们所受的，与我们所做的相称，但这个人没有作过一件不好的事-就说：-耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！-耶稣对他说：-我实在告诉你，今**要同我在乐园里了-"
我曾分享第三十四节："当下耶稣说：-父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得-"在未讲主耶稣所说第二句话之前，我们再来思想第三十四节，继续上次尚未讲完的负担。耶稣被钉十字架的时候，祂第一句话说："父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。"我今天特别要讲的是"代求"，耶稣在十字架上第一个祷告不是为着自己，祂并没有说："父啊，给我恩典，叫我可以胜过十字架！父啊，怜悯我，叫我有够用的恩典，来胜过我肉身的痛楚！"祂没有这样祷告，祂第一个祷告是为了祂旁边的人，是为别人而代祷。如果按需要来说，主耶稣有最大的需要，因为祂正被钉在十字架上，每一秒祂都感到痛苦、羞辱，加上那班犹太人并没有放过祂，人已经钉在十字架上，他们还在下面讥笑祂说："你如果是神的儿子，可以下来吧！"在那时是一个很大的试探，也是一个很厉害的攻击。肉身的痛苦，魂的痛苦，灵又遇到神的离弃，因为祂担当了普天下人所有的罪，所以，按理主耶稣应该为自己祷告："父啊，给我恩典！父啊，给我力量！"但祂并没有这样祷告，祂第一句话乃是满了爱的祷告，把父神的心意完全发表出来。他说："父啊，赦免他们！"祂第一句话是为人代祷。亲爱的弟兄姊妹，藉着这幅图画，我相信在我们日常生活中有一件不可少的事──代祷。我们需要经常代祷，代祷的内容是什么呢？乃是"赦免他们"。今天我有一个负担，在圣经中我们经常看见，当被主充满、被祂的灵感动时，人会为自己的国家代祷，人会为自己的民族代祷，也会为旁边的人代祷。所以为了你的家人，可能因你信主，他们逼迫你，但你应为他们代祷，这是圣经所给我们看见的。
保罗的榜样
就以保罗为例，他经常被犹太人逼迫，所受的难处多数都是由他们来的。犹太人不放过他，他传福音到哪里，犹太人就跟到那里，然而他怎么说呢？请看罗马书九章一至三节："我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛，为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被诅，与基督分离，我也愿意。"他是为谁大有忧愁，心里时常伤痛呢？他是为了这班所谓骨肉之亲、经常逼迫他的犹太人大有忧愁，内心时常伤痛。为什么？因为他体贴耶稣基督的心肠，赦免他们，爱他们。所以他在罗马书十章一节这样说："弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。"这里有一个人，他一生所受的逼迫是从犹太人而来的，但他心里所充满的不是对他们的仇恨，相反，他心里所充满的，向神所求的，只有一件事，就是要以色列人得救，这是人的常性所做不来的。试想一想，对你来说，若你经常受某班人逼迫，还要替他们祷告，还要求神来救他们；表面上祷告一下已是很高超，还要从心里面为他们忧愁，充满爱，且心里所充满的愿望，完全是巴望他们得救，这怎能做得到呢？然而，这实在是十字架的故事，这是耶稣基督在十字架上所释放的爱。
亲爱的弟兄姊妹，在你所处艰难的环境中，也许你会为了自己所面临的无理逼迫而感到痛恨，就很容易说：神啊，快快审判那些恶人吧！今天实在有许多无法无天的事情令人愤慨，然而神的心意却是相反，就如有一次主耶稣和门徒从加利利上耶路撒冷，正当他们面向耶路撒冷，经过撒玛利亚城时，主的门徒约翰因看见撒玛利亚人忘恩负义不接待耶稣，就怒气填胸，对耶稣说："主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么？"(路九54)耶稣却叹息地说："你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。"(路九55-56)事实上，当时约翰发脾气好像有一点理由，因为主耶稣在约翰福音四章曾经到过撒玛利亚城，把福音传给他们，那时他们见到主耶稣，何等乐意接纳祂。但到了此时，由于主耶稣面向耶路撒冷，撒玛利亚人就不肯接纳了，因为撒玛利亚人和犹太人素来是彼此有仇的；他们以为耶稣是去帮助犹太人，就过意不去，不愿接纳耶稣。
这时，对约翰来说那真是接受不了，巴不得主立刻给他权柄来审判他们；他好像为耶稣抱不平，求神审判，没想到耶稣竟说："你们的心如何，你们并不知道。"正如主在十字架上所祷告的一样。许多时候我们可能在忿怒、抱不平，但主说："你们所作的，你们并不知道；你们的心如何，你们并不知道。"是的，我们常落在自己里面，若不是主宝血的救赎，我们没有一个人能得救；若不是主昼夜在神右边替我们代祷，经常求父神赦免我们，我们没有一个人可以站立得稳，因为"凡靠着祂(主耶稣)进到神面前来的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们(即我们)祈求。"(来七25)主耶稣这位天上的大祭司，祂昼夜在神面前为我们代祷，因为祂成全了救恩，叫我们可以来到神面前。噢！十字架所释放出来的信息乃是"爱"和"赦免"。同样，主的仆人保罗能够赦免那些逼迫祂的犹太人，甚至充满忧伤地为他们代祷，且心里所愿的，正是那班逼迫祂的犹太人得救，这全是因为主的爱。
效法但以理的代求
旧约圣经里提到但以理，当他在皇宫时，从圣经中得知七十年以后神要让以色列人复国，他就在神面前披麻蒙灰，为列祖和本国人民所犯的罪，在神面前痛哭悔改认罪。他本身没有犯敌挡神的罪，却为百姓、本家本族离弃神、得罪神而认罪；因着他真心认罪逼切的代求，神就垂听他的祷告，以致以色列人能归回耶路撒冷。圣经说："我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。"(提前二1)我们也当为我们的同胞，为我们的百姓，为我们的民族求神赦免，求神给他们机会悔改。今天谁肯站在这个破口上常常代求呢？当我们看见整个世界都陷在罪恶中时，实在需要一班神的子民起来作守望的工作，为着神的福音广传来代祷，也为着中华民族在神面前扬声代祷："神啊，赦免这个民族！神啊，赦免我们，赦免我们的父家，赦免我们的同胞，因为我们得罪你，因为我们远离、弃绝、敌挡了你，以致我们落到不蒙福的地步！"我相信如果全地的基督徒昼夜都有这样的代祷，神的祝福一定赐下，福音一定得到广传，信徒被复兴，中华民族得以归向神，同蒙主恩。
常常这样代求，会令你爱的度量越来越大，主的爱会越来越充满你，使你看见每一个同胞都是可爱的，每一个灵魂都需要得救。另外，也要为在上执政掌权的祷告(参提前二2)。亲爱的弟兄姊妹，我们必须体贴主的心意，尽代祷的责任，把神的祝福和怜悯带下来，让中华民族还有机会悔改得救，这是我们的本分。还有，若你的家人因你信主而逼迫你，你当求主赦免他们，常对主祷告说："主啊，赦免他们，他们所作的，他们不晓得。求主拯救他们，让救恩快快临到他们，叫他们早日得救。"你应该常常有这样的祷告，因为这样的祷告最摸着神的心意。
亚伯拉罕的代求
在实行上，也许你会说："我自己的难处已很多，怎能为别人代祷呢？"然而，请别忘记主耶稣是钉在十字架上最痛苦的时候来代祷；一个懂得为别人求福的人，就是一个蒙福的人。圣经中有几个人的经历很是特别，其中一个是亚伯拉罕，当他在神面前与神同行的时候，他为自己求得着一个儿子，没想到那次神下来是要毁灭所多玛。他一听到这件事，立刻把自己的事情放在一边，第一件事就是祈求神："假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方么？"神说："我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人"(创十八24、26)。为什么？因为神爱那班人。亚伯拉罕仍一直祈求，且冒着生命危险来祈求，因为如果一不小心可能惹来杀身之祸。所以他说："求主不要动怒，我再说这一次"(创十八32)他冒着生命危险为所多玛的百姓祈求，事实上他自己有一个很逼切的需要，就是得儿子；神刚应许他必得一个儿子，他也和神同行像朋友一样，但他听到神要毁灭所多玛的时候，就放下自己的需要，先求神的需要。圣经同样让我们看见保罗的代祷，是当他身处在监狱里时发出的，他仍然有代祷的负担。那班犹太人逼迫他，害他被下到监狱里，他却为这班犹太人代祷，这实在充满着爱。
弟兄姊妹们，在我们的经历中，为什么许多时候我们不能有这样的代祷呢？是因为我们经常顾念的是自己，好像对主说："主啊，我现在有许多难处没有解决，我不能代祷了！"然而你若真正体贴耶稣基督的心肠，经常为中华民族代祷，为你的同胞代祷，为你周围的人代祷，为你的家人代祷，我相信神一定会大大祝福你。你所遇到的难处，神会为你解决，这就是主的经历所让我们看见的。
得救在今天
我们继续来看主耶稣在十字架上所说的第二句话，路加福音二十三章四十三节："耶稣对他说：-我实在告诉你，今**要同我在乐园里了-"当主耶稣被钉在十字架上时，有两个犯人与祂同钉，一个在祂左边，一个在祂右边，这两个人有不同的反应，一个讥诮主说：-你若是神的儿子可以下来吧！-另一个应声责备他说：-我们都是犯人，还不怕神的刑罚吗？还不惧怕神吗？-所以便立刻对耶稣说：-耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我-耶稣回答说：-我实在告诉你，今**要同我在乐园里了-"
十字架不单使我们得赦免，还给我们一个信息，是因信耶稣基督可以在乐园里，这是得救的信息。耶稣说："我实在告诉你，今天你要"耶稣对祂的应许是相当有把握的，这是何等可靠的应许，说出因信得救的确据。在此，我联想到保罗在提摩太前书一章十五、十六节说："基督耶稣降世，为要拯救罪人在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。"祂接着说："这话是可信的，是十分可佩服的。"保罗在此提醒我们，对基督耶稣的救恩我们需要有把握："基督耶稣降世，为要拯救罪人。"连罪人中的罪魁祂都可以拯救，这一个信息，是可信的，是十分可佩服的，是不能更改的。亲爱的弟兄姊妹，我们必须对自己的得救有绝对的把握和信心。本处给我们所看见的，不是有多少我们的努力，不是我们作了多少，不是我们在那里指望多少，而是我们简单的相信。当时钉在耶稣十字架旁的两个犯人，他们是强盗，是杀人犯，他们被钉是应该的。他们可以说是罪人中的罪魁，按理来说是没有希望的，因为已经钉在十字架上了，然而，就在那时，其中一个强盗因信耶稣便得着主的救恩，实在蒙福。
圣经里有一个真理：凡提到得救都是强调信心，也就是说不是看你自己像不像一个得救的人，最要紧的是你会否相信耶稣基督(祂是你的救主)，你是否看见自己是一个罪人，你是否看见耶稣是救主；若你已清楚相信接受主，请听耶稣说："我实在告诉你。"噢！主耶稣在十字架上不但释放了赦免的信息，祂同时亦释放了最有把握的信息，是关乎救恩的，就是："我实在告诉你，今**要同我在乐园里了。"为此我们传扬十字架的救恩，我们应该有这样的信心；当你面对福音朋友，即使他犯了许多罪，甚至看来是不可能得救的，我们仍要凭信心传扬。弟兄姊妹们，我们传扬主福音时需要多一点信心。一个最没有盼望、快要完了的强盗，被钉在十字架上，耶稣却救了他。所以传福音的信心，是根据于主耶稣在十字架上所完成的救恩，也是根据于我们对救恩的认识。
你当相信得救永远是今天的，以致当你传福音之时，无论你的对象是罪人中的罪魁，或是那个人看来毫无指望，你应该相信"神能"。此外，你对自己的得救应当是有把握的，不是靠你的行为改良，而是因信耶稣基督，所以得救是牢靠的。保罗为什么那么肯定地说"这是可信的，是十分可佩服的"呢？祂就是怕有人信心动摇：许多基督徒的信心经常动摇，问："到底我像不像得救了呢？我可以得救吗？"但圣经中的真理实在是最清楚不过了──因信耶稣基督就必得救。得救不是等将来，主说："今**要同我在乐园里。"得救就在今天，是绝对有把握，这是主在十字架上所带给我们的信息。亲爱的弟兄姊妹，神的救恩临到我们永远是今天的，不是等到明天或是将来；如果你还疑惑将来见主面的时候是否得救，那就太可怜了。神所给我们的信息是"今天"，现在你因信就得救了，就是这样奇妙，所以祂说："我实在告诉你，今**要同我在乐园里了。"这是相当有把握的。
强盗得救的缘由
我们再看看为何那个强盗可以得救呢？这里至少有几点：第一，在四十节显出来，就是他有惧怕神的心，如经上说："另一个应声责备他说：-我们都是犯人，还不怕神的刑罚吗？还不惧怕神吗？-"这里表明他有惧怕神的心，在他内心是相信有真神，相信将来有审判，所以他怕神。第二，在四十一节："我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称。"他知道他是罪有应得的，他有一颗悔改的心，他的心转向神。第三，他说："但这个人没有作过一件不好的事。"他并没有和耶稣作过朋友，但竟为主见证说他没有作过一件不好的事，可见他对耶稣的受审是很清楚的。可能耶稣受审的时候，他也在旁受审，因此他认识耶稣被钉十字架是完全没有罪，是义的代替不义的，是无罪的代替我们成为罪，他有这个认识。还有第四十二节说："耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！"我希奇这个强盗竟有这属灵的认识，他认识耶稣是复活的基督，不是钉在十字架上就完了；他知道主还要得国降临，祂还要复活，祂还要从父那里领受国度，有一天祂要降临审判世界。因为这个强盗有这样的认识，所以主耶稣对他说："我实在告诉你，今**要同我在乐园里了。"让我再简略重述那个强盗的认识：第一，他认识"我所受的是应该的"，这就是他悔改，承认他是罪人。第二，他认识主耶稣是无罪的，是神的儿子。第三，他相信耶稣会复活，将来还要得国降临；他相信耶稣是复活的救主，所以他可以得救。这也是救恩的内容，今天我们得救的条件：第一，你要看见自己是个罪人；第二，你要看见耶稣是救主，是复活的救主，你便要得救了，主也成为你的救主，正如当日这个强盗在那时候便得救了。
神好像藉这件事告诉我们，耶稣一生都在救人，连在十字架上的一刻还救了一个灵魂，甚至是在自己最痛苦之际仍救灵魂，这实在是我们的榜样。每当我思想这件事的时候都会很受激励，我们的主真是了不起，他走到什么地方，就把神的荣耀带到什么地方，连在十字架上最痛苦的一刻，他还救了一个灵魂，我相信主内心所充满的是救灵魂的负担。那么，为何那强盗会受感得救呢？我相信是主耶稣先前的那个充满爱和舍己的祷告："父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得！"这个祷告带进神的工作，大大感动了那强盗的心，这实在是我们的榜样。
亲爱的弟兄姊妹，我们的主在被钉十字架最痛苦之时，仍为着别人的需要而救了一个灵魂，何况今天我们在平安的处境里，岂不更要加倍努力的传扬主的福音，叫多人得救吗？噢！即使我们生活在艰难中，仍要效法我们的主，把握每一分钟、每一个机会舍己救人。我们要在神面前接受这个负担，无论得时不得时，总要传扬福音，无论得时不得时，对神的救恩都要绝对有信心。论到神的救恩，你要绝对有把握，因为这救恩不但救了你，也能救别人。巴望我们都体贴基督耶稣的心肠，顾念更多有需要的人，愿神祝福我们。