"他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價；到了時候，這事必證明出來。"(提前二4-6)
這段經文啟示神的心意，乃是願意萬人得救，明白真道。"願意"原文是"意願"，說出神的心願乃是渴望萬人都得救，而不願一人沉淪；並且神不但願意世人得救，還要他們明白真道。換言之，人信了主之後，神還希望他們作主的門徒跟從主，明白真道，生命長進。
神的救法
那麼，神怎樣達到萬人得救歸向 的意願？乃是借 的愛子耶穌基督。如經上說︰"因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。"神要滿足 的意願，成就 的旨意，達到 的願望，就差 的愛子降世為人，成全救恩。主耶穌的角色就是作神與人之間的中保，借此神的旨意得著成全，神的心意得以滿足。我們知道，神愛世人，巴望萬人得救，但世人卻犯罪得罪神，成了神的仇敵。人因著犯罪，不但遠離了聖潔的神，甚至與神為仇，以致落在黑暗里，在魔鬼權勢底下，但神愛人的心並沒有因此改變。
就著神的公義而言， 要審判世人的罪；就著神的慈愛來說，神要萬人得救。因此 就預備了救贖，就是差派 的獨生子耶穌基督降世為人，且為普天下世人的罪被釘在十字架上，接受神公義的審判，成為代罪羔羊，成了世人的贖價，彰顯了神的慈愛，如經上說︰"他舍自己作萬人的贖價；到了時候，這事必證明出來。"(提前二6)
什麼是贖價？這贖價要交給誰？贖價的意思乃是︰世人都犯了罪，犯了神所定的律法，都在神的審判之下，每個人在律法底下都是罪人，誰能贖我們脫離律法的咒詛？誰能付上罪的贖價呢？聖經說︰"凡掛在木頭上都是被咒詛的。"(加三13)又說︰"凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。"(加三10)所以，當人犯罪就得承擔律法的咒詛，就在死的權柄底下，在律法底下是被定罪的。然而神愛世人， 兒子耶穌為我們的罪死，擔當了律法上的咒詛，為我們付了贖價，滿足了神公義的要求。他這個贖價，是代替我們承擔律法的咒詛，去滿足神公義的要求。他以自己的生命贖出我們脫離律法的咒詛，從此我們不在律法底下，而在恩典底下，這就是耶穌基督所完成的救贖。
主的救贖
保羅又啟示說︰"因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。"請你留意︰本處為何特別啟示主耶穌是中保呢？就著聖經的真理，耶穌是救主，我們都明白； 是道路、真理、生命，我深信許多人都能明白，但為什麼這里要啟示耶穌另一個身分──神和人中間的中保呢？耶穌職事的特點是中保。中保是擔保人，承擔責任的人。神和人中間，耶穌是擔保人。按神的聖潔和公義來說，神原本要追討我們的罪、審判我們的罪，我們的結局原本是將來靈魂被丟在火湖里；然而因耶穌的舍命，作了我們的贖價，成了我們的擔保人，因此我們因耶穌的救贖蒙神稱義、悅納和拯救，甚至可以住在神的恩典中來親近父神，何等有福！
我們原在罪中，不認識神，不要神，甚至無故恨神，且生活在神的震怒底下，要面對將來的審判；然而因著神的愛子耶穌的救贖，為我們的罪舍己，從此我們因信 得以與神和好，且住在神的恩典中。聖經說︰"惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。"(羅五8)又說︰"基督耶穌降世，為要拯救罪人。"(提前一15)因著主的拯救和救贖，叫所有信 的世人與神和好，使沉淪在罪中的世人、在死亡權勢底下的世人，因信 得蒙拯救，恢復與神的關系。哦！這全是神長闊高深的大愛，借著恩主向我們顯明！所以當人悔改信耶穌後，他對神的感覺不同了，因為主耶穌已成了神和人之間的中保。
中保就是擔保人，是神和人中間的橋梁，因著耶穌我們可以坦然無懼的親近神，為神所悅納；因著主的救贖，我們得以與神和好，得以稱神為我們的阿爸父，何等有福！我們既蒙受如此洪恩厚愛，豈不該將一切的榮耀、贊美、愛情全歸給 嗎？
作主福音的見證人
經上說︰"他舍自己作萬人的贖價；到了時候，這事必證明出來。"(提前二6)保羅很清楚自己的角色，就是奉派去傳福音，到外邦人中告訴他們神的兒子耶穌是世人的中保， 已為世人成全了救恩，是普世的救主，叫人快快悔改信靠 。要知道主耶穌雖然因著愛，舍了自己作萬人的贖價，但全地還很多人不知道。所以保羅獻上一生，忠心于神的托付，在外邦各國傳揚見證耶穌基督的救恩，要讓普世的人都曉得 為他們作了何等大的事，成就了大喜的福音，如他所說︰"我為此奉派，作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅。"(提前二7)實為我們的榜樣。
我們既得著了中保──寶貝的救主，同樣有責任要告訴萬人，告訴我們周圍身邊所認識的親友，讓人人都知道這關乎他們生死存亡的事，得以悔改揀選救主耶穌。經上說︰"到了時候，這事必證明出來。"現在已經是時候了，主快要回來，福音要傳遍天下。神不但為 的兒子耶穌基督作了見證，借著公元講出 兒子的降生，借著紅十字講出耶穌曾犧牲在十字架上，向普天下人印證此事。神還差派保羅作外邦人的使徒，歷世歷代又差派無數傳道人和聖徒起來作這事的見證人，因為"到了時候，這事必證明出來。"神的話已經應驗，現今我們需要一同加入作主福音見證人的行列。
要知道神的兒子耶穌為普天下世人作了一件轟天動地的大事，就是舍了自己作萬人的贖價； 愛世人，為世人舍己。可惜這件事仍然有很多人不知道，在我們周圍身邊的許多人，仍生活在與神為仇為敵的光景里，他們仍活在魔鬼、罪惡捆綁下，不知道神為他們作了這麼重要的一件事，更不知神的兒子耶穌已經完成救贖，要來作神與人之間的中保。世人自生至死完全在黑暗中，何等可憐。
弟兄姊妹，我們這些已經知曉救恩、得著救主的人，決不可忍心看到千千萬萬的靈魂天天走向滅亡之路。我們既已知道耶穌是中保，已經完成贖價，完成救恩，就需要用生活見證證明這事，用我們的經歷證明這事，更要用口述說、傳揚福音證明這事，讓周圍的人包括同事、同學、工友、遠親近鄰、父母子女、親戚朋友，都知道神的兒子耶穌所完成的救贖。他是神和人中間的中保，是世人惟一的救主，是我們的恩人，是我們得救的擔保人。哦！我們太有福了！
在這事上希望大家能效法使徒保羅，當他知道只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的耶穌基督， 怎樣舍命成了萬人的救贖，保羅就求主差派他。你是否也能滿足神的心意？有否擺上自己，還是只為自己的享受呢？當你听聞福音、得著救主之後，這要成為你的責任和托付，去告訴許多還未知救主的人，讓他們同樣有知情權和選擇的機會，來得著耶穌基督，得著永生，如主說︰"你們白白的得來，也要白白的舍去。"(太十8)求主感動我們，都能忠心于 的托付。
歷世歷代主已得著無數忠僕和聖徒為他擺上。但願在這末世主得著你和我，得著神的眾聖徒，一同起來答應主的呼召。試想︰ 舍命來作我們的贖價，使我們因 得生，我們豈不應一生愛 、傳揚見證 而報答 的宏恩嗎？
主使我們和睦
上文論到中保之意，說出主怎樣完成救贖，怎樣為我們付出贖價，成為人和神中間的擔保，以弗所書二章十一至十八節更詳細說明這事︰"所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的；那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人；並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌里，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條；為要將兩下，借著自己造成一個新人，如此便成就了和睦；既在十字架上滅了冤仇，便借這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了；並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下借著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。"這里說到未信主耶穌之前我們的光景是沒有盼望，沒有神，在神所應許的諸約上是局外人。然而十三節提到，因耶穌所流寶血的救贖，使所有信 的人都可以親近神了。不但如此，十四節更提到"將兩下合而為一。"意思指猶太人和外邦人，本來是彼此不相合的，因耶穌的救贖，使兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，也就是主以自己的身體被釘在十字架上來廢掉冤仇，成就了和睦。從此在基督里無論是猶太人或外邦人，都成為一個新人，如此就成就了和睦。
主耶穌的救贖，不僅使猶太人和外邦人在基督里不分彼此和好了，甚至使兩下歸為一體，在基督里成為一，與神和好了，這是主耶穌的救恩所帶來何等大的祝福。所以，普世的聖徒在基督的救贖里，再沒有國籍、民族、階級、性別、貴賤、年齡，或歷史、文化、民間風俗的分別，因為在基督里都成為一了。眾人同有神的生命，同接受主成為我們的和平。是的，當被造的世人先與神和睦，人與人之間一切的不和也要因 得以和睦，一切都在于恩主耶穌。
十七至十八節說︰"並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下借著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。"這就是耶穌所完成中保的角色， 所成全的福音稱為和平的福音，世人可以因信 與神和睦，又能彼此和睦，因為 所賜的生命是和睦的生命。 在十字架已經除去一切冤仇，包括人信主前的一切恩恩怨怨，以及人與人之間一切隔斷的牆，因 是信徒的中保，這就是許多人得救後行為大大改變的原因。他們未信主之前，與別人結了許多的冤仇，信主之後卻充滿了饒恕、包容、憐憫，于是夫妻關系、家庭關系都好了，人事關系也好了，原因就在于得著主的救贖，恢復與神的關系。當人與神恢復和睦時，領受了神的赦免，自然就有從主而來的恩典去饒恕、包容人。不但如此，主說︰"你們是世上的鹽。"(太五13)意思是信徒不但與人和睦，更是見證主，活出使人和睦的生命見證，使人歸向基督。
中保說出救恩的可靠
耶穌是中保，說出救恩是何等穩妥可靠。請看羅馬書八章三十三至三十四節︰"誰能控告神所揀選的人呢；有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢；有基督耶穌已經死了，而且從死里復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。"神所揀選的人就是信耶穌的人，為什麼神會稱這班本來是罪人的人為義呢？就是因為主十字架的救贖，主成為神與人之間的擔保人，是我們的中保。主耶穌又是天上的大祭司，他晝夜為信 的人祈求。 坐在神的右邊，說出 已經得勝了。我們清楚知道在父那里有這樣一位中保，是最穩妥最可靠的。
請再看約翰壹書二章一至二節︰"我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督；他為我們的罪作了挽回祭；不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。"本處提到︰"若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。"哦！為什麼沒有人可以控告我們，連撒但也不可以呢？為什麼沒有人可以定我們的罪呢？因為基督耶穌已經完成救贖，所以主作神和人之間的中保，實在太重要了。在啟示錄十二章里，當得勝者被提到空中，而魔鬼從空中被摔到地下時，聖經說︰"那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。"(啟十二10)魔鬼又稱為控告者，他晝夜到神面前控告信耶穌之人所犯的罪。那麼神的兒女怎樣能平安無事呢？秘訣在于父那里有一位中保，就是那義者耶穌。耶穌是我們的保護人、擔保人，無論魔鬼怎樣控告，耶穌在十字架上所流的寶血已經足以拯救我們，成為我們的保護。
馬丁路德改教時，一天魔鬼來控告他。在異象中馬丁路德看見魔鬼拿著一卷書，里面記著他許多罪狀，從小時候到現在的都包括在內。魔鬼對他說︰"你犯了這麼多的罪，怎能得救呢？"馬丁路德看過那本書，發現當中都是事實，就問魔鬼說︰"還有嗎？"魔鬼就再拿出第二卷書來，里面寫得密密麻麻的，連他自己忘記了的罪都記錄在上。路德問︰"還有沒有？"魔鬼將第三卷書(也是最大的一卷)拿了出來，里面所記的罪狀每條都是真實的。然後路德再問︰"還有沒有？"魔鬼說︰"沒有了。"路德就拿起一枝紅筆，將三本罪狀一筆勾銷，說︰"不錯，我犯過這些罪，但是耶穌在十架上的寶血，已經洗淨我一切的罪。"魔鬼就立時跑掉了。
我們何等需要主開我們的眼楮，叫我們真認識 ，對 的救贖有信心。主赦免我們，我們知道，但需要有信心。許多時候我們會離開主，活在自己的義行上，就如今天行為好一些，禱告時就多一點信心，反之就以為主不听禱告。其實我們的禱告蒙悅納，是因為主的寶血和靠著主名來蒙父神悅納。所以，一切誠心的認罪禱告，都必須深信主寶血的功效，免得有的信徒求主赦免後仍內心不安，又不斷接受魔鬼的控告，就落在內咎和痛苦里，其實是中了仇敵撒但的詭計。經上說︰"弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道。"(啟十二11)信心太重要了，亞伯拉罕信神，神就稱他為義。
一次得救永遠得救
我們雖然有軟弱有失敗，但需要存敬畏的心來到主面前，求主寶血赦免潔淨。禱告完了，要相信主已經赦免了我們的罪。今天我們是憑著基督的救恩被稱為義，不是活在自己的義行里，更不是有些人以為的"不是一次得救就永遠得救"。錯了！這救恩決不是人憑自己的義行去維系，聖經的真理很清楚讓我們看見︰全是耶穌基督的功勞，因為 是中保， 的救恩是永遠牢靠的。"他既得以完全，就為凡順從他的人，成了永遠得救的根源。"(來五9)又說︰"凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。"(來七25)是的，主現今在神寶座的右邊為我們祈求， 為我們的罪作了挽回祭，使我們被挽回而蒙神悅納。
這個救恩太可靠了！是耶穌基督完成的， 是擔保人，而不是靠著你我的行為。人一相信接受耶穌作救主，就有了神的生命。神的生命是不滅亡的生命，即使信 的人會軟弱，甚至失敗，但主都會叫他們悔改，不過是時間早晚而已。清楚得救的人在臨終時都要悔改，有生命的人一定會悔改。所以千萬不要落在自義里，我們不能憑自己的義在神面前得到什麼；在宇宙中只有耶穌基督的救贖，才能真正滿足神公義的要求，我們只有靠著 才能蒙神悅納。主已坐在神寶座的右邊，有些信徒卻因小信而得不著安息。你是否如此？因信站在神所賜的恩典中吧！
主是更美之約的中保
請看希來伯來書八章六節︰"如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保。"更美之約是指新約。舊約的律法只叫人知罪，並不能救人脫離罪、使人勝過罪，更不能成全神的救恩。為此，新約是更美之約，因耶穌基督在十字架上所流的血，與我們立了新約，叫我們因 的救贖可以站在神的恩典中。耶穌基督又成為更美之新約的中保。約本身已經很可靠了，說出不會改變的，而主耶穌又成為這約的擔保人，在父右邊作我們的中保。既是這樣，今天我們應該常常站在恩典中，歡歡喜喜的親近父神，事奉、愛我們的神，更要憑信心承受更美之應許，以及神在基督里所賜給我們天上各樣屬靈的福氣。
神因著耶穌的救贖賜給我們許多應許，我們都要憑信心來承受。在基督耶穌里神將諸天的福分賜給我們，叫我們承受更美的產業，如經上說︰"為此他作了新約的中保；既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。"(來九15)我們既已有分于更美的應許，有分于永遠的產業，即那不能朽壞、不能**、不能衰殘，存留在天上的基業(參彼前一3-4)，就要憑信心承受這應許，就像昔日亞伯拉罕憑信心承受迦南美地一樣，滿得神的喜悅。