愛是一切寬容的根源
宋朝時，有兩位兄弟為了遺產的爭執，雙雙跑到知縣衙門里去訴說曲直。知縣是一位清官，在問明原委後，就拿出一支鞭子對那弟弟說︰「你哥哥太不近人情了，他沒有愛護弟弟的心，你應該替我打他。」便將鞭子遞給弟弟。知縣回過頭來又對哥哥說︰「你弟弟太不尊重你，他沒有敬重兄長之心，你也應該替我懲罰他。」說著，也遞給他一支鞭子。兩兄弟呆呆的站著，說不出一句話。知縣就催促著︰「快點打！你們倆還要一面打，一面呼叫『哥哥！』『弟弟！』，如果不喊，我要治罪！」兩兄弟相對呆了一陣，終于開口了︰「哥哥！」「弟弟！」知縣在一旁催著︰「還要大聲點！」「哥哥！」「弟弟！」「」叫著叫著，兩個人的眼眶紅了，眼淚流了下來，最後叫聲變成了哭聲，他倆終于相擁大哭了起來。有了愛，重新喚醒那沉睡的愛，正是一切寬容的根源。
問題在于是否與神有主觀的聯系
某日，有一位學問淵博的大學教授到公園去散步。他看見一個童子在草地上放風箏，風箏高入雲宵，被雲遮住，完全看不見了，可是放風箏的童子卻興高采烈的牢牢握住繩子。教授問他︰「喂，你在做什麼？」「放風箏！」童子回答。「那里有什麼風箏？它在那里？你指給我看吧！」教授又問。「它在上面，在雲里我們看不見它，可是我知道它在上面，因為我感覺到它的力量在拉著我！」童子對教授的話毫不在意，也覺得那不是一個需要爭辯的題目。教授的懷疑無法動搖他對風箏就在上面的信念，因為他和它當中有著聯系呢！同理，一個真基督徒對于「有神無神」之爭，已不是停滯在「存在性」的觀點上，而是在于具體的影響性，而這些影響力之產生，在于他是否天天與神聯系以決定之。
人不知神知
有一位母親托小女兒到郵局寄一封限時信件，當孩子回來時，很得意的告訴母親說︰「我替您省了五塊錢。」母親問︰「怎麼省的？」孩子神秘的回答︰「我發現郵筒旁邊沒有人時，我就把信偷偷的丟進郵筒，然後趕快跑開，沒有人發現！」你會覺得她很笨，因為郵局是絕對會發現的。但是回顧我們自己呢？其實並不比她聰明，我們常常以做了些他人不知道的事而得意，自己卻不知道人人最後的結局都必經過神的審問。
行為並沒有分別
有個信主的女子，嫁給一位有為的青年，他的才能、學問、品德都很不錯。結婚之後兩人彼此相愛，小家庭的生活確是非常快樂美滿。當結婚第五周年紀念日的早晨，她很得意的對丈夫說︰「我何幸得作你的妻子，你真是一個模範青年、好丈夫。五年的婚姻生活我十分滿意。但是我要求你一件事，你若肯答應，那我就更加滿意了。」「是什麼事呢？」她丈夫問。她說︰「我要求你信主耶穌作基督徒。」丈夫說︰「不錯，你是信奉耶穌的，我差不多忘記了。但我要問你，你信耶穌，殺人不殺人？」她說︰「當然不殺人。」丈夫說︰「我也不殺人。」「你信耶穌，放火不放火？」丈夫再問。「你為什麼問這問題呢？我從來沒放過火。」她回答。丈夫說︰「我也不放火。」「你信耶穌，偷人東西嗎？」丈夫又問。「不！我從來沒偷過別人的東西。」她回答。丈夫說︰「我也不偷別人的東西。」「你信耶穌，說假話嗎？」屋里空氣突然冷靜下來，她遲疑了片刻才回答說︰「說假話有時是有的，因為有時事情不好辦，臨時說一兩句就打發過去了。」丈夫說︰「我也是這樣，有時出于不得已，只得說一兩句假話。」「你信耶穌，打麻將嗎？」丈夫緊接著問。她又遲疑了一下，回答說︰「打麻將嗎，有時免不了的，因為到人家里作客，正好三缺一，不打罷，人情難卻，只得應酬一兩圈。」丈夫說︰「是的，我也是這樣。」問過了許多，丈夫就說︰「你我是一樣的︰你不殺人，我也不殺人；��不放火，我也不放火；你不偷東西，我也不偷東西；你有時說一兩句假話，我也是這樣；你打麻將，我也打麻將；你跟我有什麼分別？我又何必信耶穌？」她听了這話心如刀扎，跑上樓去把門關上，跪在主前痛哭認罪、祈禱、悔改。她的丈夫以為說話得罪了她，覺得難過，也就追上樓去請她原諒。她含淚傷心的說︰「親愛的，不是我要原諒你，乃是你要原諒我；我作你的妻子于今五年了，不能叫你看出我是基督徒來，我的行為和你毫無分別，我真是萬分慚愧，**主的恩典，從今天起作一個好基督徒，叫基督的生命從我身上流露出來。從今天起，你要得著一位更好的妻子！」過了半年，在一個聚會中，她的丈夫站起來作見證說︰「我信了耶穌，因為我看出了信主與不信主的分別。」
基督徒也應忠于自己的行業
我認識一位頗具名氣的平信徒，他在一所大學教書，也兼神學院的某些課程，常被邀請講道，極具講道恩賜，在許多團契里傳信息。可惜，真可惜，學生們常告訴我(大學生及神學生)，他們都覺得他是個好布道者，但不是好老師─課前不準備，上課就亂「蓋」。這真是令人惋惜的事。身為老師的基督徒，該以被學生指是「上課亂蓋」為恥，應記得除了作一個基督徒外，更需要作一個好老師。其它任何行業也都是如此。人服事神最好的地方，就是自己的崗位。
存心比言語更能感人
有一個熱心的基督徒，學問、口才都不夠，偏偏遇見一位學問淵博又善辯的不信者。這位基督徒很愛他，常常為他懇切禱告，卻不敢向他談道，更不敢和他辯論。在禱告中心常不安，常常預備了一套話，但一走到那學者的門口，卻又不敢叩門。有一天，他禱告後就出去，大膽的去叩門。那學者出來開門後，基督徒又心慌了，不知如何是好，就痛哭起來說︰「我要你悔改信耶穌，我知道我不會講，也辯不過你，因此我忍不住的流淚，請莫見怪！」那不信神的學者大受感動，心想這人如此愛我必有道理，他所信的耶穌必有能力。因此他就放棄成見，虛心研究聖經，終于悔改信了主。
出于愛人的靈魂
曾經有個新聞記者旅行印度，看見一位傳教士在印度設立一間 瘋院，專收容患大 瘋的人。他每日向他們傳福音，並為他們洗 瘋的傷口。新聞記者說︰「就是給我一百萬元一天，我也不干這種工作。」傳教士回答說︰「若是為著一百萬元一天，我就不干這種工作。」求主給我們這種愛別人靈魂的心。
不要懷恨在心
托爾斯泰曾寫了一篇以「天真爛漫」為題的文章，描述兩個小孩在河邊築溝，因意見不合而爭吵，最後雙方父母竟然也加入了爭執的行列。就在雙方父母還在面紅耳赤相持不下時，兩個孩子中的一個卻已向對方提議說︰「別理他們大人，我們再去築溝吧！」他們很快就和好了。不肯饒恕人是蒙福最大的阻礙。讓我們向孩子們學習饒恕人的美德，不再被恨所支配與羈絆，而具有不恨人的襟懷。
不必爬上高處去找神
東京有位弟兄說，每逢他靈性軟弱的時候，他就去登鐵塔。東京鐵塔是世界最高的，他的意思是愈往高處，與神愈接近。其實，我們不必爬那麼高找神，神就住在地上。
潛水夫不願久留海底
我訪問過一個潛水夫，問他︰海底下有什麼美麗的景色？會不會留戀海底風光，而忘記上來呢？他說︰「那才不會！你這話外行，我們下到海底工作，背上背著氧氣筒，工作非常吃力，一心趕快把工作做好就升上來，那里有閑功夫去看什麼海景啊！」海底工作非常不舒服，很多人患「潛水病」，因為水壓調整不對的關系。這就令我聯想到今天基督徒就是這樣︰來到世界真是沉悶得要死，趕快做完工就回天家，你還貪愛個什麼呢？左顧右盼有什麼好看呢？地上再好，也比不上天上好啊！
光听戲不行
北平旗人，只會听戲，只會評戲，評的很準，唱錯了就叫倒好，但是自己不會上台演唱。因為光听戲不操練，不會變成唱戲的人。照樣，只听生命之道而不追求、不操練生命功課，生命不會有長進，事奉上的難處不會解決。
野驢推空磨
生野的驢，又傲又蠻，不受約束，不善推磨。主人先用舊磨空磨勉強野驢推轉。野驢不服，踢、跳、叫，甚至拉翻磨石，毫無生產。有的弟兄在教會中蠻干硬干，把教會攪翻鬧散，正如野驢推空磨，一事無成。
要彼此認罪
據雅各說︰若要成為義人，禱告若要有力量，能像以利亞懇切禱告，求不下雨即不下，求下雨即下，而且有能力引領罪人，從迷路上轉回，則非「彼此認罪」不可。如同電燈要亮，非與總廠交通暢達不可，其間決不能容許障礙。但是有人寧可電燈不亮，點蠟燭，不肯認罪。
一切都是神所作成的
凡在聖潔上追求的聖徒，都有這樣的經歷︰在獲得生命之後，我們不僅有了聖潔的傾向，神又給我們過聖潔生活的力量！這些在我們生命中的神本性聖潔的形跡，都是 在我們的生命里作成的！有名的大衛的雕像，據說是那位藝術家Michelangelo用匠人丟棄的石塊雕成的！我們本是一個一無是處的罪人，我們生命若有一點點神聖潔的形跡，都是 歷年來耐性作成的。
只因缺少基督
從前我們若是要跨越荒涼的西部大平原，坐車要相當的時日。在車子里，天天所看到的，沒有別的，只有沿途的沙和山艾樹。當我打听這一帶的情形，就發現這里的土壤，是全國最好的，因為只要山艾樹能生長，任何植物都能生長。但這里缺少一樣東西，這一樣東西是什麼呢？當時我們偶而會經過綠洲，其上的草比別的地方都更青綠，也有熱帶水果、無花果樹，以及橘子林。是什麼因素造成這一切的差異？當我們行經農田時，就發現有小河溝接引山水，灌溉了那一帶的地土。只需要一樣東西，就能使它改觀─那就是水。你可以具備許多優越的條件，但除非你把水引進來，使其結滿果實，否則就什麼也沒有。沙漠需要水，水也需要沙漠。你需要基督，基督也需要你。只有這種聯合，這樣的住在 里面， 也住在你里面，才會使你多結果子。因為 曾說︰「離了我，你們就不能作什麼。」
『在基督里』不僅僅是罪得赦免
若是我們僅僅罪得赦免，我們就像一個剛從監牢里釋放出來的人那樣可憐、落魄、無力獨自生存。我們在基督里，我們就有和 相同的地位，蒙父所接納；父怎樣對待 ，也照樣對待我們。這種情形，不僅如同法官，用筆勾銷我們的過犯；也不僅如同銀行家，在他的帳簿上記下我們具有無限的信用；更是這位天父，伸出 的雙手擁抱著 的孩子，又把他放在與基督相同的地位上來對待他。
只要把自己交給基督讓 來治死
基督要成為你的死，也要成為你的生命。因此，不要努力去作成你的死。要接受釘十字架的基督；若是這樣，在許多你所盼望鏟除、棄絕並釘死的事上，基督就要很甜美且完滿地承擔，並成就 的工作。從此，你就不再需要辛苦地對付你的屬靈「尸首」，如同在解剖室中一樣；或者全身發顫，手拿刀子，想要把自己治死。你可以免除這一切痛苦，因為信基督成為你治死的能力。唯一你必須要作的事，乃是把你自己交托出去。
要養成在主里生活的屬靈習慣
你必須把穩你方向的舵，竭力向前，時時刻刻不住的揀選信賴基督，並靠 而活；直到最後，這件事成為像呼吸那樣自然。這就像一個剛從水里給救上來的人一樣︰當他被人拉上來時，好象呼吸已經停了；當他開始要恢復呼吸的時候，並不很自然，而是一連串的努力呼氣和吸氣；約莫半小時，才逐漸產生一種非意志的動作。于是，越過越自然，並自動的呼吸。不久，這人就能不費力的呼吸了。這個結果，是開始于一個明確的努力，而逐漸地變成自動自發。因此，你若要使住在主里面的生活成為自然，你必須使它成為一個屬靈的習慣。
*輕松幽默*
並非神跡
教會的儲物櫃因為不需要經常使用，所以用密碼鎖鎖著。一次，我要從櫃內拿些東西，但是沒有開鎖的密碼，牧師便說由他試試。牧師把手指放在鎖面上，跟著抬頭仰望，然後轉動鎖面，密碼鎖果然應手而開。他見我看得目瞪口呆，笑著悄悄對我說︰「密碼寫在天花板上。」
難以置信
我十四歲時，一看書就頭痛，母親叫我去看眼科醫生。醫生給我的右眼蓋上眼罩，問我看到什麼。我以為那眼罩是塊鏡片，便閉上左眼，結果當然什麼也看不見。其後醫生把眼罩換到左眼，我閉上右眼，也是什麼也看不見。他把眼罩拿開，一本正經地望著我說︰「你已經全瞎了，你是怎樣到這里來的？」
近視眼
由于我深度近視，我們夫婦外出時總是由內子開車。不久前，我們駕車在郊區一條公路上行駛，我看到遠處有兩人步履蹣跚，走得很慢。我憐憫心起，便向妻子建議載那兩人一程。她說︰「載那個人沒問題，但是他的那匹馬我可不知道放在哪里才好。」
听道
星期天，我以聖經金句「我是葡萄樹，你們是枝子」為題目在教堂講道。我說由于自己曾經種過葡萄，所以對這段經文有較深刻的理解，接著我便指出這個故事的教訓。後來有個教友打電話給我，他先稱贊我的講道內容一番，然後問道︰「牧師，既然你對果樹有心得，我倒想向你請教，我種了一棵番石榴，結出的果都長了蟲，我怎樣才能把蟲除掉？」誰說听道的人都打瞌睡呢？
北方褲子難穿
戴德生為著得中國人，他就作中國人。他也在腦後梳著一條大辮子，穿中國的長袍馬褂；他寫信回英國告訴他母親說︰「我最感困難的是不習慣中國的棉褲。」因北方的棉褲實在難穿，褲帶總是系不牢，容易向下掉。
醫生的事
「非常遺憾，我必須拔掉你的三顆牙齒！」牙醫說。
「沒有關系，不過要多久呢？」患者問。
「大概要四十分鐘！」
「好，那你開始拔吧！我過去那兒邊喝咖啡邊等你。」
一明究竟
柯立巴到律師那兒立下遺囑，表示死後願將遺體捐作解剖之用。
「你真的決定了？」
「是的，因為我想知道自己是怎麼死的！」