第一輯 第二十一章
    先叫一個拉撒路復活

    有一位傳道先生,從神學院畢業出來,滿腔熱誠的,立志要興旺一個教會。他經過了一段時間的熱心,信眾仍然冷淡,好象沒有什麼反應似的。他開始灰心了。但是他深深知道,要求信眾奮興,先要自己奮興;于是他約了幾位熱心的弟兄,專誠祈禱。過了好幾個月,神果然听了他們的禱告;犯罪的承認,仇恨的彼此和睦,教會漸有一種新氣象。但是,他們仍切切的求神,也請會眾同心禱告,求神叫本城的拉撒路,從死復活。

    一天,在禮拜時,忽然闖來了一個醉漢,這是本城著名的暴徒凶漢,人人無不怕他的。那牧師深信這是神已經听了他們的禱告,就上前招呼他,勸他要戒酒,信耶穌。他說︰「我先做一件,先戒酒,後信耶穌。」說了就走了。他們又懇切的日夜為他禱告,過了二個禮拜,那暴徒又來了。牧師講道畢,他竟上前來,痛哭認罪,求神拯救。從此以後,他相信耶穌為救主了。有一天,他在街上被人譏誚,他又發怒大罵起來,甚至要打他們。但是他知道又犯了罪,立刻跪下,流淚認罪。當時千人萬眾都圍著看他,以為希奇。

    這些事以後,禮拜堂就嫌太小,每次禮拜都坐不下,那一年受浸加入教會的有幾百人。

    要禱告也要作工

    黑人華盛頓是美國教育界中出名的一位教育家。為自己的同族黑人辦設了許多學校,教育了許多人才。在他小的時候,他幼小的心常常求神給他一個受教育的機會。神听了他的禱告。有一天,他去到一間美國人辦的學校去,請求校長給他免費讀書。校長對他說︰「好!你可以留在本校讀書,但有一個條件,這兒有些工作,你先要試試看,然後才能決定。」校長便吩咐他去洗地板,那黑小孩也盡心竭力的做,洗了又洗,擦了又擦,好象揩玻璃鏡子一樣。後來校長來查看他的工作,從袋里拿出一條白手巾去擦他所洗過的地板,竟擦不出一點污垢來。校長很驚奇的對他說︰「小黑人!你叫什麼名字?」他說︰「校長先生,我因出身貧寒,連名字也沒有呢!不過我很崇敬華盛頓,心中又喜歡讀書」校長先生接著說︰「既然如此,你就叫華盛頓好了。」我們從這故事知道,人不但要禱告,也要作工。神听人的禱告是有條件的,那就是有時人也須作工。

    媽媽在禱告

    一個牧師到一信徒家去訪問,叩門時,一個小姑娘出來開門。牧師面帶笑容的問︰「媽媽在家嗎?」小姑娘卻一言不答,面帶不歡喜似的。最後說︰「牧師,有什麼要緊的事沒有?」牧師說︰「沒有。」小姑娘又再問︰「是不是有人死了,要找我媽媽去幫忙?」牧師說︰「不是的!」最後小姑娘很認真的說︰「那麼,你最好不要來見我媽媽,因為媽媽每天九點鐘到十點鐘要禱告,在這時是不會人的。」牧師張大眼楮說︰「阿!原來如此!」于是他就進去坐下,那時剛好九時廿分。直等了四十分鐘,小姑娘的母親才出來,面帶著天上的榮光,滿心充滿快樂的,好象天使一樣。牧師才知道她兩個兒子為什麼奉獻,到國外去開荒布道。雖然她遭遇許多生活上的困難,然而神都在看顧她。

    跪在地圖前禱告

    倫敦的一處窮人住宅區內,有一間小房子,這房子就是早年戴德生先生的住所,也是中國內地會的產生地。

    那時,戴先生不過是二十多歲的青年人。在他那房間的牆壁上,懸掛著一幅中華全國大地圖。戴先生每天用幾點鐘的時間,跪在地圖前面禱告。那時中國還有十一省沒有福音傳去,也沒有一個人去為主作證的。戴先生沒有錢,也沒有差會,肯和他到中國去的朋友也不多。只有幾個朋友,每禮拜一二次來和他一同跪在那地圖前禱告神。那時他的心里,有一個遠大的志向,就是要將福音傳遍內地。截至一九三三年止,內地會有總堂三百二十八,支堂二千三百二十五,西國宣教師一千三百多。自設立教會以來,受浸的約十五萬人。這樣大的事業,都是由于那一個青年人的志向,他的禱告而來。

    司布真的發熱機器

    有五個青年的傳教士,剛從外國神學院畢業,尚未授職。在禮拜天,他們特意到倫敦城去參觀大教會,想听名人講道。一天炎熱的早晨,他們到司布真牧師的會堂去禮拜。禮拜堂門口站著一個人,上前對他們說︰「諸位都好象是主的工人,想必喜歡看我們禮拜堂的發熱機器,我可以引導諸位去看。」他們在炎熱的日光下,那里還想去看熱氣機,無奈情面難卻,只得答應。當時,那個人引導他們到禮拜堂的下一層,開了門低聲地對他們說︰「請諸位看,這就是我們教會熱力發源處。」他們見了大大的驚奇,原來在他們面前,約有七百人,都屈膝在神面前,懇切禱告神,求神賜福給樓上禮拜堂的聚會講道。那位引導他們的,不是別人,就是司布真牧師自己。司布真牧師傳道有能力的秘訣也在乎此。

    不把「糞」的時間給神

    莫勒有一次住在一位弟兄的家里。他在六時起床,但那位弟兄比他更早起來了。他希奇這位弟兄起得這麼早,那位弟兄說︰「利未記上說,不可將牛羊的糞獻在祭壇上,所以我不把『糞』的時間獻給神。」

    輪椅上的歡唱

    羅勃特布魯斯講了下面的故事︰「有一天我在一條繁華的街上走著,忽然听到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜,即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前,發現他竟是一位失去雙腿的人,他用手轉動輪椅慢慢前進。我對他說︰『朋友,我要你知道,任何人若听到在你這種景況中的人的歌唱,都會受到鼓舞的。』他微笑地告訴我說︰『當我不去注意我已失去的,而集中注意我所余下來的,我便不自主的要頌揚主恩。』」我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上,結果非但不能贊美神的慈愛,反倒加深加寬我們的不滿。對于我們所余下的,我們竟往往視而不見,听而不聞,不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨,但對那些沒有腳的人你又作何感想呢?

    全力以赴

    一八七九年十月十八日,愛迪生坐在他的實驗室里,為了尋找一種正確的燈光照明,他已經連續有十三個月嘗到敗績。在千萬次的試驗過程中,始終沒有發現一種金屬線可以承受住電流的。資助他實驗的人也顯得心灰意懶,表示要中止經濟的支持,愛迪生受此打擊仍舊不肯認輸。他連續工作了五個小時,嘗試用經過炭處理後的各種線,然而每次在他完全從模子中搬出來之前,線就斷了。再不然就是把線置于玻璃管內之時被燒壞。他把兩卷的炭線都試光了,仍然毫無進展。但他又接連工作了兩天兩夜,終于成功的把以炭處理過的粗鎢絲放在真空的燈球里,然後通過電流,發出明亮不刺眼的光來。愛迪生不屈不撓的精神,結果為世界帶來一項最偉大的發明之一電燈。當你在工作時,請記得︰「凡你手所當做的,要盡力去做」(傳九10)。神要我們在工作上全力以赴。

    要養成靈修生活的好習慣

    從前有位學者,他的書房的地面上有個窟窿。他每天踱著方步念書,走到這個地方的時候,便要把腳放低一點,以免摔跤。日子一久,成了習慣,他也不再覺得有什麼高低不平了。一天,他不在時,他母親吩咐僕役把書房里的窟窿填平了。第二天,這位學者在踱方步時,又走到那原來有窟窿的地方,忽然覺得腳下的地面高了一點,吃了一驚,低頭一看,原來是那窟窿填平了,便感嘆地說︰「習慣的力量竟是這樣大呢!」從這個故事看來,我們若能養成靈修生活的習慣,天天按時守晨更,就會不覺得難為了。

    生命比財物更寶貴

    在印尼的首都雅加達附近鄉村,有一個鄉下人到城里觀光,買了一些日常應用之物,他高興的買了一雙皮鞋─這是他平生第一次穿上皮鞋,他隨即把進城時穿的一雙棕樹葉鞋扔在馬路旁的垃圾箱內,高視闊步的穿著皮鞋走在馬路上。

    傍晚,他要乘火車回鄉下去,忽然傾盆大雨,他將這雙新皮鞋脫下來用手拿著,赤著腳奔向車站去。距開車的時間近了,他急忙買了車票上車,當時車上的人很多,他手中又拿了不少東西,在上車時一不小心,把手中的皮鞋掉了一只在軌道上。當他發覺時,火車馬上就要開,但他因要拾那只落下去的皮鞋,便要下到軌道上去,別人告訴他不要冒險到車軌去拾皮鞋,但他卻回答說︰「我有兩只腳,只有一只皮鞋,如何能行?」他急忙下到軌道去,這時車已開動,因為下雨鐵軌滑的原故,他便跌在軌道旁。一霎時,他的左腳便被車輪輾掉,看到的人皆大聲呼喊,站長急喚火車停下,趕緊把受傷的人抬上救護車,送往醫院住了三個月,他痊愈了,但他的腳少了一只!在出院那一天,護士長除了給他一付拐杖外,並把他的物品以及那雙皮鞋都交給他,說︰「你在要拾皮鞋時曾說,我有兩只腳,一只皮鞋,如何能行?現在你的皮鞋倒是兩只了,但你的腳卻只有一只,如何是好?」這個人听見這話,淒然淚下,他懊喪的說︰「早知道如此,我情願要兩只腳,一只皮鞋,也不願像現在這樣─兩只皮鞋,一只腳!」這則故事說明,注重身外之物過于生命的寶貴,所謂「人為財死,鳥為食亡。」

    神的眼目無處不在

    非洲奈幾利亞有一位主日學老師,有一天上課時,發給每個學生一張白紙,她要求學生把他們心目中所認為神的樣子畫在紙上。幾乎所有的學生都把神當作一個仁慈的巨人!唯有一個小女孩別出心裁,她在紙上畫了一只又大又圓的眼楮。老師請她解釋這只眼楮的意義時,她說︰「我媽媽常常告訴我,神老是注意著我們的一舉一動,我們乖的時候很高興,我們偷朋友的鉛筆的時候,也知道,的眼楮不停地看著我們和世界上的每一件事情。」這個小朋友確實把握住了許多成人所遺漏的一項真理──因為人所行的道,都在耶和華眼前(箴五12)。願我們加倍的注意我們的行為和心懷意念,因為神是鑒察人心、認識每一個行為的動機的。

    人活著須靠神口里所出的話

    動物能夠多久不吃東西呢?據說鳥是九天,狗二十天,烏龜五百天,蛇八百天,魚一千天,還有一些昆蟲至多能夠持續到一萬二千天!那麼人呢?人大概最多能禁食二個禮拜。神所創造的生物,遲早都必須依靠食物以維生。但有些基督徒竟仿若魚類一樣,他們能夠千日不踫聖經,不吃靈糧,難怪他們的靈命死沉!

    要花工夫勤讀聖經

    為什麼許多人研讀聖經所獲甚微呢?正如楓糖漿的價格何以如此高昂,出于同一道理。要知道,三十五加侖的楓液只能提煉出一加侖的楓糖漿。如果要改制一塊楓糖,那麼便還得再損失一些。因此,同樣的,學習聖經的真理,不是一蹴可及的。你必須殷勤追求,才會嘗到其中的甜美。許多神所隱藏的真理,則必須先學會順服,始能了解。

    讀經要能摸著聖經的靈

    聖經有一個最重要的特點,就是在這本書里面,神的靈出來了。有一件事是世界上的人所沒有法子明白的,就是在聖經的話語里有靈。所以你讀聖經的時候,最要緊的是你的靈能出來,能摸著聖經的靈,你才能領會聖經說的是什麼話。比方說︰一個頑皮的孩子故意把人家的玻璃窗打破了,那個人家的主人就出來很重的責備這個孩子。孩子的母親知道了這件事,也把她的孩子責備一頓。在這里,我們覺得那個房主人責備孩子和那個母親責備孩子不一樣。外面同樣是責備,但是里面責備的「靈」卻不一樣。那個房主人的責備是生氣,他的靈是怒氣的靈;那個母親那樣責備她的孩子,她在那里有愛,有教育,也有盼望。那個靈完全不一樣。

    信徒全人的中心乃在靈里

    畫家如何下筆描繪出美妙的線條?他先在畫面上畫出幾條線,從分散的各種角度,逐漸在畫面的中心描繪出他所要描繪的景象。每條線越靠中心部份越強烈明晰。相反地,各條線越朝邊緣,就越微弱而淡薄。在信徒身上亦是如此。信徒全人的中心點就是神居住的所在。我們必須集中我們所有的思想,退回靈里面尋找神,只有在此才能尋見。

    *輕松幽默*

    誰是罪人

    有一個警察追捕一個逃犯,警察覺得那逃犯逃進正在做禮拜的教堂中,于是他走進去大聲喝道︰「誰是罪人?請站起來!」馬上全體做禮拜的信徒都站起來。那位已經站起來相當久的牧師溫柔地問那氣喘喘的警察說︰「警察先生,在神面前我們都是罪人,你要找那一位?」

    日本人講電話

    電話鈴聲一響,日本女佣即拿起听筒來說︰「摩西,摩西」(MosiMosi),不久又听見她像在說︰「亞倫」(Anone),意即「那個」,是一種準備說話前的口頭語。

    驅散人群良方

    一位失業的教會干事去投考警察,警長對他的體格非常滿意,但要考問他的常識豐富以及頭腦的機警程度如何。在考試中,他問︰「你能用什麼方法驅散一群瘋狂的人?」應考者遲疑了一會,說︰「拿出一只奉獻袋,向眾人收捐!」

    彼此分享

    甲︰「我覺得朋友應禍福與共,不論什麼東西都應該可以公用共享。」乙︰「譬如說,你有兩棟房子,願不願分給我一棟居住?」甲︰「當然可以。」乙︰「假如你有兩輛汽車,願意分給我一輛嗎?」甲︰「不成問題。」乙︰「如果你有兩套西裝,是否也願意分給我一套呢?」甲︰「那可不成。」乙︰「為什麼?」甲︰「因為我只有一棟房子、一輛車,而西裝卻剛巧有兩套。」

    冒失

    我的丈夫是出名的冒失鬼,每天早上他騎機車帶我上班。有一天,我還沒有跨上去,他就開走了。我只好乘公共汽車上班。晚上回到家里,卻看到他留給孩子這張字條︰「媽媽遺失了,我去找她。今晚你們可到阿姨家去住。」

    各位爸爸

    兒子參加演講比賽,先在家準備,我權充听眾。

    他開始說︰「各位老師,各位同學」

    我說︰「我不是你的老師,也不是你的同學,你應該怎麼說呢?」

    他馬上改口︰「各位爸爸」

    他是誰

    演講會上,雄辯家說︰「他要達到目標,決不環顧左右,只是勇往直前,向著目的地前進。朋友也好,敵人也好,都不能阻止他,或使他改變路線。擋住他去路的人,就得冒生命危險。這樣的人是什麼人?」

    听眾里一個婦女的聲音︰「汽車司機。」