这里所记载的是从闪至亚伯拉罕的家谱。其中有些部分是重复了10:22－25中出现的五个名字：闪、亚法撒、沙拉、希伯、法勒。此外，加添了五个名字：拉吴、西鹿、拿鹤、他拉和亚伯兰。细读经文，不难发现，后面加添的五个家谱（11:20-26）的记载方式显然与前面（10:22-25）的记载方式不一样。前面10章只记名字，没记岁数。而11:20-26与第5章的记载方式相同，既提到名字，又记载岁数。因此，有人认为11:20-26不是接续第10章，而是承继第5章的。第5章是记载亚当的家谱，第10章是记载挪亚的家谱的。把亚伯拉罕的家谱与亚当的家谱用同样的方式予以记载，强调亚伯拉罕是出于亚当的后代，也是从神而来的，这样就可把断了的家谱继续下去。
我们从第5章的家谱中可知挪亚是亚当的第十代后裔，而在11章中我们晓得亚伯拉罕是挪亚的第十代后裔，并且巴别塔事件是发生在第五代后裔法勒的时候。也就是说以巴别塔为中心，把洪水后的十代，分为两段对称的时期：
闪·亚法撒·沙拉·希伯·法勒←巴别塔→拉吴·西鹿·拿鹤·他拉·亚伯拉罕。
为什么把亚当到亚伯拉罕的家谱分成两个完整的十代，而巴别塔又把第二个十代分成两个对称的五代呢？一般有以下三种解释：
①是圣经作者在笔录神的默示时，受感动，把其中一些不合神心意的人从中删除，使这些数字对称；
②神的旨意本来就是如此，"耶和华岂有难成的事吗？"（18:14）
③相传希伯来人喜欢把家谱分成相等、平均的段落，这可从《马太福音》1:1-17的记载中得到启示——从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦时期也有十四代，从巴比伦时期到耶稣基督又有十四代，这是犹太人的写作习惯。