1．以撒為雅各祝福（28:1-5）
也許是到亞伯拉罕本家本族娶妻的事勾起了以撒美好的回憶，也許是此時以撒心意已回轉，他一改往日對雅各的冷漠、僵硬與戒備的態度，以慈父的身分諄諄教導雅各不要娶迦南的女子為妻，當娶他外祖家里的女子為妻（1-2）。以撒盡管做過糊涂事，但在關鍵時刻他的頭腦是高度清醒的，因為他知道︰通婚的混雜必失去血統、信仰、文化的純正。由此可見，以撒並不是冥頑不靈的人，若有足以使他信服的理由，他是樂意接受的。此時，雅各與利百加是否都在感嘆︰要知現在，何必當初！
以撒不僅同意雅各離家，而且心悅誠服地為雅各祝福。這個祝福比起第一個祝福有明顯的不同。第一個祝福是以撒明知故犯，以自己的心意代替神的旨意的，所以自己也缺少信心，便希圖用"願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜"（27:29）這樣一邊倒的祝福來確立以掃的地位。而且，那個祝福雖然內容繁多，卻不敢提他父親亞伯拉罕的名。現在他的祝福是出乎神的旨意的，他毫無保留地將神賜給亞伯拉罕的福加在雅各身上（3-4），父子達成和解。以撒在最後的年日回歸神，還偉人的本色，也使雅各在開始流浪生涯之前，享受神奇妙的恩典，享受父親慈愛的關懷。
巴旦亞蘭︰"巴旦"為"平原"之意；"亞蘭"為"高地"之意（48:7；民23:7）。巴旦亞蘭位于米所波大米西北，靠近哈蘭的地區，是亞伯拉罕兄弟拿鶴定居之處，為利百加的本鄉。
2．以掃的再婚（28:6-9）
6-9節是個小插曲，記敘以掃娶以實瑪利女兒為妻的故事。以掃的一再受挫，使他開始多了一個心眼，用心地盤算起來了，可惜他的意識行為不是從神而來的，也不是從父親的婚姻榜樣而來的，而是從個人的私利而來的。他見父母"看不中迦南的女子"（8），滿以為娶了以實瑪利的女兒就可以取悅于父母，就能像雅各一樣再次享受父親的祝福，因為雅各已經離家出走，無人與他爭家產爭福分了。可是事與願違，他又犯了一個錯誤，他視為救命稻草的正是神所棄絕的，以實瑪利本人就是被神趕出去的，何況他的女兒。
3．雅各夢見天梯（28:10-17）
本段經文所述的是雅各生命歷程中的大轉折，也是神恩典最美妙的展示窗口——神使享盡舔犢之情的雅各經歷了從別示巴逃往哈蘭，露宿荒野，枕石而臥的逆境（10-11），在恐怖、淒涼、孤苦無助之時，神藉夢向雅各顯現（12）。神沒有責備，沒有鞭撻，有的是一連串的應許，有的是慈愛與祝福。這祝福囊括亞伯拉罕的福分與以撒的福分（13-15），這祝福像一條奔流不息的江河，從"耶和華"發源，越過時空——"你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神"（13中）；奔向未來——"賜給你和你的後裔"（13下）；流淌四方——"必向東西南北開展"（14中）；涌遍人類——"地上萬族必因你和你的後裔得福。"（14下）
ヾ見異像（10-12）
雅各為逃避以掃的殺害，離開溫暖舒適的家，竟然能在茫無人煙的荒野枕石酣睡，並在夢中見到"天梯"、"神的使者"和"耶和華神"，這實在是神的同在，是神奇妙的尋找和保護。雅各在夢中見到三件事︰
看見天梯——"一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天"（12上），天梯啟示救恩，天梯指耶穌基督（參約1:51）；
看見天使——"有神的使者在梯子上，上去下來"（12下），有解經家認為這"使者"，單數是指耶穌基督，復數是指天使；
看見耶和華自己——"耶和華站在梯子以上"（13上），與神同在，這是何等榮美的事！
ゝ聞聲音（13-17上）
雅各在夢中見到神的奇妙顯現後，繼而听見神的聲音（13下-15）。這聲音有兩個含義——一是要求雅各要有他祖父亞伯拉罕的追求，"亞伯拉罕的神"、"以撒的神"重點是指生命經歷中的享受。請注意，從此處經文開始，聖經中開始出現"雅各的神"，並且必同"亞伯拉罕的神"與"以撒的神"連在一起。亞伯拉罕不是風聞有神，而是親眼看見神，以撒也是親眼看見神，現在雅各也有了這種生命的經歷。二是神是不改變的。從亞伯拉罕到以撒乃至雅各，神的屬性永不改變。神超越時代又適應時代，能在不同的時代帶領、眷顧不同的人。
ゞ神與雅各立約（13-15）
約的根據是神主權的恩典（13）；
約的內容涉及選民的產業、人口、疆域及侍奉（13-14）；約的持守和堅定是根據神的同在、保護、引導和信實（15）。
々驚喜交加（16-17）
雅各醒了以後，第一個反應是異常震驚——"耶和華真在這里！我竟不知道。就懼怕說︰-這地方何等可畏！-"（16-17上）。接著的反應是滿心的感恩——"這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。"（17下）舊約時代，以色列人以為敬拜神只能在家里或會幕及聖殿里舉行的，《但以理書》6:9也記載被擄到巴比倫的但以理"就到自己家里（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝"。雅各想不到在曠野里神的大門也向他敞開，這使他驚詫莫名，使他更加敬畏神。經歷過神的同在後，雅各的目光有了截然不同的變化，原來視這個地方為日暮途窮，滿目淒涼的曠野，現在成了父神臨格，神人同在的聖城。
ぁ雅各生命經歷中的轉折（10-17）
生活的轉折——從養尊處優到自食其力，這使他在以後坎坷的歲月里站得住腳；道路的轉折——原先偏行己路，現在行走在神的旨意中；生命的轉折——從遺傳式的生命到經歷中的生命，一向活在亞當的天性里，現在活在神自己的生命里；靈程的轉折——從風聞有神到親眼看見神。
4．雅各許願（28:18-22）
雅各與神的這種嶄新的經歷，使他真心實意地感謝神，立即行動敬拜神。清早起來，雅各做的第一件事是"把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。"（18）"立石為柱"︰是古人用以表達對神的敬拜或記念的一種方式；"澆油"︰是分別為聖的意思（參出30:26-30；利8:10-12）。然後，將那個地方改名為"伯特利"，意為"神的殿"，此地在耶路撒冷北約36里。最後，向神許願——"神若與我同在……我就必以耶和華為我的神……我必將十分之一獻給你。"（20下-22）
雅各這次在人生的道路上，把遺傳的信仰轉變成為主觀經歷的信仰。這段經歷主要說明了兩點︰首先是他在夢中見到一個通天的梯子。這個梯子一方面是表明人的盡頭。另一方面也是預表耶穌基督就是神人之間交通的天梯（參約1:51）。
其次，雅各現在才認識到神是一位無所不在的神，他說︰"耶和華真在這里！我竟不知道。"這說明他對神雖然有些認識，但按生命的經歷來說，總是經驗不多，認識不深，所以他向神許願時，還帶著某些物質方面的條件，這是可以理解的。