在雅各的生命經歷中，伯特利是他的焦點。面向伯特利，走到伯特利，生活在伯特利，這是神對雅各一生的操練，使他去詐存實，棄惡揚善。正如以撒的出生是神對亞伯拉罕搖擺不定的信心的試煉一樣。重返伯特利，是代表一個舊階段的結束與一個新階段的開始︰結束時期——老乳母底波拉與愛妻拉結的去世；轉變時期——第十二個兒子便雅憫的出生。
從以後的經文中可看出，雅各作為中心人物的地位已被他的兒子所取代。
1．雅各在伯特利（35:1-8）
ヾ神的顯現（1）
"神對雅各說︰-起來！上伯特利去-"（1上），這是神對雅各的再次呼召和拯救。雅各在順境之時忘記了神，但神沒有忘記對雅各的應許（28:13-15；31:3），沒有忘記對他所愛的人的愛。當雅各的兒子們在示劍殺人搶劫，即將受到那里的人的追趕擊殺時，神拯救他們脫離罪惡之地，脫離仇敵的手，使他們重新回到正道上。神還特別強調"要在那里築一座壇給神"（1），按理，對亞伯拉罕的孫子來說，每到一個新的地方都要築壇獻祭，這是件毋須多說的事，但此時神向雅各作了特別的提醒，說明雅各當時靈性光景的可憐。更可憐的是，雅各還得神進一步地關照︰"就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。"（1下）這說明雅各當時在示劍的時候，已經以別神代替耶和華神，或者以"世界"為他心中的神了。
ゝ雅各的悔改（2-4）
神向雅各顯現後，雅各靈性甦醒了，立刻作出悔改的反應——
A．清除外邦偶像（2上-4）
外邦偶像從何而來？一是拉結所偷的家神（31:19）；二是所擄掠的示劍人"房中所有的"（34:29中），這里面一定夾帶著示劍人的神像；三是向當地人所購的，刻有偶像圖案的用以佩帶的所謂"護身符"與"吉祥物"之類的飾品。雅各把這些東西"藏在示劍那里的橡樹底下"（4下），這里的"藏"字，原文為"焚燒"。只有在烈火中化為灰燼才是徹底的清除。
B．自潔（2中）
雅各靈性醒悟的第二個表現是深層次的，他不僅燒掉了有形的偶像，而且從內心求主徹底潔淨。這是人迎見神時必須有的追求，就是"言行心性"都要清潔（參出19:10）。
C．更換衣服（2下）
衣服顯示一個人的身份，也顯示一個人的行為。底拿之所以煽起示劍的欲火，有解經家認為她的衣著打扮是很妖冶、性感的。雅各的靈魂甦醒是很徹底的，他要全家從里到外，從信仰到生活都完全改變。
ゞ周圍人的驚懼（5）
雅各的兒子們盡管用詭計殺害了示劍城的所有男丁，但憤怒的周圍城邑的人組成更強大的敵對勢力，向他們圍追堵截。當雅各遵行神的旨意往伯特利進發時，再一次得到神的佑護，外邦人停止了對雅各一家的追趕。他們不是懼怕雅各勢力強大，因雅各當時"人丁稀少"（34:30中），而是懼怕神與雅各同在。神是和平的君，人類的戰爭流血唯有神能止息！
々靈性復興的生活（6-7）
雅各一到伯特利，就築了一座壇，並起名叫"伊勒伯特利"，意思是"伯特利之神"。這有兩層含義︰既表明雅各的內心感恩——是伯特利的神一直保護他，引導他，才使他有今天的光景；又表示雅各敬虔之心——以後的生活必以敬畏神，倚靠神為中心。從這里開始，雅各的生命真正改變了，以致"臨死的時候……扶著杖頭敬拜神。"（來11:21）
ぁ底波拉之死（8）
底波拉是雅各母親的奶媽，聖經特別記載她的死與厚葬是有特殊意義的。一是表明聖經是沒有等級觀念的，只要是討神喜悅的，即使是僕人，也予以記念，反之則否。不是嗎，身為主母的利百加之死聖經中只字未提，而她奶**亡故，連同葬身之處的樹名都在聖經中留下永遠的記念。值得注意的是，亞伯拉罕祖孫三代，唯有以撒是一夫一妻的，可是自利百加導演了兒子騙取父親祝福的鬧劇後，就銷聲匿跡了，只是在49:31中簡略地提到她的最後歸宿。二是表明靈性復興後的雅各處世待人的厚道，他敬重母親的奶媽如同自己的生母一樣。三是表達雅各對母親的緬懷，雅各自離開父家到母舅那里後，再也沒有見到母親利百加了，甚至連她的葬禮也未能參加。雅各厚葬母親貼身的奶媽，這也算是對母親未盡孝的一種補償吧。
2．神重申雅各的名字為以色列（35:9-15）
ヾ神第二次為雅各改名
在雅博渡口，神已經為雅各改名了，為何此時又要給他改名呢？這不是神的翻來覆去，而是雅各的反復無常。神兩次給雅各改名，強調神的應許永不改變，但神的應許是向敬畏他的人彰顯的。神第一次給雅各改名，是因著雅各面臨以掃的四百精兵，患難時的哭泣、緊緊抓住神不放。神給他改名為以色列是希望他改變詭詐的本性，成為一個尊貴的王子。可是當他享受了神所賜的王子的福分，化干戈為玉帛後，忘恩負義，又恢復了亂抓的天性，他不再是以色列而是原來的雅各了。當雅各貪圖世界的享受，再次陷進禍患中時，神再次救他脫離死亡的幽谷，並再次給他改名為以色列，使他真正的變舊人為新人。
在新約中也出現過主耶穌給門徒改名的事。當西門得蒙天上父神的指示，認識耶穌"是基督，是永生神的兒子"時，耶穌基督就給他更名為"彼得"，並給了他許多屬靈的權柄（參太16:16-19）。但當耶穌基督被釘死在十字架後，彼得因"看環境"而重操舊業撒網打魚時，復活的主向他顯現，三次稱他為"約翰的兒子西門"（約21:15-17），向他收回了"彼得"的名字。後來當彼得實實在在的願意投靠神，願意遵從神的旨意時，耶穌對彼得說"你跟從我吧！"（約21:19）
我們要從以上事例中受教益、得警戒，務要"恐懼戰兢，作成你們得救的功夫"（腓2:12下），免得我們將"所听見的道理……隨流失去。"（來2:1）
ゝ神兩次為雅各更名後的祝福
比較神兩次為雅各更名為以色列後的祝福可發現，神在這一次的祝福中，加上了"有君王從你而出"（35:11）的新應許。這說明我們如果是真正的悔改，神不僅要赦免我們的一切罪孽，而且要給我們帶來新的祝福。
ゞ雅各第二次"立石柱"
雅各第一次"立石柱"（參28:18-20），是表示感恩和許願；而第二次"立石柱"是在經過無數的磨煉後，實踐了對神的許願，所以特別加上"奠酒"儀式，表達對神的敬虔之情與追求之志。