无意识的大自然怎么能够产生出有意识的人类呢？无理性的大自然怎么能够产生出有理性思维的人类呢?如果你仅仅是无意识,无理性的大自然产生的结果,那你怎么能够相信你自己的思维呢?如果你仅仅是无责任的物质因素的结果,那你怎么能为你的决定和行为负责呢?一个无道德观的大自然怎么能够创造那富有正确和错误的道德感的人类呢?很明显,人类必不仅仅是无意识,无理性,无道德感的物质因素的结果。
你会相信你的大脑和思维会因为自然进化而来源于无生命的物质吗？如果是这样，那么你不能相信你的思维，也没有理由会使你成为有理性的和生物，更没有理由相信你的思维是真实而又合乎逻辑的。如果你现在与我争论，那就没有理由相信你的辩论是合乎逻辑而正确的，如果无神论是正确的，那么人的头脑就不是为那富有理性和逻辑的思维而设计的。如果无神论是正确的，人的大脑和思维就是无意识，无理性，无智慧，无逻辑的物质因素的结果。如果无神论是正确的，你就不能相信你的思维是理性的、合乎逻辑的。如果无神论是正确的，你就不能相信你的观点和别人的观点。如果无神论者是正确的，你就不能相信无神论者关于无神论的争辩。
然而你确实会与别人争辩。这就显示你真的相信你是有意识的，有理性的，你知道自己能思维。这样你就必须承认人的大脑是为思维而设计的。这就显示了人必定是那有意识，有理性，充满智慧创造者的创造结果。
数学家RENEDESCART写过这样的格言：“我思考，因此我是人，能把我带到这世界来的那位，必定是至少要如我一样完美的，因为泉水不可能比它的源头更高。“（MONSER，ANENCYCLOPEDIAONTHEEVIDENCES，P。35）
你能够选择和决定，你远不是一台设置好的机器。你有自由的意志。你甚至能够决定你想思考的是什么。这就显示你远不是一台预先设置好的电脑。想想你的行为，你会和其它人争论什么是对，什么是错。然而通过争论，显示你接受了存在真正的真理缪误这一事实。你为了向他人证实什么是真正正确的，什么是错误的，就必须通过与他辩论，道理就在这里。你甚至会因他人的罪恶而责备他。除非存在道德上绝对客观的好坏，否则你就不能这样做。如果不存在真正的道德法律，那与他人辩论并责备他们将是很愚蠢的。人们常会争议哪一种道德系统会更好，更能显示极度的绝对的好坏。
我们需要问你一些问题。假如任何事只是物质的，或是物质因素的结果，那它们怎么会存在好坏呢？无声的物质怎么会产生一个道德的范畴呢？你的道德感难道是来自于无声的物质吗？如果人只是物质的，那在你头上打一个洞，怎么能说是做坏事呢？那只是挖掉一些物质而已。很明显存在一个远不只是物质的原因。你所争论的你头脑中的道德感和道德法律显示了一位道德律的给予者－－耶和华神。你曾否做过你认为是错的事情，而且你的行为是在你里面被判断为错误的呢？是的，你有一个良心在责备你，你的良心是对付你的见证者。因为你知道自己是有罪的。这样你的良心是从何而来呢？当然不是来自于无声的物质。道德良心只能来自于道德的创造者，圣洁的神。
神给了以色列人健全的法律，而对那些没有这一法律的人，圣经教导说：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们的心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非……“（罗2：14，15）
你知道自己远不只是物质的，你知道并经历着公正，恩慈，同情，爱，信任，良善和信心等。这些是与物质宇宙无关的。你有一个灵性，这是大家都知道的。人有崇拜的能力。当人常常处在无知的时候，他仍然会崇拜。他们崇拜偶像，崇拜创造的物质。崇拜某些人，或是崇拜一些哲学。这些崇拜和信仰的属灵能力是来自何方呢？当然不是来自于物质。神创造了人类。为什么人类还会问神是否存在的问题呢？自从无神论者否认神以来，他们也在考察神。人类从哪里获得这一相信神，崇拜神的能力呢？肯定这一灵性能力不是来源于动物或是物质。必定存在一位创造者为人类创造了崇拜的灵性能力和灵性需要。
“神又将永生安置在世人心里。”（传3：11）
“神从一本造出万族的人，住在全地上，并且预选定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们不远；我们生活，动作，存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：我们也是他所生的。我们既是他所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思所雕刻的金，银，石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”（徒17：26－31）
现在你学习了七个神的证据。它们相互独立，合起来就给了你七个支柱，使你能够作出相信神的决定。
是的，你能够来认识神并相信他。你永远的命运就靠这一点了。
你知道你将不能逃脱死亡，也可能你不相信你将来会死，不管怎样，死亡总是在你身后追赶你。趁着还有今天，来相信神战胜死亡吧！不要做以后后悔莫及之事。
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希9：27）