对他人而言，基督徒的行为是表明归正者真诚的主要标记。
基督徒的行为是我们用来判断自称是基督徒者，其真诚程度的主要标记。圣经很清楚地论及这事：「凭着他们的果子，就可以认出他们来」（太七：１６）凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子……所以凭着他们的果子，就可以认出他们来」（太七：１７，２０）。基督从没有说：「凭树的枝叶花朵，你可以认出它们来。所以，凭着一个人的谈吐、一个人的经历，和它们的眼泪、感情的表达，你就可以认出他们来。」不！是「凭着他们的果子，你可以认出他们来。树是凭果子被认出来。」
基督告诉我们要在别人身上寻找基督徒行为的果子。也告诉我们在自己的生活中，要让别人看见这样的果子：「里面的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父」（太五：１６）。基督没有说：「让你们的光籍着告诉别人你的感觉和经历而照在人前。」乃是当人们看见我们的好行为时，便将荣耀归给我们在天上的父。
新约其他的地方也说到同样的事情。例如，在希伯来书，我们读到那些已经蒙了光照，尝过天恩滋味……等等的人，竟离弃真道（来六：４～８）。随后在第９节说：「亲爱的弟兄们，我们……却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。」为何作者对希伯来人有如此的信心？相信「他们的」信仰是真实的，而且「他们」不会背离真道？那是因为他们基督徒的行为，看第１０节：「因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。」
在雅各书我们发现同样的教导：「我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？……」（雅二：１４）。雅各是在告诉我们，如果我们没有籍着好行为来表现我们的信心，光「说」自己有信心是毫无用处的。我们所说的一切，若不是有行为的肯定就毫无价值。有关我们的感情、经历的个人见证或故事－－若没有善行和基督徒行为，一切皆无价值。
这的确只是常识，每个人都知道，「行动所说的比言语还大声」，这种说法除了用在一般的领域，也可应用在属灵上。请你想象有这么两个人：一个谦卑在神和人面前，过一个能表达出他忧伤痛悔之心的生活；在困苦中他顺服神，虚心温柔对待他的同伴。另一个则谈及他是多么地谦卑，多么地相信自己有罪，在神面前他是如何地躺卧在尘埃中等等；但他的行为却表现出，他好象是这个城中所有基督徒的头，他很霸道，自以为了不起，无法忍受批评。这两者中，那一位最能证明他是一个基督徒呢？不是籍着告诉别人我们自己的事来证明自己是基督徒。言语是廉价的，只有籍着付代价、舍己的行为，才能表明信仰的实际。
当然，我是假设这种基督徒的行为，存在于那些说他相信基督教信仰的人。毕竟，我们所要查验的是那些宣称他们是基督徒的人的真诚程度。一个人不能只宣称是个基督徒，而不宣称他相信某些事情。我们不会－－也不应该－－接受任何否认基本基督教教义的人作为基督徒，不论他看起来是多么善良与圣洁。有基督徒的行为也必须要接纳福音的基本真理，这包括相信耶稣是弥赛亚，他的死为满足神的公义以及其他教义。这些说他们相信这些真理的人，基督徒的行为就是他们得救与真诚的最佳明证，但对于否认这些真理的人，行为对其得救却不能证明什么！
我要补充一下早先所说的（第二部十二章），外在的表现不是归正「无误」的标记。基督徒的行为，虽是证明自称为基督徒者是否为真基督徒的「最佳」证据，它使我们不得不相信他的真诚，并且接受他成为基督里的弟兄。但即使如此，它仍旧不是百分之百无误的证明。一开始，我们无法看见一个人所有的外在行为，有一大部分是隐藏不为人所知的；我们也不能看透人的内心和他的动机；我们无法确定一个未转变的人，在基督教外在表现上能走多远。虽然如此，可是如果我们能看见一个人的实践，就如看见那人良心所知那么多，或许那可以是一个代表其状况的无误标记。这个真理将在下一章显明。