【教會合一】
教會合一是一項基督教各宗派在其目標上聯合的運動。自從改教以來，就有許多嫌隙與裂縫存在，單單在美國，就有二百五十個以上的獨立宗派，其中有些是自由派，有些介乎自由派與正統派之間，有些則與我們一樣是篤信歷史的基督教信仰。我們應該分成這麼多獨立派別嗎?主張教會合一的人士一定會說︰“不可以!這些分割真是一大丑行，等于是將耶穌所穿的無縫外衣撕成碎片，我們實在應該致力于教會的合一。”
加爾文約翰對于這件教會**的事相當敏感，有些人因而認為他沒有容忍的氣量，難以與異己共存，所以說他孤芳自賞。其實，不是這樣的。對于這些**，他特別感傷，稱之為“對耶穌身體的無端殘害”。他企圖在教會間提倡和平，使大家能和諧共存。但是改革宗和路德宗之間關于領主餐的問題太令他遺憾。他曾經被路德很不客氣地指責了一番，心里不大舒服，就寫了一封信向其友布林格(Bullinger)傾訴，他說︰“我希望你還能記得，路德真是一位很了不起的人，你看，他的天資過人，他的毅力堅忍不拔而且持久，他學什麼象什麼，隨時準備參與搗毀反基督國度的事，同時，他還傳揚拯救的真理。現在即使他稱我為惡魔，我還是心悅誠服地承認他是神的杰出僕人。”加爾文真是“宰相肚里可以撐船”啊!
你們也許會問︰假使他對教會**的事感傷，那他為什麼還要脫離羅馬天主教呢?原來依加爾文的先見，羅馬天主教已經變得不再是一個真教會了。所謂真教會的標記是︰(1)忠實傳講神的道；(2)根據基督制定的律法執行聖禮。然而，當日的羅馬天主教卻是個“腐敗的組織，……正義之光被制壓，遂失其光芒”，而且“可咒的冒瀆神聖之事取代了主的晚餐”，教會若蹈此錯，而且沒有改革的可能時，那麼，你的責任就是脫離她。
所以，根據加爾文的想法，第一，堅持教會要有兩個標記的存在。神的道是至高無上的，聖禮一定要被正確地了解和執行。假使真是這樣子，你們教會就可以算是真教會了。第二，記住，我們與別的教會互有責任，沒有人能單獨存活，不要忽視另一些正統教會。加爾文說，各真教會都是神的兒女，應該彼此拿出兄弟之誼，互相幫忙才對。
依加爾文的看法，大家一定得拿出魄力剔除彼此之差異，共同為教會之合一而努力，那麼其成功就指日可待了。他承認，大家在屬靈上必是合一的，因為我們都是神所揀選，都是同一位救主基督的僕人，也被同一位聖靈所膏，目標也同是一個天國，這些事實無可否認地使我們聯合在一起。但是它應該更明顯化，對那些教會以外的人來說，教會實不該**，因為內在屬靈的聯合，他們看不見啊!因此加爾文對于教會合一很感興趣，當英國教會方面正擬開研討會時，他立刻寫信告訴他們，如果這能促使教會聯合在一起，那麼他就毫不猶疑地渡海來參加。他又寫信給德國的路德宗教會說︰“有些小小的不同不妨保留著，我們不要為此爭得你死我活；但是讓我們在救恩大元帥的旗幟指揮下齊一步伐，勇往直前，向著黑暗與死亡的權勢進軍。”
教會應努力聯合的基礎是神的道，這是唯一堅固的基礎，因為“沒有神的道作基礎所形成的聯合，都是對神不虔敬的小團體，也是不信者的組織”。他建議各基督教會、德國的路德宗、瑞士的慈運理宗和改革宗、法國的改革宗，和英國的安立甘宗都派遣代表參與國際會議，然後在會議中，以聖經為基礎，研討彼此的差異，並擬出一項信經或信條。當然，每一宗派都必須願意討論這些差異才行，還要有顆謙卑的心，一個想向大家學習的心，承認神並沒有把真理只賜給我一個教會。這樣可使我們對那些不按照我們一樣解釋聖經的人加以忍耐，這也就是說每個人必須願意對原則上不傷大雅的地方讓步。
據其領導信念來看，加爾文的確是想把教會聯合在一塊兒，他也得到慈運理宗、路德宗、甚至羅馬天主教的認同，共赴教會的合一；在聯合瑞士教會方面，他總算是成功了。此外，他也遭到其他改革宗方面的漠視和抗拒，日內瓦問題重重，他自己也卷進這場是非中，使他終日忙得不可開交。但無論如何，加爾文是提倡教會合一的。