byCharlesBuntin
羅8:12-13弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。
**認識你自己在基督里的為人
我們開始來看我們從前是怎樣的人，要明白我們必須要知道我們現在基督里是怎樣的人。
1.羅8:1-11歸納
a.失喪的人是在定罪之下。羅8:1如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了
b.那些在基督耶穌里的，就不定罪了 羅8:1如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了c.不定罪，是因為神使我們稱義，並且重生了我們！2因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
d.律法所不能行的，為什麼 羅8:3律法既因肉體軟弱，有所不能行的
e.神做了什麼，怎樣做 神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
f.真正救贖的結果 他死是叫我們成為聖潔 4使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。
g.失喪的人的7個特征
(1)失喪的人“隨從”肉體羅8:5因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
(2)失喪的人“體貼”肉體的事 隨從肉體的人體貼肉體的事…
(3)體貼肉體的，就是死羅8:6體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。
(4)體貼肉體的，就是與神為仇 羅8:7原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。
(5)體貼肉體的不服神的律法。羅8:7原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。
(6)體貼肉體的不能服神的律法 羅8:7原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。
(7)屬肉體的人不能得神的喜歡
h.得救的人的5個特征
(1)得救的人隨從聖靈 羅8:5-6因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。6體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。
(2)得救的人體貼聖靈 羅8:5-6因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。6體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。
(3)得救的人有生命 羅8:5-6因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。6體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。
(4)得救的人有平安 羅8:5-6因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。6體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。
(5)得救的人可以得神的喜悅 這是通過基督的工作。羅8:8而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。
i.你不是得救就是失喪的，沒有中間地帶。“你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；”
j.關鍵的因素 如果神的靈住在你們心里
k.證據
(1)與真理一致—如果神的靈住在你們心里
(2)這種內住的下一個證據就是與這內住相一致的生活
(3)從反方看 人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
l.基督若在你們心里…
m.身體是死的
n.身體因罪而死
o.靈卻是活的
p.心靈因義而活
q.內住的靈 11然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心里，
r.身體的復活 羅8:11然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心里，那叫基督耶穌從死里復活的，也必藉著住在你們心里的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
s.在基督里的穩妥 羅8:11然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心里，那叫基督耶穌從死里復活的，也必藉著住在你們心里的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
*因為上面講的是真的,所以….
2.基督徒不欠肉體的債 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。
a.什麼是肉體?
(1)首先,不是身體
(a)肉體=“sarx”,保羅經常用這個詞指墮落的人性。
(b)與“身體”對比，我們實際的身體，聖經原文用的是“soma…”
(2)這個詞在新約聖經很常見，可以有三種意思︰
(a)泛指人類
(b)具體指一個人的身體 對一個得救的人來說,是指還留在身體里的習慣犯罪的墮落人性的殘余。
(c)或者我們墮落的人性。
加5:19情欲的事，都是顯而易見的。就如**，污穢，邪蕩，
加6:8順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
(3)在這節經文里，它講的是我們墮落的人性，我們完全的失喪。
b.我們不欠肉體任何東西。
(1)我們不再屬肉體
(2)肉體不再對我們有擁有權
(3)舊人已經死了
c.我們不欠我們從前所在那個國里的主人任何東西。
(1)我們已經從一個國度被遷移到另外一個國度
(a)是出死入生了
約5:24我實實在在的告訴你們，那听我話，又信差我來者的，就有永生，不至于定罪，是已經出死入生了。
(b)出黑暗入光明
西1:13他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國里。
彼前2:9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
(c)離開撒但的國度進入神的國度
弗2:2那時你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
(2)我們有一個新主人
(舉例︰美國南北戰爭後被解放的奴隸，但還沒有意識到他們已經得到自由。)
3.基督徒不應該順從肉體活著 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。
a.失喪的人被肉體轄管
(1)失喪的人在肉體，這失喪的人性的權柄和統治之下。
**羅8:5 …因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。希臘文按字面意思可以翻譯作“…那些按著…”說的是一個人的基本屬性，嗜好，傾向。(麥克阿瑟)
“使徒所用的詞有在……之下，特別是在權柄之下的意思。”(鐘馬田，羅8:5-17,第4頁)
**所以，一個失喪的人是在肉體，那失喪的本性的權柄和嗜好之下。
(2)失喪的人“體貼”肉體的事 因為隨從肉體的人體貼肉體的事…
*希臘文的意思是“把心思集中在……上”，這說的是失喪之人的心思實際的運作情況。他們的心思是在肉體方面。
*屬肉體的人的心思管轄著失喪的人
(a)腓3:18…是基督十字架的仇敵。19他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
(b)約壹2:15…人若愛世界，愛父的心就不在他里面了。
(c)“因此一個非基督徒首先就是，因為他是被他墮落的人性控制，他就是一個故意對‘肉體的事’感興趣，關心‘肉體的事’的人。”(鐘馬田,羅8:5-17,第5頁)
(3)兩種類型屬肉體的心思︰心思低下的屬肉體的人，心思向高處的屬肉體的人，但他們都是體貼肉體的人。
b.借口…
(1)“我對此無能為力…”這只能說明你的失喪。如果你真的無能為力（不只是在口頭叫苦），你就是失喪的。
羅6:6-14因為知道我們的舊人和他同定十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕7因為已死的人，是脫離了罪。………11這樣，你們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌里卻當看自己是活的12所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私欲。13也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具。倒要像從死里復活的人，將自己獻給神。並將肢體作義的器具獻給神。14罪必不能作你們的主。因為你們不在律法之下，乃在恩典之下。
(2)“這是人之常情…”這只是失喪之人的常情。
(3)“每一件罪都是一樣的。你犯罪，我犯罪，我們都犯罪，所以沒有人可以指責什麼…”(a)下面是被那些想對自己的罪避重就輕，把罪分散到每個人身上的人所錯誤引用的經文。
雅2:10-11因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。11原來那說不可**的，也說不可殺人。你就是不**，卻殺人，仍是成了犯律法的。
這只說明所有的罪都是罪，所有的罪都定那失喪的人為有罪，但不是每一件罪都是一樣的！
(b)不牽涉到其他人的心思里，內心里的罪是個人私底下的罪，不影響到其他人。
*發怒足以去殺人，在技術上使得你在神眼里成為一個謀殺犯，但真正殺人更糟，因為所有其他的人都受到影響。
(c)一些罪，如和真理有關的罪，本質上比其他的更糟。
太10:15我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢。
太11:22但我告訴你們，當審判的日子，推羅西頓所受的，比你們還容易呢。
(d)一些罪人因為有更多的亮光，他們要負的責任就更大。
路12:47-48僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打。48惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打因為多給誰，就向誰多取。多托誰，就向誰多要。
(4)“我確實很想去行這些罪…”三種可能︰
(a)你自己的身體在騙你，引誘你，轄制著你的心思和靈。
(b)撒但在欺騙你
(c)你是失喪的人
(d)你一定要學會分辨身體上的願望和你內心深處真正想做的事。
c.當肉體的殘余來吸引你的時候，有一個非常簡單的回答 “不”
(1)第一，不要為肉體安排
羅13:12-14黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。13行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒。不可好色邪蕩。不可爭競嫉妒。14總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。
*不要為肉體安排就是不計劃去犯罪。
Pronoia(安排)有預先想好，在之前計劃的基本意思。更經常的是，我們所犯的罪是從我們容許在自己頭腦里停留的錯誤觀念和充滿私欲的渴望發展出來的(見雅1:14-15)。我們容許它們留得越久，我們就是越發為肉體安排，使它們成為現實。大衛明白“惡人的罪過，在他心里說，我眼中不怕神…他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事”(詩36:1,4)。在某種程度上，極大多數的罪都是有計劃的。罪人不是不小心跌進罪中，而是“設計作惡”(箴24:8)。
敬虔的清**傳道人湯瑪士曼頓寫道，“每一樣敗壞都有一個聲音”，意思是說每一種的罪都有一個方法把它自己顯露在人的思想和心里。覺得有犯罪的願望，這就證明了我們里面有罪的存在。滿足這種願望就是證明罪在控制著我們。只要我們還在這必死的身體之內，我們就要經歷罪在我們里面的存在。但基督徒不需要服在罪的權勢之下。因為我們有基督自己的本性和我們里面的靈給我們的安排，我們不需要為肉體安排，去滿足私欲。
肉體不是主要指我們實際的身體，而是指我們仍存留的人性，我們仍存留的犯罪的傾向，這是通過我們的身體表現出來的。因著這個原因，“我們這有聖靈初結果子的，也是自己心里嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖”(羅8:23)。為肉體安排來源自我們的心，思想，感情和意志，這些依然受到肉體很大的影響。我們只有“順著聖靈而行”，才能“不放縱肉體的情欲”(加5:16)。順著聖靈而行就是按著神的話語去生活。(約翰麥克阿瑟，羅馬書)
(2)小心你和哪些人，在哪里結成團體。
林前15:33你們不要自欺。**是敗壞善行。
(a)對一個基督徒來說，和放縱作樂，酗酒，跳舞，追逐女性的朋友，同事同流合污，這就好像一個黑人去參加三K黨，或者一個猶太人加入納粹黨一樣不合情理。
(b)與你生活里的罪抗爭是否很困難?是的!但聖經強調的是“相爭”，“抵擋”。如果你不爭戰就投降，或者你做安排去到敵人的陣營里，好讓你可以向罪投降，你就真是愚蠢了 或者你其實正是一個失喪的人。
我在空軍的時候牆上有一句標語︰
“生活艱難，你愚蠢的時候尤其如此。”應用︰
1.基督徒的一切都是屬于基督的 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。
2.神做了什麼?下面的話是普遍應用在人身上的，但你們每一個人需要應用在自己身上。
a.神創造了我
b.神容忍我的叛逆，沒有把我毀滅。
c.當我不值得愛的時候，神就愛上了我。
d.在我失喪的時候神把我找到。
e.神揀選我，神呼召我，神使我醒過來，神重生了我，神給了我新生命，神給了我信心的恩賜，神收納我作兒女，神使我成為天上的後嗣，神派聖靈住在我里面。
f.神已經應許要使我得榮耀可以完全，使我可以和他一起永遠活著。
3.我欠神什麼?一切!
a.太10:32-39
b.羅12:1-2所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。2不要效法這世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。
c.西3:1-4所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事。那里有基督坐在神的右邊。2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神里面。4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀里。
4.如果今天你是一個基督徒，你就是欠著神的債，而不是肉體的債。你一切的所是和所有都是神的。
a.你所有的時間都是他的
b.你所有的金錢都是他的
c.你所有的敬拜只能唯獨歸給他
d.你所有的生命都是他的 如果你把一切所有歸給他，這就是你理所當然的事奉。
路17:10這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人。所作的本是我們應分作的。
5.基督徒是士兵
a.作為當兵的，我們不可效忠敵人。
b.作為當兵的，我們只可效忠于我們的頭。
c.作為當兵的，我們是在完全的責任和義務之下。
d.作為當兵的，我們有任務要去完成。
林前16:13你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。