生之追尋——遠志明
就是那麼回事兒
人的一生總是在追尋什麼。回想自己，從兒時到如今，曾經有過許多的追尋，有的實現了，有的沒有實現。印象很深的是少年時，在河北農村勞動，很累很累的，常常用手拄著鋤頭，眺望公路上開往北京的長途汽車，心里想︰什麼時候我也坐上汽車去北京，那該多好！後來真的到了北京，而且一住就十幾年。現在回憶起來，在北京住，其實也就是那麼回事兒，還不如小時候在農村時更快活。
在北京當兵時，心里經常想︰要是能上大學該多好！圈在軍營里的士兵們大多來自農村，對大學校園里的天之驕子們羨慕得不得了。後來，我真的一下子入了中國人民大學，沒讀本科，直接讀碩士研究生，兩年後又轉為博士生，算得上幸運了。可是現在想起來，也就是那麼回事兒。現在的博士不是滿天飛嗎？
讀書的時候，又想︰要是能在報刊上發表文章多好！看到別人的名字躍然紙上，心里便有些發癢。尤其是在《人民日報》啊，《光明日報》啊，《中國社會科學》啊，這些大報刊上發表文章，更以為了不起。結果，我真的發表文章了，而且第一篇就是在《人民日報》上，整整一版。陸陸續續各大報刊上都有了我的文章。後來發表多了，覺得也就是那麼回事兒，沒什麼太大的意思。現在，我連看都不想看那些文章和著作了。時過境遷，此一時苦心經營的東西，彼一時便沒有價值了。
不少人夢尋美國，仿佛美國是天堂一般。盡管我並不著急百了地想出來，但美國依然是我的憧憬。後來到了美國，跟很多人一樣，夢幻變成了現實，原來也就是那麼回事兒！有許多的難處，許多的憂慮，許多的感傷。
剛到美國時，心想要是拿到綠卡該多好，可以踏踏實實呆在美國，出入自由，回國有面子，而且幾年後便是美國公民了。後來，綠卡寄到手上，我把它放在皮夾子里，便什麼事都沒了。原來綠卡也就是那麼回事兒。
人生陷入的矛盾
人生的事不常常是這樣嗎？在你追尋的時候，那目標是如此地誘惑你，以致于你覺得達到之後，你將多麼幸福，人生將多麼美好！其實不是這樣。人生的每一個目標，每一個里程，當你到達之後，你很快會覺得索然無味。有些東西的味道持續的長一些，但早晚那味道要失去。談戀愛是有味道的事，想起來便火燒火燎的，實際上真的談起來很苦啊，等你苦完了，一結婚，就更苦了！世俗的追尋是這樣︰你的期望越高，等你達到目標的時候，失望越大。因為一個人的生活，只有在和諧、平衡、完整中才有意義，而很多誘惑人的事，並不能滿足一個完整的人的需要。當你陷入某一種誘惑中的時候，你就丟失了自己完整的人格價值。當你達到了某一個晝思夜想的目標時，你會突然發現在更多的方面你是空的。而且，當你臨死的時候，躺在床板上只剩最後一口氣，你回憶一生所有的追求，那時，你還會有同樣奇怪的感覺︰人生就是這麼回事兒！那時，你會覺察到一生之久不過是一眨眼的工夫，而一閉眼之後倒極可能遭遇到"永恆"，但那個"永恆"到底怎樣，你根本把握不了。
人生不過是在遭遇"永恆"之前活那麼一小會兒。如果是在永恆的死亡之前活一小會兒，人生就陷入了極大的矛盾︰一方面，就這麼一小會兒，可得好好活，于是貪婪、爭奪、抓取，要享受好多好多；但是另一方面，因為就這麼一小會兒，所以你抓多少也沒有用，都要失去，沒有什麼實質的價值。這就是人生不可解脫的痛苦︰拼命的抓，卻以抓不住為結束；希望與失望總是交織在一起；滿足總是生出不滿足來。人生的追尋就像海浪一樣，一浪接一浪，每一浪似乎都是美麗的，但每一浪都是虛幻的，因為每一浪都要下去，復歸于水，而水是低沉平靜的。
如果死亡是必定的結局，活著的意義是什麼呢？如果今生的高樓大廈原不過是建築在浮雲流水上，你一專一瓦的辛勤建築還有什麼價值呢？
耶穌是永恆的答案
一經接觸基督徒，便發現他們似乎超越了人生的矛盾︰他們活在真誠、平安和愛中，那麼坦然地面對世界和人生。誘人的利欲、高深的學問、人間的風雨，所有"屬世"的利害得失，都攪不亂他們寧靜的心；所有短暫和虛幻的事，他們都不放在眼里；他們活在這個世界上，又仿佛不屬于這個世界。他們也在追尋，卻是在追尋一個永恆的答案︰耶穌。
他們說他們身上若有什麼美好的品性，那是因為他們信耶穌。他們說他們一切與世人不同的地方，都是來自耶穌。他們說他們人生的最高理想，就是活在耶穌里。
我當初覺得很奇怪，為什麼人信了耶穌就變成這個樣子？他們都是博士碩士之類有知識的人啊！耶穌有多大的魅力？
耶穌的話
我不能不親眼看一看耶穌了。首先令我震驚的是耶穌的話語。他說"要愛你們的仇敵，為逼迫你們的人禱告"。為什麼？我問，為什麼我要愛殺害無辜學生的惡人？為什麼你不講正義？"因為神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人"，耶穌仿佛站在天上回答我。我還能說什麼呢？這種話分明不是來自人間，乃是來自天上。他全然超越了人間的利害紛爭。他真的是神的化身嗎？"有人打你的右臉，把左臉也給他打；有人偷你的內衣，把外衣也送給他；有人強逼你走一里路，就同他走二里；借給人東西不要期待償還"。這分明不是人間的法則！不合乎人間的正義！難道法官能判決被偷的人再送一些東西給偷竊者嗎？難道法官可以判決挨打的人再讓凶手打一頓嗎？豈有此理！然而我已領悟，這完全是出自神的法則，誰都能看出耶穌的話里有極大的良善，人間行不通，只是因為人間畢竟是人間，是罪人與罪人的相處，是罪心與罪心的平衡，是以惡制惡。如果有人損害了別人，法律就用損害他的辦法來保持一種"惡的平衡"，這就是人間的正義了！
耶穌又說︰“你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的"。我想，假如你用僅有的一萬元幫助了一位急需的窮人，連一個螞蟻也不知道，甚至你自己也沒放在心上，竟漸漸淡忘了，你將是何等幸福的一個人呢？盡管沒有人夸獎你，沒有好名聲環繞你，你那顆高尚純潔的靈魂，卻深深蒙受著上帝的祝福，"暗中的父，必永遠報答你"。假如你將一百元幫助了人，那人感謝，眾人稱贊，你"就已經得了該得的賞賜"，再也沒有什麼意義了。大陸號召學雷鋒，雷鋒作了善事全記在日記本上，以自我欣賞，又令人學習。我也曾學習雷鋒，寫了四本日記，存留至今。這就是人間的善。包括儒家、佛家在內的善，都是以世俗的回報為誘餌，或求今生得聲名福祿，或求來生得榮華尊貴，所以行善常常成為謀私、不善的手段。耶穌的話，如大光從天而降，照亮世人暗昧的心，讓人知道什麼是真正的聖潔和良善，什麼是罪人的乖巧和偽善；什麼是虛幻的追尋，什麼是永恆的價值。
在人類歷史上，耶穌留下來的話是最少的，只有幾百句，還在《四福音書》中重復著。然而，還有什麼人的話能像耶穌的話一樣，永久地改變人心、拯救靈魂、震撼世界呢？還有什麼人的話能像天上發出的隆隆雷聲如此振聾發潰，又像天上流下來的潺潺流水如此清純蕩滌？林語堂先生說︰“他用極度自然和優美的態度說︰“人看見了我，就看見了父”。這是歷史上一種新的聲音，一種從來沒有過的聲音，一種最近兩千年來浮現在人類理解力之上的命令的聲音"。
不錯，耶穌是來自天上，我信了。後來我看到了耶穌自己清楚的表白︰“你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的"。
耶穌這個人
耶穌三十三歲就死了；他沒有上過學(約7:15)；他是一個木匠的兒子；他在世上傳道只有三年多時間；當時猶太人不信馬利亞聖靈感孕之說，而認為他是私生子。顯然，從世人的角度看，耶穌是一個卑賤得不能再卑賤的人。凡是人所看重的，福、祿、壽、學位、地位、財富、尊貴、權力，耶穌一概沒有。
然而耶穌說出了天上的話語！他是道的化身，是神的兒子。真是"人所尊貴的，是神看為可憎惡的"(路16:15)；真是"反者，道之動"(老子40︰1)。
是的，耶穌的卑賤和貧困是無以復加了，他的柔弱和曲辱也是無以復加了，他的不幸、短命和淒慘也是無以復加了！然而，耶穌成就了人類歷史上真正無以復加的事︰
歷史的紀年，公元1995或1996年，是以他的誕生為標志的。
聖誕節、感恩節、復活節，這些越來越世界性的節日，都是在紀念他。
近兩千年來，他的信徒與日俱增。當今有十八億信徒遍及世界的每一個國家和民族。其中有文盲也有文豪如托爾斯泰、雨果和林語堂；有乞丐也有總統如美國從華盛頓至今的數十任總統；有農婦也有科學家如牛頓、哥白尼和愛迪生，這些人一同跪在卑賤、柔弱、短命的耶穌腳下，稱他為救主、為主。正像當年不可一世的拿破侖所說︰亞歷山大、凱撒和我，是世界上三個最偉大的君王，然而和拿撒勒人耶穌相比，我們都不過是過眼煙雲，耶穌的國度將沒有窮盡。
耶穌的話，雖然只有幾百句，卻已譯成一千多種文字，在不同的文化中傳播，其發行量是歷史上所有的暢銷書都不能比擬的。
更重要的，耶穌進入了億萬人的心靈，拯救了無數墮落的人，將神的愛播撒在人間，真正成為世上的光，成為生命的糧，成為良知的活水源頭。凡信他的人，都在他那里尋到了平安、真誠和通天的力量。
因著他的到來，世界上出現了基督教文明，正是在這個文明傳統中，流出了歐洲、北美的現代化和民主化社會，為世界上其它文明宗教區域的國家所追趕和效法。
美國一位著名的史學家來德里(KennethScottLatourette)在《美國史評》(AmericanHistoricalReview)寫道︰
"一代又一代過去，由我們所收集到的歷史資料中，我們可以看到耶穌對人類歷史的影響︰他實在是地球上所活過的最重要的一位人物，他所造成的影響仍在與日俱增"。
另一位學者沙夫(PhilipSchaff)對此補充說︰
"拿撒勒的耶穌，既無財力，又無武力，他卻比亞歷山大、凱撒、穆罕穆德與拿破侖征服過更多的人。他未受過科學與學術的訓練，但為人類俗世和宗教知識上所帶來的無窮影響，遠勝于人世間一切的哲學家和學者。他未受過高深的教育，但他的言語擲地成金，遠勝過任何演說家和詩人所期望達到的效果。他未曾動筆寫下一句自己的話，卻使許多人揮筆，寫出無數以他為中心的講章、證詞、詩歌、繪畫與書卷。他的影響遠比古今偉人們所能產生的影響之總和為甚"。
一個永不止息的神跡
這就是一個貧賤的、短命的、沒上過學的木匠之子，用三年時間走街串巷所成就的事嗎？是他，又不是他。請听他自己的話︰
"我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作什麼我憑著自己不能作什麼乃是住在我里面的父作他自己的事"(約5︰19，30；14︰10)。
"我沒有一件事是憑著自己作的"(約8:28)。
"若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這里來"(約6:65)。
"父交給我，要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的"(約5:36)。
當你想到基督教文明的輝煌影響，竟是出自一個33歲、極度卑賤柔弱、被世人所唾棄的人；當你看到從古到今無數第一流的思想家、政治家、科學家，同文盲、農婦、罪犯一起，都跪在他面前的時候，你即使不是基督徒，也必然會怔一怔神，說"這件事神了"。
的確，這是神的作為，一件永不止息的神跡。
兩千年的驗證──再也沒有什麼實驗能有兩千年長──成就了這麼大的事，再回過頭來讀耶穌的話，是多麼可信，多麼懇切︰“我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道，又明白，神在我里面，我在神里面"。
在耶穌面前，我們還有什麼話可說呢？
真正值得追尋的
許多人只知道追求知識，甚至以某種知識為信仰。然而知識只是人的工具，多一門知識只是多了一個工具，用不著的時候可以放在一邊。信仰是什麼？信仰是一旦你進入了它它就成了你的生命。神是什麼？神是一旦你認識了他他便不再離開你。你若信仰某種知識，就等于崇拜自己的工具，等于買一雙鞋供奉起來。你信的東西，應當是他大于你，他高于你，你猜不透他，而他有力量支配你。這才值得信。你不能信一個你可以支配的東西，信他干嗎？你不用信他，你播弄他一下就成了嘛。
崇拜知識、賣弄理論的人常常看不起基督徒們的卑微、順服和單純，以為愚昧無知，尤其看不起大陸家庭教會中那些痴男痴女們。的確，他們不懂什麼理論，然而他們做人做得比你好，因為他們活在真善美的神里面。真正的信仰不是一套理論，乃是全身心、全人格的實踐與經歷，是用心靈和誠實去敬畏神、溝通神。
一些成就、一些學問、一些偉人，就像一些小石子投到流水里，激起一些小浪花，轉眼就沉到水底去了。而耶穌之道，就是那滔滔的流水本身，是生命的活水源頭。你要追尋哪一樣呢？
講于1995年5月，原載《使者》雜志