和受恩教士可說是神打發來華的宣教士中，最偉大、也是最鮮為人所知的一位，她本身也是一位聖詩的作者。由于以往倪柝聲弟兄編印詩歌，一概不具作者來源，所以許多和受恩教士所寫的詩歌，雖然廣為流傳在華人教會中，卻很少有人知道這些詩是出自她的手筆呢！和教士是英國人，當然，她的詩也是用英文寫的，然而幾乎沒有一處英美的教會采用她的聖詩，這叫我們覺得受寵又羞愧。神眷愛中國教會，給我們這麼好的一位詩人，固然是叫我們受寵若驚的，可是，我們也不能獨享啊！她的詩在中國教會已唱了半個世紀之久，到如今卻還沒有回饋給英美的教會，豈不叫我們覺得羞愧嗎？
她是神為中國所選的上好麥種
其實中國教會所欠于她的，不只是幾十首詩歌而已。從馬理遜于一八○七年在華宣教算起，基督教傳入中國已達一百七十多年之久，其間歷經多少次的逼迫，現今可算是進入金谷豐盈的階段，屬靈的復興就像新生的星系一樣，爆炸在夜空之中，其光不斷地擴散，黑暗無法吞蝕它。這些成熟的莊稼是從哪里來的呢？“一粒麥子若是死了，就結出許多的子粒來。”乃是從種下來的麥種長出來的。
和受恩教士更是一粒被神種在中國的上好麥種。曾有成千上萬的工人進入中國這塊園地“工作”，但是其中將自己“種”下去的纒牄w唷Ｕ庖壞悖 哞厴 救說蹦暝謁 窒率芙淌倍疾幻靼椎摹Ｋ ３４ 旁鴇傅目諼俏屎徒淌浚骸澳愕納 餉疵覽觶 愣輛 牧涼庹餉疵髁粒 裁床懷鋈サ醬Υ 玻 鮮卦謖飧鑾釹縉 濫兀俊逼涫擔 且恢痹諼 泄 袒岬桓妗Ｖ泄 袒崠釉縉詿 Ｒ艫慕錐謂 胱非笊釗氳氖裊檣 錐危 傷凳槍丶 緣娜宋鎩Ｕ獾悖 頤竊諳旅嬖 聰曄觥Ｖ泄 袒崴 酚謁 模 聳撬 約 涑 駁氖裊檣 雋宋頤塹穆籩鄭 br />
長年禱告種下復興的種子
關于和教士本人的身世，我們知道的不多。她是英國東部撒弗洛克郡畢生豪（Peusenhall，Suffolk）地方的人，生于一八六六（或七）年。首次來華大概是在一八九九年前後，當時是隨英國行道會（AnglicansofEnglishChurchMissionSociety）來中國福州城宣教的，曾在福州的教會女中教過七年書。宣教記錄上說︰“她工作努力，對人熱忱，其人頗有才華。”
一九○九年她被召回英國，因為有人誣告她，等風波平靜以後，主教勸她不要再回中國去。她在此時認識了有名的潘湯弟兄（D．M．Panton），從他那里得了不少的幫助。另一位姊妹也安慰她說︰“你只要順服主給你的負擔就可以了。如果你去中國是奉主的差遣而去，你就不要怕，因為主必預備一切。”
在她四十二歲的那年，她又回到福州。為避免叫她差會的同工感覺為難，她渡到馬尾羅星塔對岸的白牙潭，以那里為基地到處傳福音。不久，主加給她另一位同工黎教士（MargaretBallord），她們倆人在當地婦女中間發單張、傳福音有十年之久。當她這樣傳福音的時候，在她里面有一個深的感覺一一她不能為主做什麼，這個國家太大了，除非主從中國人中呼召出一批完全屬主的工人，否則，主不容易借著這些西教士而在中國有什麼作為。她把這種感覺交通給黎教士，她也有同感，她們倆個人就開始為這件事恆切禱告主，求主興起中國的青年弟兄們，能為主用。
她們這樣為中國教會的復興禱告，有十年之久，主也垂听了她們的禱告。一九二○年代可說是中國教會漲潮的時候，宋尚節博士在中國各地點起福音復興的火焰，一群西國教士也在山東半島引下五旬節的祝福。但是主纒潀セ膚滿@ 悖 謚泄 袒嶂械玫皆 檔摹吧 母蔥恕保 運 恍┤恕爸幀畢氯チ恕Ｒ蛭 庵指蔥瞬皇怯謾暗恪逼鵠吹模 且 煤彌幀爸幀畢氯ザ 吧 背隼吹摹Ｕ饈親畋 蟺囊恢指蔥恕 窒氯サ納 順隼矗 隼吹撓種窒氯ィ 鞜松 幌 ！暗恪比嫉母蔥酥 鷚殘 嵯 穡 恰爸幀畢氯サ母蔥酥 韝 畹俟蹋 撬 膊荒馨穩サ模 br />
陳終道弟兄在他為倪柝聲所寫的傳記中說︰倪弟兄給中國教會所帶來的復興，是一種“不同款式的復興”。這種屬靈的復興真是“不同款式的”，因為它的偉大在于它看不見的“根部”！和教士以自己為種子種下去，而長出倪柝聲弟兄他那一代的復興；倪柝聲他們也種下去了，而生出今天五谷的豐盈。仇敵可以拔去在地面上所長出來的，但他不能拔去埋在地里的根，而且每一次它瘋狂地撲滅屬靈的復興，就等于在幫助神種下一次更大復興的種。
一九二一年，有一群青年的弟兄陸陸續續地到她那里去尋求教導，倪柝聲弟兄也是其中的一個。六年之久，倪弟兄從她那里學習經歷十字架，認識什麼是受厲害對付而產生的真實生命，也從她的介紹打開了屬靈的視野。和教士很有智慧，她總是在倪弟兄屬靈生命恰好需要什麼新的光的時候，就介紹他去讀一些聖徒的著作，像潘湯、達秘、賓路易師母、史百克……等人的作品。但這些還不是最寶貴的，倪弟兄曾說過︰“每次我一進到她的房間時，我就覺得神在這里，叫我要敬畏主。”當她過世的消息傳到倪弟兄那里時，他對弟兄說︰“和教士是一位在主里頂深的姊妹，在中國我還沒看見過一位像她這樣屬靈的人。”我們今天之所以還能一鱗半爪知道這一些關于她的事，乃是由于倪弟兄自己常在講道時所提起的。
和教士的詩集是她過世以後，黎教士于一九三○年十月在福州替她出版的，詩集名為“天路客的吟詠”（VersesofaPilgrim）。她的詩可分為五類︰信心生活、與主交通、屬靈爭戰、順服主和主的再來等。我們若知悉她的一些軼事，就要相信她的詩實在是她生命的結晶。
她的信心在長夜中歌頌神
關于信心類的詩歌，最有名的是︰
《以利沙代》（EIShaddai）（《聖徒詩歌》第450首）
（一）神阿，禰名何等廣大泱漭！
我今投身其中，心頂安然；
有禰夠了，無論日有多長，
有禰夠了，無論夜有多暗。
（二）有禰夠了，無論事多紛煩，
有禰夠了，無論境多寂寞；
有禰，我就已經能夠盡歡，
有禰，我就已經能夠唱歌。
（三）禰是我神！全有！全足！全豐！
禰能為我創造我所缺乏；
有禰自己，在我回家途中，
無論有何需要，都必無差。
（四）我的神阿，禰在已過路上，
曾用愛的神跡多方眷顧；
故我敢再投入禰的胸膛，
因信心安，贊美禰的道路。
和教士的信心生活是最膾炙人口的，“已過路上”，在她有許多“愛的神跡”。當時她住在白牙潭，有一次，她有個急需，大概要一百五十元的用度，時間是禮拜六，而需用是禮拜一所必要的。渡輪從羅星塔來往是有定規的，過了禮拜六以後，要等到下周才有。當時她手中只有兩塊錢了，她就去禱告神。神說︰“你還有兩元呢，今天才禮拜六，等這兩元用完，到下周再說。”她就順服神，看這兩元怎麼用法。她出去布道，踫到一個替她收拾窗戶的工人，她就照例給了他一元工資。再往前走，到了福州的大橋，踫見一個乞丐，向她要錢。她想，只有這一塊錢了，要特別愛惜地用。她就想把它換成角子，就可以把五角給他，自己留下五角。可是主卻在她里面對她說︰“全部給他。”她對主說︰“不行，全給他，我就沒有了”。主說︰“那麼，你是靠我呢？還是靠這一塊錢呢？”她說︰“當然是靠禰的”。主說︰“既然是靠我，把所有的先給出去。”她里頭掙扎著，又願意、又不願意，在橋頭上踱來踱去。後來，她順服主了，就把整個一塊錢都給出去，當她一給出去時，她覺得好快樂，在世上沒有什麼牽掛了，神會眷顧她的。她晚上回去安睡，主日照常作工，到了禮拜一，她收到一筆潘湯弟兄從英國送來的電匯，剛好是一百五十元。潘湯後來說，當時他突然感覺和教士遠在中國有個急用，他就趕緊匯上奉獻，而且用最貴的電匯匯去，光是匯費就花三十元之多。她的神是一位全有、全足、全豐的神。
其次要介紹另一首︰
《再唱信心的歌》（KeepUptheSongofFaith）（《聖徒詩歌》第430首）
（一）再唱信心的歌！無論夜如何黑；
你若贊美，神要工作，使你所信能得。
（二）再唱信心的歌！你魂應當贊頌；
因神喜悅信心唱歌，于漫漫長夜中。
（三）再唱信心的歌！仇敵听見要抖；
贊美原來會勝鬼魔，何致被它箝口。
（四）再唱信心的歌！不久天就要曙；
我們要唱無終的歌，我們要去見主。
倪弟兄在他的初信造就第十篇講到禱告時。有一個非常準確、清楚的看法。他說基督徒不是糊里糊涂去禱告，神答應也好，神不答應也好，或者神答應了沒有，我們都不知道。他根據馬可福音十一章二十四節︰“凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著，就必得著。”他說，求答應的禱告有兩段，第一段是從沒有應許禱告到有應許，這叫“祈求”過程；一旦有了主應許的話，就要開始因信贊美，直到得到了為止，這是秘訣。因此整個禱告的關鍵在于主的話，主一應許，我就在信心里得著。他說，這叫靈里的得著。因此，基督徒就可以在每件祈求的事上學習認識神。在禱告過程中，靈是明亮的、清楚的。
而這首詩歌正是和教士因信贊美的經歷，倪弟兄在這方面學會了頂寶貴的功課。
有一次和教士覺得主要她預備十幾間房子，來專門接待聖徒。她就為這件事禱告主，主就听她的禱告，叫附近的一家工業職校停辦，共有二十間房間，房租很便宜，每個月只要二十元就租了下來。事情就這麼成了，倪弟兄覺得好希奇。
四年以後，倪弟兄從他父親（他是校董之一）那里听說學校又要開辦了，鑬曲野恅d 肜吹牧轎還こ淌Γ 家丫 恕Ｋ 轄羧ネㄖ 徒淌俊︰徒淌克擔骸拔以緹橢 懶耍 諾霉 瘢 癲換崮夢頤強 嫘Φ模 野歟 揖桶熗耍幌衷謁 揮薪形彝＃ 訓浪 嵐鹽頤悄斐鋈ヂ穡俊彼低暌院螅 躍砂舶簿簿采仙餃ザ墑羆 孟窀 久揮姓食厥隆 br />
奇妙的就在這里，到她快下山的時候，校方通知她，學校不開了，請她續租下去，因為有一個非常的變動，學校的經濟破產了。在這一件事上，倪弟兄認識到，沒有任何事物可以**主的話，這是我們因信唱歌的原因。
這方面的歌，還有一首︰
《憑信心求》（AskinFaith）（《聖徒詩歌》第549首）
（一）“憑信心求，”奉主的名，施恩座前來禱告；
你若相信，听主答應︰看哪，小子，已成了。
（二）“憑信心求，”神要成就聖靈組織的禱告；
他必施行奇妙拯救，遠超過你所意料。
（三）“憑信心求，”才是禱告，因信，你就敢站牢；
滿有平安、盼望、歡笑，高張兩手向神要。
（四）“憑信心求，”神正等你能憑信心來求懇，
因為信心隨時隨地得神喜悅摸著神。
認識主名、主血而成為常勝戰士
第二類是屬靈爭戰方面的詩歌。和教士本人就是一位老練的屬靈戰士。像她這樣在生活中滿了聖靈的人，沒有一個不是在屬靈戰場上經常與仇敵權勢交鋒的。因此，你從她的詩歌里，可以發現到她是經歷主的寶血和主名極深的人，這兩樣是她爭戰中左右兩手的兵器。
有一次，一位青年弟兄翻山越嶺要去她那邊交通，為著趕路，就在山上的土地公廟里面過了一夜。當他第二天早晨下山看見和教士時，她就覺得不對勁，對這位弟兄說“弟兄，你的臉上怎麼帶著陰府的權勢呢？”這位弟兄怔住了，他後來對人說︰“我一生之中，從來沒有像她說這句話的時候，那麼地敬畏主！”和教士對靈界的分辨力極其敏銳，她很清楚許多阻擋神兒女的事情，其背後有仇敵的權勢。
這方面的詩歌，第一首要介紹的是︰
《你們能否順從》（Obedience）（《聖徒詩歌》第367首）
（一）你們能否順從你一切的主，
如果地要震動，天象要翻覆？
你們能否相信，神與你同在，
就是災禍忽臨，必定不見害？
（二）你們能否順從所事奉的主，
不稍軟弱、驚恐，也不稍讓步？
雖然你的前途好像是死路，
此時能否順服，而不一自顧？
（三）你真能否順從，如果主召你
加入前線進攻，抵御凶仇敵？
你真能否立前，歡喜受差遣？
你真能否爭戰，直到晚色遍？
（四）能否？我的弟兄，你神已久等；
應當服他權柄，遵行他命令。
你若作主精兵，當他再降臨，
他要提起你名，罁舕敹D闃倚模 br />
其次是︰
《哈利路亞！耶穌得勝》（Hallelujah！ChristisVictor）（《聖徒詩歌》第668首）
（一）哈利路亞，耶穌得勝，大聲唱凱歌！
耶穌得勝，仍舊得勝，勝過罪、死、魔！
（二）哈利路亞，耶穌得勝！寶血有能力！
仗他十架，時時夸勝，魔鬼就逃匿。
（三）哈利路亞，耶穌得勝！疾病也消殺！
因借耶穌，完全得勝，成于各各他。
（四）哈利路亞，耶穌得勝！故剛強有為！
無論何處，他有遣征，當應命勿畏。
（五）哈利路亞，耶穌得勝！勿懼！勿讓步！
前途縱有黑暗權能，耶穌必開路。
（六）哈利路亞，耶穌得勝！耶穌快再臨！
所有同他得勝的人，前來同歡欣！
（副）哈利路亞，耶穌得勝！榮耀的消息！
耶穌得勝，仍舊得勝，勝過眾仇敵！
“耶穌已經得勝”是所有屬靈爭戰得勝的根基，我們的勝過仇敵不過是耶穌得勝的延續。有一次，倪弟兄住在她家里，忽然患了重病。當時還有幾件事攪擾他，心里也頂難受的。和教士過來看他，倪弟兄就對她傾吐心事。每當倪弟兄講了一句話，她總是注目對他說︰“基督得勝！”倪弟兄說︰“生病我不怕，但里面跟主沒有弄妥，實在叫我過不去，一想起我就發冷汗。”她還是說︰“基督得勝！”滿腦子裝了聖經知識的倪弟兄就說︰“怎麼可以這樣說呢？對于仇敵，可以說基督得勝，對于罪、主的血洗淨了，對于疾病，主親身擔當了，我們都可以說基督得勝。現在是我自己出了事，沒有跟主之間弄好，怎麼能說基督得勝呢？”和教士仍舊定楮對他說︰“基督得勝！”接著她讀了兩處的經文給他听，倪弟兄說︰“到了這時候，我里外才都清楚了，那天，我才真知道基督得勝的意義。從前我所有的不過是聖經的知識，現在我所有的是從神直接來的認識。以前所認識的基督得勝不過是蘆葦的兵器，毫無用處；現在我所經歷的基督得勝則是無所不包的。”從那一天起，他就痊愈了，他不再需要每天找年長的弟兄來給他抹油禱告了！倪弟兄後來說︰“和教士認識神，她才能幫助人！”
第三首是︰
《願主的旨意成就》（TheWilloftheLordBeDone）（《聖徒詩歌》第377首）
（一）我對撒但總是說︰“不，”我對父神就說︰“是”，
好叫我主所有部署，全得成功不受阻。
當我這樣听主號令，求主賜給我權柄，
使我滿有能力聖靈，成功主永遠定命。
（二）我對撒但總是說︰“不，”我對父神就說︰“是”，
這個是我永遠態度，求神施恩加扶持。
不然當我實行順服，撒但就要攔去路；
當我正在听禰吩咐，主耶穌，求禰看顧！
（三）我對撒但總是說︰“不”，我對父神就說︰“是”，
我願完全絕對順服，不論如何受損失。
當我與主同前時候，主若肯拯救保守，
無論什麼威脅、引誘，不會使我一回頭。
有一次，和教士病倒了，躺在床上。她的同工不在身邊，錢用完了，廚子回家辦事了。她躺在床上禱告神說，為什麼她會生病？神就給她看見，這不是出乎神，乃是出于仇敵的攻擊。那時，她已經發了四天的高燒，她仍舊對自己說，如果是我錯了，可以病下去，如果是撒但的攻擊，那我要拒絕這個病。于是，她就立刻起來，上面我們讀的這首詩，就是她在這時候寫的，她說︰“我對撒但總是說不，我對父神就說是。”寫完了，就出去做該做的事，她的病也好了。
第四首是︰
《我直跑》（IPressOn）（《聖徒詩歌》第267首）
（一）當向標竿力前！雖然孤單，不變；
那開路者現在召你，所以當前勿延。
（二）當向標竿力前！主眼楮像火焰，
正在看你；人算什麼？何必管他喜厭！
（三）當向標竿力前！不要再望後面；
因為前頭就是獎賞，主要賜給冠冕。
（四）當向標竿力前！塞耳、啞口、閉眼，
在崎嶇的血跡路上，緊隨基督向前！
這方面的詩歌還有一首︰
《超乎萬名之上的名》（TheNameWhichisAboveEveryName）（《聖徒詩歌》第671首）
（一）我奉耶穌全能的名，跪在施恩寶座前，
打敗許多黑暗軍兵，滅熄許多的火箭。
（二）當我求告全能耶穌，撒但全軍都敗陣；
耶穌，耶穌，全能耶穌！禰的大名是得勝！
（三）不久主頒有福命令，召我進入他天國；
那時全能耶穌的名，使我得登他寶座！
（副）全能名！全能名！我奉此名就得勝！
全能名！全能名！撒但、罪、死，都無有。
存心順服，默然奔十架道路
第三類是講到順服與十字架道路方面的詩歌。和教士是一位非常順服主的人，不但順服主，也同樣順服主所量給她的一切環境。倪弟兄有次提到她說︰“和教士自己說，她在環境中所遇見的事故，沒有一件不是與她自身發生關聯的。”有一次，她寫信給一位弟兄說︰“你這次傷風，得了什麼教訓呢？一切的變故是否在反映你在絕對順服神的事上，出了問題呢？”
她早年之所以被召回英國，是因為有人誣告她犯了**罪，這種誣告對于一位單身姊妹來說，實在是太殘酷的了。她站在質問她的人面前，絲毫不為自己辯護。一言不答就等于默認了，質詢她的弟兄也略為知道她是無辜的，最後他不得已才說︰“你是不是為叫良心順服神才一言不答呢？現在我奉主的名，命令你把事情的真相告訴我！”和受恩這才說出真相。不為自己分訴實在是一個絕對順服主的人的標記。
關于這一類的詩歌，第一首要介紹的是︰
《我不敢稍微失敗》（IDareNotbeDefeated）（《聖徒詩歌》第660首）
（一）我不敢稍微失敗，因有加略在望；
耶穌在彼曾奏凱，勝過黑暗君王。
求主賜給我異象，我才臨陣奮興；
使我作個得勝者，靠著禰的大名。
（二）我不敢稍微失敗，因為基督我主
召我進到前線來，與他一同追逐。
求主賜給我膽量，使我剛強有力；
使我作個得勝者，里面充滿了禰。
（三）我不敢稍微失敗，因為耶穌領我
來沖陰府的境界，與他同登寶座。
求主賜給禰戰士有力能以揮劍；
使我作個得勝者，借著禰的聖言。
（四）我不敢稍微失敗，當此日西時辰；
因為我主正等待，要說︰“好！我僕人。”
求主今日從天上重新賜我能力，
使我作個得勝者，得勝一直到底。
（副）得勝，得勝者，都因著髑髏地。
使我作個得勝者，因著禰，因著禰能得勝。
倪弟兄有一首詩歌，“我若稍微偏離正路”和這首歌味道很相像，好似被同一個靈所感而寫的。當時，倪弟兄才開始服事主不久，他常和一位比他年長的同工爭公理，那位同工總是說，我比你大，你應該听我。他不服氣，跑去請和教士評理。她則不說誰是誰非，只是瞪著他說︰“你最好是听他的話。”
後來又有一次爭是非，是另一位更年長的弟兄和那一位同工相爭，他䌫㨗妝耗滬b僥瓿ざ 撤 Ｄ叩芐摯戳耍 南胝媸瞧裼寫死恚 庋 氯ィ 煜旅揮惺欠橇耍 團莧ズ徒淌磕搶錕馗嬲庖晃煌 ぃ 揮邢氳剿 炅司駝酒鵠矗 萇 囟閱叩芐炙擔骸澳愕澆裉旎姑揮鋅醇 裁詞腔 降納 矗磕鬩恢彼的閌嵌緣模 譴淼摹Ｎ抑灰 誓鬩患 攏 閼庋 匚 約悍炙擼 錈嫻母芯踉躚 兀俊 br />
和教士的話就像一道厲害的大光，一下子射出來，叫倪弟兄在這光中僕倒，從那天起，他開始認識什麼是十架？什麼是基督的生命？後來他對年輕的弟兄們說，三年之久，他每個禮拜六上午就騎車到郊野去禁食流淚禱告，懊悔他的自己，厲害地對付他的自己。他也時常對弟兄們說︰“所有真實的屬靈生命，都是從對付自己的肉體開始的！”也惟有像和教士這樣絕對順服主的人，才能教導人學順服主的功課。她常跟倪弟兄說︰“當你實在順服不來的時候，你要禱告主幫助你，直到你服得下來。”這句話後來成了倪弟兄的詩歌中，一句頂摸著人感覺的名句︰“求禰不要讓步，等我順服。”
第二首詩歌是︰
《他們跟隨羔羊》（TheseareTheyWhichFollowtheLamb）（《聖徒詩歌》第387首）
（一）從伯利恆我們動身，學習耶穌的忠貞；
跟著他要完全歸神，但是臉上滿淚痕。
因為馬槽那樣寒陋，駡茷N頤撬 櫻 br />
但是腳須與他同走，如果手要接賞賜。
（二）經拿撒勒，這條道路，我們越走越窄小，
多年勞碌無人領悟，常受羞辱，常無聊。
但神借此教訓我們︰如此苦難，是因為
僕人不能大于主人，所以當同他流淚。
（三）經加利利，我們見他被人厭棄被人詛；
他路豈非走錯了嗎？不然那有許多苦？
不！不！這段雖然崎嶇，他仍前進平安過；
我們若要同他高舉，也得前進不畏禍。
（四）隨後就在客西馬尼，園中孤單受磨煉；
撒但全軍都來攻逼，這樣光景真難遣！
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（五）十架到了！因為所有忠魂都當經加略；
我們在此同他蒙羞，不肯自憐，不退卻。
因為不過一點時候，我們如此感苦痛；
將來見他，一切憂愁要消在他笑容中。
（六）隨到墳墓，親友環泣，知道已經無希望；
（親愛旅伴！世人對你，是否算為已經亡？）
我們從此與他同升，遠離屬地的追求，
心里歡然失去世人，所謂生命和富有。
（七）我們努力向竿而前，日近一日仍追隨；
我們已經仿佛能見天城四射的光輝；
我們已經隱約可聞天樂悠揚的清音；
耶穌在彼迎接我們，要慰百創的這心。
（八）不過，再過幾里，朋友！腳要不酸，身不累；
不再有罪，不再有憂，主要擦**眼淚。
听他正用柔聲說道︰“勿恐，勿餒，仍力前，
因為也許明朝未到，旅程就已到終點。”
在前面我們說過了，和教士是一位腳步非常嚴謹的人，多少次倪弟兄為她覺得冤枉、為她叫屈，覺得像她這樣有屬靈生命與恩賜的人，應該擴大服事。然而和教士始終守住主給她的這份“微小”，在事奉上，所有有經歷的人都要阿們這點︰“小比大難！”
這方面的詩還有一首是︰
《不再是我，乃是基督》（NotIButChrist）（《聖徒詩歌》第642首）
（一）不是我們隨意走，乃是隨主的引領；
那里活水方涌流，那里心中方光明。
（二）不是自擇的工作，就能博得他嘉許；
乃是完成他委托，才可領受他稱譽。
（三）不是我們隨自己，就能座前獻禱告；
乃是聖靈的嘆息，摸著更深的需要。
（四）如果我們答應“不”，當他輕說“我需要”；
就是壇上有禮物，也不能使他稱好。
（五）我們如此向己死，與他一起活天上；
如此奉獻而服事，他將自己作恩賞。
“如果地樂消減，求禰多給天”
第四類與主交通的詩，我們只介紹一首。這一類的詩歌，和教士寫得不多，然而這一首卻是她作品中的精品。
和教士是個住在主里的人，她不但自己與主有很甜美的交通，她還能辨別別人身上屬靈的光景是否新鮮。和教士時常告訴倪弟兄與主交通的重要，為了教育他，她常常私下告訴他，像某人（這些人常是倪弟兄很佩服的）雖然有恩賜，可是不新鮮了，而勉勵他要多親近主，好拿得出屬靈的真貨。可是倪弟兄總覺得和教士這個人太傲了。
有一天，倪弟兄听了一位名布道家的講道，他想，這回要看看和教士怎麼說了？他就央請她也去听，听完以後，問她的感覺。和教士說︰“他大概是七、八年前與主之間還有很好的交通。”
我們來看這首詩歌吧。詩名︰
《我的道路》（ThePathITravel）（《聖徒詩歌》第585首）
（一）如果我的道路，引我去受苦，
如果禰是命定要我歷艱辛，
就願禰我從茲，交通益親摯，
時也刻也無間，彌久彌香甜。
（二）如果地樂消減，求禰多給天，
雖然心可傷痛，願靈仍贊頌；
地的香甜聯結，若因禰**，
就願禰我之間，聯結更香甜。
（三）這路雖然孤單，求禰作我伴，
用禰笑容鼓舞，我來盡前途；
主，**禰恩力，盼望能無己，
作一潔淨器皿，流出禰生命。
倪弟兄個人很喜歡唱這首詩，他說︰“這首詩詩意盎然，感覺極深，一切臻于上乘境界。在與主交通方面的詩，難得有比它更好的。這是真實愛主的人向主完全奉獻而發出順服的歌聲。”
因信要與我們同得更美的復活
最後一類則是主再來方面的詩歌。一九二五年年底那天，倪弟兄去找她一同禱告。她對主說︰“主啊！難道禰真要讓一九二五年過去麼？難道禰真要等到一九二六年才再來麼？但是，在這末了的一天，我還求主今天就來。”幾個月以後，倪弟兄在路上遇見她，她拉著他的手說︰“小朋友，真希奇，為何到今天，他還沒有來！”倪弟兄說︰“有多少預言者還不知道什麼叫做等候主的再來呢！當我到她面前，我知道她是真等候主的人，對于主再來的事，她實在內行。”
關于這方面的詩歌，她寫了一首叫︰
《客旅》（ThePilgrim）（《聖徒詩歌》第544首）
（一）他等候一座城，卻住在帳棚，
這天城的旅客，一直奔前程；
他有美妤證據，前途實堪夸，
難怪他不尋求地上的榮華。
（二）他等候一座城，他神的住處，
他沒有，也不求地上的房屋；
因神豈非說過，屬天的家鄉，
是那不離正道旅客所安享。
（三）他等候一座城，雖然有時因
跋涉苦、喪失多，有嘆息聲音；
但一想到那城，就引聲歌唱，
因為路雖崎嶇，必定不會長。
（四）他等候一座城，我們今亦然；
望能在禰城中，同禰永為伴，
享受禰的預備；因此也願意
以帳棚為寄廬，同禰客此地。
（副）家！家！甘美家！主耶穌在家等，要歡迎我們。
“為我無所求，為主求一切”
一九三○年五月，和教士病逝于白牙潭，臨終的時候，雖只有挪威護士羅蘭姊妹和王連俊弟兄在場，但是陸忠信弟兄和繆紹訓弟兄都匆匆趕回來，一同把他們的老師安葬在河岸的山坡上。
她離世時幾乎沒有留下一分錢，只留下一本聖經，是遺言要送給倪弟兄的。當倪弟兄在上海收到這本聖經時，他在里面發現到兩段很寶貴的禱告詞︰“哦！神啊！賜給我一個毫無遮蔽而完全的啟示，使我看清我的本相。”“為我無所求，為主求一切。”這些話在日後也被倪弟兄引用，成為他一生服事主的圭臬。