诗歌介绍
我们现在将他的诗歌中为众人所知的几首列举于后，幷将其中最有名的两首代表作分别介绍。但愿我们每逢唱的时候，那感动以撒华滋的灵也感动我们的心，又愿圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
—、《我每静念那十字架》“WhenISurveytheWondrousCross”
（《圣徒诗歌》第69首）
（一）我每静念那十字架，幷主如何在上受熬，
我就不禁浑忘身家，鄙视从前所有倨傲。
（二）愿主禁我别有所夸，除了基督的十字架。
前所珍爱虚空荣华，今为他血情愿丢下。
（三）看从他头！他脚！他手！忧情慈爱和血而流！
哪有爱忧如此相遘，荆棘编成如此冕旒？
（四）看他全身满被水血，如同穿上朱红衣饰；
因此我与世界断绝，世界向我也像已死。
（五）假若宇宙都归我手，尽以奉主仍觉可羞；
爱既如此奇妙深厚，当得我心、我命、所有。
这是以撒华滋一生所写诗歌中最伟大的一首，也是教会历史中，在十架救赎之爱这一类诗歌中，感人最深被主使用最广的一首。我们先稍为分析这首诗歌的特点和感觉：
第一节由默念十架而引入救主在十架上受煎熬的情景，但下面一转就领我们进入启示的境界中，圣灵将十字架活画在我们眼前时，就带来了能力和结果。
“我就不禁浑忘身家，鄙视从前所有倨傲。”知识和启示的分别就在这里。真正在灵里看见十字架启示的人，必定为这能力所震撼，只有看见主钉在十字架上的真实意义和大爱时，才会使我们忘记这可怜的自己，幷且痛悔，鄙视已往引以为荣的一切虚空骄傲。
第二节更深一步述说看见十字架启示时，自然引发对主的热爱和奉献。既看见主救赎之爱的伟大，就一生一世除了基督的十字架，不愿另有所夸，这是紧接着第一节后两句，看见基督十字架之后所生的反应。
“前所珍爱虚空荣华，今为他血情愿丢下。”
有何力量能使我们一生所爱所追求的这些虚空荣华，于瞬息之间变成灰尘粪土，而那样甘心情愿的弃如敝屣呢？惟有圣灵领我们到十字架下时，基督舍命的爱向我们所发出的浩大力量！
圣灵工作在每个蒙恩的人身上原则都是不变的；二千年来，多少人都看见了十字架的启示而产生了同样的经历。借着以撒华滋那样巧妙的笔触，以上这两节诗歌，把千万圣徒心中对十架大爱所要倾吐而又无法发表的感觉，尽情倾吐出来了。
第三节是这首诗的高峰。他既看见又领受了十字架上基督舍命的大爱，幷因而受到激励，就倾注他所有的力量，来述说救赎大爱的奇妙和伟大。
“看从他头！他脚！他手！忧情慈爱和血而流！
哪有爱忧如此相遘？荆棘编成如此冕旒？”
短短四句话真是笔力万钧，且把救主在十字架上对罪人的爱以及十架神圣的意义和表现，描写得淋漓尽致。我们每逢唱到这一节时，也应该将我们所有向着主的爱注入歌词中，向主倾吐；这四句话真非仗着聪敏的头脑所能写出；实系圣灵的笔法，见证十架大爱的奇妙。
最后的一节更是结束得那样有力，把前面的三节衬托得更为突出，使人回味无穷。
“假若宇宙都归我手，尽以奉主仍觉可羞；
爱既如此奇妙深厚，当得我心我命所有。”
有关这首诗歌的见证和故事很多，我们略举几则如下：
（一）在法国有一位公爵夫人，早岁寡居，茹苦含辛，抚育三子长大成人，且都品学优良为众亲友所称赞；她也把一切希望都寄托在这三个孩子身上。那时正值发现新大陆之时，她有一次听从了友人的建议，让这三个孩子往新大陆去淘金，不料，他们抵达美洲后不久，三人在荒山中迷路，死于红蕃毒箭之下。此讯传至巴黎，友人不敢告知这位寡妇，以为她绝不能忍受这样一个打击，然而她终于得到消息，当即闭门谢客，拒绝一切从人来的安慰。当她极度忧伤时，就独自一人**房中，唱这一首诗歌：“我每静念那十字架，幷主如何在上受熬，我就不禁浑忘身家……”。基督的爱充满了她，她的爱完全转移幷倾注在基督身上，胜过了丧子的哀恸。
（二）昔日英国一位名将爱德华罗伯特（EdwardRobert），有一位非常爱主的妻子，而他自己是一个顽固的不信者。有一次因他夫人坚邀，勉强陪同去赶布道大会，第二天晚上他自己又去听道。那天晚上聚会正唱这首诗歌，罗伯特大受圣灵感动。后来他作见证说：“我就是从现在说到明天，也说不出那个感觉。我只记得当我唱到第三节：‘看从他头！他脚！他手！忧情慈爱和血而流，哪有爱忧如此相遘……’我立刻跪下大哭，我从来没有这样哭过，实在是基督的爱感动了我。我站起之后，就走到台前承认救主，回到家里正想把这好消息告诉妻子，哪知她正在家里为我祷告，她为我的得救，已祷告八年了。”
（三）陶雷（R.A.Torrey）博士和雅查理先生（CharlesAlexander）在英国的大复兴四年中，曾领十万以上的人得救。特别在伯明罕那一次，三十天内得救的人数竟有八千。在一次最高潮的聚会中，陶雷先生用约翰福音三章十六节讲了三刻钟，没有故事比喻，也没有巧妙的话语，然而圣灵就是那样感动了人的心。结束时，就请人站起来接受主，接着一个，两个，三个，五个，许多人站起来了。正当肃静等候时，雅查理先生突然唱出了：“看从他头！他脚！他手，忧情慈爱和血而流！哪有爱忧如此相遘，荆棘编成如此冕旒？”基督的爱，借着圣灵的能力进入了每一个人的心，许多人泪流满面，有二百五十余人陆续到前面来，排列在座位中和讲台两侧，刚好形成一“十”字形，同声祷告接受耶稣作他们的救主。
（四）英国的威尔斯大复兴，可以说是教会历史中最大的一次复兴。伊文罗伯斯初来时，很短时间内，即有七万八千人得救，接着复兴的火烧遍了威尔斯的每一个角落。那时最常用的诗歌就是这一首，几乎在每处聚会中都能听见。伊文罗伯斯常是习惯地从聚会的地方往外走，许多人跟着他，一面走一面同声高唱：“看从他头！他脚！他手”一路上加入的人越来越多，直走到一个足够容纳万人站立的旷地。还未开始传扬信息，多少人的心已被圣灵借着这首诗歌溶化了，在威尔斯大复兴时，这一首诗是神所使用的一件最锋利的兵器。
（五）威廉戴勒（Dr.WilliamTaylor）是一位着名的布道家，他在伦敦贫民区里，带进一个复兴。一天晚上约有一千五百人聚会，他们就唱这一首诗歌，唱毕静享主的同在中。虽然聚会人数如此之多，但是安静得能听见彼此的呼吸声。
二、《哎呀！救主真曾流血？》“Alas！andDidMySaviourBleed？”
（《圣徒诗歌》第71首）
（一）哎呀！救主真曾流血？真曾舍命亡躬？
他肯牺牲他的超越，为我这个小虫？
（二）他在木上那样哀叹，可是为我罪愆？
怜悯何满！慈爱何泛！恩典何其无边！
（三）难怪太阳立变暗乌，隐藏一切荣光，
当神基督造物的主，为人担罪而亡。
（四）当我看见他十字架，也当隐藏羞脸，
心当溶化发出感嗟，眼当流泪自贬。
（五）但这满腔忧伤，不能稍还主爱的债；
主我在此奉上一生，聊表此心感戴。
这是另一首以撒华滋所写关于十架救赎的诗歌，也是为历代圣徒所宝贵的。被神所大用的失明诗人（FannyCrosby）就是因听这一首诗歌，受感动而接受主的救恩。当圣灵将基督的十字架启示在人心里时，一定同时发生两个结果：一面是当人在启示中看见十架异象时，圣灵就将神的爱浇灌在人心里；另一面当圣灵将人带到十架跟前时，人才会真正觉得自己的卑微可憎，罪孽的深重可怕，对主的大爱觉得亏欠和感激，因而将自己完全奉献在主手中，这一首诗真是写透了一个人在圣灵启示的大光中，看见主救赎大爱时的感觉和经历。
第—、二节说到当他真看见十架救恩时所生的震惊！启示和知识是完全不同的两个境界，这一个启示在我们灵里产生何等的能力、热爱惊奇！竟然肯又竟然能为我这样一个小虫，舍了他尊贵的生命！第三节说到十架所产生影响力的伟大，整个宇宙整个旧造都被神的大爱所震动！而第四节是整首诗的最高峰：“当我看见他十字架，也当隐藏羞脸，心当溶化发出感嗟，眼当流泪自贬。”使我们的心溶化，使我们的眼流泪，使我们憎恶自己羞愧无比！末了一节是自然的结果，我们无法稍还主爱的债，只有“奉上一生，聊表此心感戴。”但愿每逢我们唱这首诗的时候，圣灵再一次领我们到加略地。
三、《向前直往锡安》（《圣徒诗歌》第537首）
四、《父神阿，祢在羔羊里》（《圣徒诗歌》第44首）
五、《我是否要背负十架？》（《圣徒诗歌》第324首）
六、《我们当来同声欢呼》（《圣徒诗歌》第127首）
七、《普世欢腾》（《圣徒诗歌》第47首）
八、《我歌唱神的大权能》
（“ISingtheMightyPowerofGod”）
九、《全地居民都当扬声》
（“LetAllonEarthTheirVoicesRaise”）
十、《得救这声何等可乐》
（Salvation！OtheJoyfulSound！）
十—、《神是我们永远保障》
（“OnGod，OurHelpinAgesPast”）
十二、《主日》
（“ThisIstheDaytheLordHathMade”）