﹪“禰從世上賜給我的人，我已將禰的名顯明與他們。”
基督作教師所采用的方法中最完全的實例，可從他訓練首批十二門徒的事上看出來。這般人將來要擔負重大的責任。他之所以揀選他們，乃因他們能受他聖靈的澆灌，並在他離世之後，能以在地上推進他的工作。他對待他們，勝過一切別的人，賜他們有與自己交往的權利。他借著親自的聯絡，將自己銘印在這班被選與己同工之人的身上。蒙愛的門徒約翰說:“這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證。”（約壹1:2）
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只有借著這種交誼——心意與心意相合，人性與神性相聯，才能傳授那真教育工作所要授予的一種生活力。唯有生命能產生生命。
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救主訓練門徒時，遵循了太初所奠定的教育制度。那最初揀選的十二個門徒，再加上少數因得到他們的服務而陸續與他們聯絡的人，便組成了耶穌的家庭。他們不論居家，用膳，或在內室，或在田間，都與他同在。他們與他同行，和他同甘共苦，對于他的工作，他們也無不悉力以赴。
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他有時與他們同坐山邊，有時在海濱，在漁舟之上，也有時當他們在路上行走時，教訓他們。何時他向眾人講道，這班門徒總是坐在里圈。他們緊靠著他，以免疏漏了他的教訓。他們是專心致志的听眾，極願明白他們所要傳授給歷代各方之人的真理。
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耶穌的首批學生都是選自平民階級之中。他們原是不學無術的小民。這些加利利的漁夫，雖未學過拉比們的教訓和習俗，卻曾受過勞苦和艱難所給的嚴格訓練。他們是具有天才及受教精神的人;是些堪受訓導與造就以從事救主工作的人。原來在平民中有許多忍受日常事務壓榨的勞動者，向不感覺自己具有種種潛伏的能力，若予以激發運用，便能躋身于世上偉大領導人物之林。救主所召與他同工的，便是這樣的人。他們何幸得在舉世聞名之最大的教育家門下，領受三年的訓練。
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在這班首批的門徒中，表現了顯著的差異。他們是行將作世人教師的，同時他們也代表了各種不同的性格。有身為稅吏的利未馬太，蒙召前原是個公務員，而屈服于羅馬的轄制;那奮銳黨的西門，是個反對皇權而不肯妥協的人;那易于沖動，自命不凡而富有熱情的彼得和他的兄弟安得烈;那優柔干練而心靈卑劣的猶大支派人猶大;腓力和那忠實，勤懇，而信心遲鈍的多馬;小雅各和猶大，在弟兄中雖非杰出人才，但為人堅強，功過昭彰;那崇尚誠實忠信的拿但業;以及西庇太的兩個野心勃勃又仁愛為懷的兒子。
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這批門徒既在本性，教養，及生活習慣上，如此地懸殊，就必須在情感，思想，與行動上聯合一致，方可有效地推進其所蒙召從事的工作。基督所追求的目的，就是此種聯合。為欲達到此一目的，他便設法使他們與自己聯合。他為他們所擔負的重任，曾在他向父禱告的話里表示出來:“使他們都合而為一。正如你父在我里面，我在你里面，使他們也在我們里面;……叫世人知道禰差了我來，也知道禰愛他們如同愛我一樣。”（約17:21－23）