讀經︰路加福音十八章三節，啟示錄十八章七節，啟示錄十七章一節，羅馬書第七章二至四節，哥林多後書十一章二至三節。
今天所讀的這幾節聖經告訴我們，教會，或者基督徒，在神的面前有三樣光景。當我還沒有講這三樣光景之先，我要先說明一件事，就是從創世記起到啟示錄止，有一條線，就是神常用女人來代表 的子民， 的百姓。今天這幾處聖經，就是神把 的兒女，來比作女人。一是比作寡婦，一是比作婦人，一是比作童女。每一個基督徒在世上，是一個寡婦，同時也是一個婦人，同時也是一個童女。在世界上，一個寡婦，一個婦人，一個童女，不知有多大的分別；但在聖經里，路加福音十八章說，一個基督徒是處在一個寡婦的地位；同時在羅馬書第七章說，一個基督徒是處在一個婦人的地位；同時在哥林多後書十一章，說一個基督徒是處在一個童女的地位。
每一基督徒，對世界的態度，是一個寡婦。每一基督徒，對于享受基督的豐富，是一個婦人。每一基督徒，因著基督律己的態度，是一個童女。
壹寡婦
『那城里有個寡婦，常到他那里，說，我有一個對頭，求你給我伸冤』(路十八3)。
『她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀；因她心里說，我坐了皇後的位，並不是寡婦，絕不至于悲哀』(啟十八7)。
『拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說，你到這里來，我將坐在眾水上的大**所要受的刑罰指給你看(啟十七1)。
有一樣事頂感動我的心的，就是我們今日在世，是一個寡婦的心！我能不愛世界，並非世界不可愛，並非聖經命令我不愛，並非因這世界和其上的情欲都要過去而不愛。我說，世界是可愛的，世界上的事，世界上的東西，世界上的人，是可愛的。聖經雖有六十六卷；說日光之下都是虛空的，只有一本傳道書。但是，基督人能不愛世界，並非因為世界虛空，乃是因為我的主在這世界被人釘死了，所以我的心是一個寡婦的心。
你所愛的人在哪里，哪里就變成可愛的。你所愛的人在哪里，哪里才是樂土。 不在這里了，所以，我的心是一個寡婦的心，這世界于我不過是一個空白了。所以，我們能不被世界吸住，並非因為世界不可愛；穿好的，吃好的，是舒服的，是快樂的；但是，如果我們的心被一位我所愛的吸住了，就這些算不得什麼了。因為 不在這里，所以我的世界就苦了。如果一個女人，當她所愛的丈夫死了，她還能穿好的，吃好的，若無其事的快樂度日，旁邊的人也許要批評她說，她的心不知是一個什麼心！難道穿好的、吃好的是不該的嗎？只因 不在這里了，所以她的心也不在意這些了。不是那些沒有味道，乃是在我里頭沒有味道了。不是世界不可愛，乃是在我里頭無心愛了。
在稠人廣眾中，我感覺孤單，因為 不在這里了。在離群獨處時，我心情火熱，因我想念到有 。當我徘徊海濱，觀浪花，听濤聲，我不孤單，我不岑(c n)寂，因為 安慰了我。弟兄姊妹們，在這世界，也許是許多東西會吸住你；但主若充滿了你，那些就算不得什麼了。
在這世界是被人殺死， 所留下的不過是一個十字架，一個空洞的墳墓。我的主已經死了，所以我是一個寡婦。這世界不是不好，也不是不可愛，乃是因為 不在這里了。弟兄姊妹們，我們在世上真是一個寡婦的地位。我們的主不在這地上了，所以世界于我，就成為不可愛的了。若是有一個弟兄，或者有一個姊妹，不必主滿足他的心，我就不知這個心是一個什麼心了。主在路加福音十八章說︰『那城里有個寡婦，常到他那里，說，我有一個對頭，求你給我伸冤』。這是我們在這世界的光景，是一個寡婦，是受人欺侮的。
啟示錄十八章，是用巴比倫比喻墮落的教會。她心里說︰『我坐了皇後的位，並不是寡婦，絕不至于悲哀』。惟有墮落者，才會以為自己不是個寡婦。什麼時候你墮落了，什麼時候你就要失去寡婦的特點。哦，我們在這世上，如果要忠心服事主，就我們對這世界乃是一個寡婦的地位，我們對這世界天天要持守這態度──一個寡婦的態度。有一次，約翰的門徒來見耶穌說︰『我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢』？耶穌對他們說︰『新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食』(太九14~15)。哦，今天 已經不在這里了，今天是我們該禁食的時候。你對世界是否禁食的呢？這地上不是我的家，這地上沒有我的快樂，因為 不在這里了。
今天擺在這里的餅，告訴我們說， 不在這里；今天擺在這里的杯，告訴我們說， 不在這里。餅在這里告訴我們說， 曾被殺死；杯在這里告訴我們說， 曾流過血。因為 不在這里，所以，我的心也不在這里。有什麼能放在你心里來代替 呢？這是作不來的。我們要除去世界，並非世界不可愛，乃是因為我所愛的不在這里了。因為你的財寶在哪里，你的心也在哪里。我的財寶不在這里，所以我的心也不在這里了。
貳婦人
就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著，她若歸于別人，便叫**；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸于別人，也不是**。我的弟兄們，這樣說來，你們借著基督的身體，在律法上也是死了；叫你們歸于別人，就是歸于那從死里復活的(注意此句)，叫我們結果子給神』(羅七2~4)。
聖經不只說我們在世上是一個寡婦，羅馬書第七章也說，每一個基督徒像一婦人。哦，我不知道你們知不知道，一個寡婦和一個婦人有什麼分別？一個寡婦，就是說，她沒有丈夫，她沒有倚靠。一個婦人，就是說，她有丈夫，她有倚靠。誰應當負家庭經濟的責任呢？是丈夫，不是妻子。如果一個丈夫靠一個妻子賺錢養家的話，就是顛倒了。一個寡婦在地上，她失了倚靠。一個婦人，是能從她丈夫得著一切的供給。弟兄姊妹們，你們知不知道我們與基督的關系，是一個婦人與丈夫的關系？我們一切的需要，都要從 得著供給。你不必打算你怎樣能得著這一個月的需用，我們從基督能得著我們所需的一切。你的脾氣或者不好，你驕傲，你不肯赦免人，你作工無力，禱告不來，讀經無味，但是弟兄姊妹們，我告訴你，這些你都能從基督得著解決。因著 從死里復活的大能，我們能結果子。
世上有一普通的公例，就是一個女子一出嫁，她就立即能用她丈夫的姓名。請問誰能用張弟兄的名字呢？他的弟兄不能，他的兒女不能，就是他的父母也不能。只有他的師母，能與他有一樣的姓名。許多的基督徒，沒有看見這一個的寶貝──『奉我的名』。奉我的名這一句里，不知有多少福氣。奉我的名求什麼就必得著，奉我的名能趕鬼，奉我的名能為病人抹油，奉我的名赦罪，奉我的名傳道，這到底是什麼意思呢？誰能用主的名呢？有人以為因為說一句奉主的名趕鬼，鬼就要被趕走了。有人以為施洗時，要照例說一句奉主的名為你施洗的話。請問你們，我們能不能跑到銀行里去，奉張弟兄的名拿錢呢？名字是他的，不是我的，我只能用我的名字。但我們感謝贊美神，每一基督徒都能奉主的名，因為我們是歸于 的，所以 的都是我們的。 是基利士督(就是『基督』原文的讀音)，我們是 的人。弟兄姊妹們，讓我們今天看見，每一基督徒，都有權柄奉主的名。我們相信主的那一天，我們就聯合于 了，所以 的名就是我的名，所以我能奉 的名禱告。能奉 的名，就是因我已經聯合于 的復活里了。
這樣，我們在神面前還有什麼是得不著的呢？一個丈夫如何愛惜、體諒、供給、扶持他自己的妻子，基督也是一樣的對待我們。讓我們記得︰對于基督的豐富，我不是個寡婦，乃是個婦人。
參童女
『我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏于邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣』(林後十一2~3)。
聖經不只說我們對于世界，是一個寡婦的態度；我們對于基督的豐富，是一個婦人的地位；聖經並且說，我們等候主的回來，乃是一個童女。這是說，我們要貞潔自守，等候 的回來。保羅說︰『我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨』。我們知道，什麼叫作憤恨呢？憤恨就是嫉妒。保羅的意思是，我因著基督，嫉妒誰得著你的心。你是主的，誰也不應當把你抓去，誰也不應當把你奪去。比方︰我有一朋友，同人定了親。我的朋友不在這里，他的未婚妻卻另有所戀。我為我的朋友，要起一憤恨的心，她不應當這樣待我的朋友。我為我的朋友，嫉妒那奪去了她的心的。
保羅怕他們的心或偏于邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。我們每一基督徒，都當有一無**、沒有被誰摸著的愛心。讓我們今天在神的面前，看我們有沒有失去那向基督所存純一清潔的愛心？如果有一信徒，他所想的不是基督，乃是他自己的快樂，他的主就要不喜悅。
弟兄姊妹們，我們今天要作一件事，就是對主說，主啊，我是你的。求你保守我的衣服清潔，保守我的心清潔，保守我的思想清潔，保守我的一切清潔。哦，沒有誰可以摸我。就如雅歌書所說︰『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源』(歌四12)。為什麼一直說，關鎖、禁閉、封閉呢？因為我的園中，沒有誰可以進去，這園是只為良人開的。沒有誰可以從我得水，叫他的心得著滿足，沒有誰可以從我得水，叫他的渴得以止住。我的井，我的泉源，都是為 留著的。弟兄姊妹們，我們一天過一天，都當保守這樣的態度。我是為著主的，誰都不當來摸我。保羅說︰『從今以後，人都不要攪擾我，因我身上帶著耶穌的印記』(加六17)。哦，我身上有十字架的記號，誰也不當來攪擾我了。──聲