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第十二輯 第七篇、向律法死向神活
    讀經︰加拉太書二章十九節。

    我盼望弟兄姊妹注意,就著聖經的真理來說,這一節的聖經有一個特別大的地位,特別重要的地位。但是在許多基督徒里面,卻沒有這一節聖經的地位。很可能你把加拉太書讀過了十遍、二十遍,但是這一節的話語並不能進入你的里頭。有好些弟兄姊妹都知道下文二十節的話,就是說,我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著;但是對于前文十九節的話,卻一點都不注意。

    弟兄姊妹,約翰福音三章十六節怎樣是大的聖經,加拉太書二章十九節也同樣是大的聖經。亞伯拉罕生了幾個兒子,你可以不知道,但加拉太書二章十九節的話你不可以不知道,因為這樣的話在聖經中是特別的,在宇宙中也是特別的。

    兩個對象與兩個對待

    這一節聖經說什麼呢?它說,向律法死了,向神活著。這里提到兩個對象,一個是律法,一個是神。有兩種對待,一種是死,一種是活。以死來對待律法,以活來對待神。在宇宙中,你我對于律法和神,不能同時對待,同等對待,同樣對待。律法和神是絕對不同的,你我對待律法和神也是絕對不同的。

    我再說,在我們的跟前,一個是律法,一個是神。向著律法我死了,向著神我活著。律法──死,神──活。律法要用死對待,神要用活對待。向律法死了,向神活著。巴不得這兩句話能夠打到弟兄姊妹里頭。我們向神活著,就是讓神活著。我們什麼時候向著神,什麼時候就活了,同時神也活著。我們什麼時候向著律法死了,我們死了,律法也死了。這實在是一個奧秘。

    要叫神活著,非要律法死不可。你看原文︰『我因律法就向律法死了,叫我可以向神活著』。因律法死了,才能向神活著。我們基督徒都知道,我們所信的神是活的神。但是神在你里面活著嗎?神活在你里面嗎?要神活著非要律法死不可,律法不死神不能活。律法如果有地位,神就沒有地位。向神活著乃是一個果,向律法死乃是一個因。要有那個果,必須有那個因。要叫神活著就得向律法死。

    律法是什麼

    到底律法是什麼?規條,字句,立志,定規,這些都是律法。比方說,我也不管神不神,就是自己覺得,我是一個基督徒,哪能不探望弟兄姊妹呢?家負責一再提倡要我們看望,所以我就有一個定規,每禮拜三,六去探望,每禮拜至少探望兩個人。這就是律法。比方有一個姊妹,她覺得自己脾氣很暴躁,態度很傲慢,就定規說,從今以後我不能這樣暴躁,要像綿羊一樣。這樣的定規就是律法。一個人定規要愛主,愛教會,這一個定規也是律法。不光十條誡命是律法,不光聖經里的命令是律法,連我們所有的盼望,定規,立志,所想象的,所羨慕的,所渴望的,所要有的,所要過的那個生活,統統都是律法

    弟兄姊妹,無論是外邦人,無論是基督徒,無論是什麼人,你只要作一個人,是一個人,就沒有法子不踫見律法。人這個東西定規有律法。律法就是叫人作好,叫人修行,叫人改良。請想看,會不會一個人作人而沒律法?不會的。一個小孩子才三、四歲,就有父母告訴他說不要吵,客人來了要安靜。這就是律法。有的時候小孩自己也會立律法︰『媽媽那樣愛我,我把她氣哭了,我實在不對,以後再不惹媽媽生氣了』。這個也是律法。小孩有律法,老人也有律法。比方一位老姊妹在家里把小孫子打了一頓;打過以後,回到自己的房間,想想又後悔,定意說,以後再也不要發脾氣,要忍耐他,教導他。這個念頭是什麼?就是律法。每一個人天天都替別人立律法,也替自己立律法。以作人來說,這是可以的,也是對的。但是以作基督徒來說,就有問題了。

    那麼什麼是神呢?神和律法是相對的。在人看,人越有律法越規矩,越像人。但是聖經的教訓是要我們向律法死。因為律法是死的規條,神是活的律法。我們一天也脫不開律法,同樣,一天也脫不開神。比方我們定規要謙卑,要溫柔,這是律法。但我們又怕溫柔不來,怕謙卑不來,因此就禱告求神。你看見嗎?先把律法請來,再求神來。比方你立了律法,早晨五點半起來,讀五章聖經。定規好了,就跪下禱告,求神來成全這個。我們的本事真大,把地和天,天和地都連在一起。把律法拿來,也把神請來,幫我們遵守律法,成全律法。但是我請問,神來不來?神不來的。神如果來,就是幫助我們自己來成全律法,這一個神不作。神是要我們向律法死。我們向律法死,律法也就死了。

    脫離律法就是脫離善惡

    亞當在伊甸園里,神告訴他不能接觸善惡知識樹。今天律法在我們跟前就是善惡樹,神在我們跟前就是生命樹。我們天天都在這兩棵樹跟前徘徊。我們是以為說,惡我們該拒絕,善我們該成全。結果我們就不拒絕善惡樹,而靠自己的本事來拒絕惡,成全善。我們以為恨心是惡,應該以死的態度對待它;愛心是善,為什麼也以死對待它呢?但是請記得,惡要用死對待,善也要用死對待。在我們的經歷中,每一次我們親近神,踫著神,幾乎就有一個善來了。比方你是一個不愛人的人,你禱告神,馬上那個愛人的愛就進來,踏到神和你之間來。你認為神是眾善的根源,這個為善的念頭必定是出于神,哪知這個善乃是善惡樹的善,還不是神自己。什麼時候你看見生命樹,善惡樹就在旁邊。向律法死就是說,當你里頭來了善念的時候,你要拒絕它像拒絕惡念一樣。你要怕那個善念,怕那個謙卑,比怕驕傲還厲害。你要說,驕傲怎樣叫我和神斷絕關系,向神獨立,謙卑同樣的叫我向神獨立;所以我不要這些,我只要神自己,我只要神活在我里頭。

    求神憐憫我們,叫我們能把人生所有的規條、立志、羨慕,好的、壞的,都擺在一邊。我們只向神活著,讓神在里頭有地位,能夠掌權,運行,帶著我們過生活,走前頭的路。死是斷絕關系,活是一直發生關系。向律法發生關系,向神就斷了關系。現在我們就是要向律法死,而向神活著。天天時時和神有交通,有關系。不是規條,字句,辦法,乃是活的神在我里頭作了我的生命,作了我的能力。──受