（經文︰約翰福音十七章1至26節）
約翰福音十七章記載了真正的主禱文。馬太福音六章的禱告是主給我們這些他的追隨者作為模 或大網的禱告。在約翰福音十七章，我們站在神聖的土地上（出三2 5）；研究這一章時，謹記兩節重要的經文對我們會很有幫助︰希伯來書七章24至25節和約翰福音十一章42節。比較馬太福音十四章23至33節和路加福音二十二章31至32節。因此，這是我們的主為他所有時代的門徒發出的禱告。他為自己的人祈求什麼？他怎樣為他們禱告？這個禱告可以分為三部分︰
1.在1至5節，主祈求他自己的位格得以顯明。
耶穌是誰？看一看這個重要問題的答案︰-
他是神的兒子（1節）——「父……兒子……」這是一種獨特的關系，因為他過去和現在都是神永恆、獨一無二的兒子（約三16）——他在神性的統一中，與聖父及聖靈是合而為一的。
他是世界的救主（1節）——「時候到了」。提到「時候」，指神在他的日歷上劃定的一段時間，讓救主在加略山為我們的罪死在十字架上（約二4，七30，八20和十二23、27）。
他賜人永生（2至3節）。他來賜永生給死人——參約翰福音十章10節，並比較約翰福音五章24節、以弗所書二章1節和約翰壹書五章11至12節。他有權柄將這生命賜給所有相信他的人（太二十八18）。我們只有認識基督，才能夠認識神（3節；並比較約十四6）。
他是救贖的完成者（4節）。時候來到，工作完成了，他活出完美的生命，成為罪的祭牲受死；所以，他以自己的生命和死亡榮耀神。他完成了自己降世要完成的工作（約十九30）——比較希伯來書九章26節。
他是先存和永恆的那一位。第5節指出這點，因為他完全是那永恆的兒子——閱讀詩篇九十篇2節；並比較彌迦書五章2節、約翰福音一章1至3節和約翰福音八章56至58節。
2.在6至19節，我們的主為他最初的朋友和追隨者禱告。這?描述了信徒透過對他的信心可以得到的一些祝福。
我們是天父給聖子的愛的禮物。留意第6節說︰「你將他們賜給我」；在這一章，還有另外六處告訴我們這點。我們借著創造（西一16）；救贖（林前六20）；和贈送屬于耶穌，因為我們是由天父賜給他的。
我們接受了他的話。第8節十分重要，因為在他將他的話賜給我們這件事實中，隱含著我們接受了那話這個事實。自然人不能夠這樣做（林前二14）；但我們這些已經重生的人卻接受了那話——比較17節和以弗所書五章25至26節。
我們在他的保守中是安穩的。第9節的禱告會得到應允嗎？第10節是真的嗎？他會根據第11節保守我們嗎？這?最明確地指出信徒得到保障這個事實——閱讀並比較約翰福音十章28至29節、提摩太後書一章12節、彼得前書一章5節和猶大書24節。在第15節，「保守」這個詞指脫離那惡者（提後四18）。
我們分享他自己的喜樂。13節「充滿我的喜樂」指完全的喜樂！——比較約翰福音十五章11節。他的喜樂是完滿的喜樂，而他的喜樂成了我們的喜樂——參尼希米記八章10節和腓立比書四章4節。
我們成聖歸主。第19節十分了不起，因為它告訴我們，我們的主主動將自己分別出來，進行救贖的工作，以致我們可以分別出來，讓他擁有和使用。這樣分別出來歸主，令我們不再「屬于世界」，正如基督自己不「屬于世界」一樣——正如第16節清楚表明那樣。
3.在20至26節，我們的主為每個時代所有相信他的人禱告，清楚表明他對自己百姓的願望。
他祈求我們在靈?合一。閱讀20至23節。我們的主沒有祈求齊一，而是祈求所有信徒有機地合一。這是由哥林多前書十二章13節的奇跡帶來的。我們毋須組織合一，或加入任何普世合一運動才能夠得到合一。我們有這種合一，而且必須維持下去（弗四3 6）。
他祈求我們成為令別人得祝福的途徑。留意23節的這一點。這節經文應該和21和18節聯系起來。所有認識耶穌為救主和主的人，都受他差派繼續他的工作，並讓他透過他們繼續他的工作——參約翰福音十四章12節。
他祈求我們可以和他分享天國的榮耀。我們應該將24節和約翰福音十二章26節、約翰福音十四章2至3節、路加福音二十三章42至43節、帖撒羅尼迦前書四章17節和啟示錄二十二章3節一起閱讀。
他祈求他的愛可以充滿我們的生命。我們從25至26節看到這點——閱讀並比較羅馬書五章8節和以弗所書三章16至19節。
他祈求我們可以認識他內住的能力。結束這一課時，安靜地默想26節最後「在他們?面」這幾個字——並比較加拉太書二章20節和歌羅西書一章29節。