钥节﹕「门徒满心喜乐，又被圣灵充满。」徒十三52
基督徒生命中最大需要是﹕全面理解新约对「被圣灵充满的生命」的教导。这个课题往往被人忽略，信徒对它的理解也非常不足，以致许多基督徒的信仰经历显得十分贫乏。他们的生命显得乏力、低沉而黯淡；他们事奉的效果不显，也产生不了多少真正的果子。基于同一个理由，不少教会正在挣扎求存，黑暗的势力似乎在节节胜利。基督徒迫切的需要是要被圣灵充满。这一课我们正要探讨这个重要真理的几个主要层面。
一.上面的钥节已告诉我们有关被圣灵充满的生命的几个要素
1.被圣灵充满是非常确定的经历﹕在徒十三52我们读到﹕「门徒……又被圣灵充满。」作者把这种经历描述得非常清楚，没有半点的含糊。他们被圣灵充满！被圣灵充满的经历是那么确定，我们准知道领受了没有，也一定感受到圣灵的同在与否。这一节并不是使徒行传中唯一提到被圣灵充满的经文。请跟徒二4、四8、四31、六3-5、九17和十一24对照来看。然后请看看神在弗五18的命令。你有没有遵从这个命令﹖
2.被圣灵充满比圣灵内住更什﹕
徒十三52所提到的信徒有圣灵的内住，但比这更什，是他们被圣灵充满。每个基督徒都有圣灵的内住。一个基督徒不可能没有圣灵，请看罗八9，并跟林前六19对照来看。我们一旦经历重生(约三5)，圣灵便来与我们同在，直到永远(约十四16)。不过，圣灵住在里面是一件事，在我们里面完全掌权，又是另一回事。一个器皿能有所容而不被充满，同理，一个基督徒可以有圣灵，而没有被圣灵充满。
3.神定意要将圣灵充满赐给他每个儿女
请留意徒十三52"门徒……又被圣灵充满"，门徒一词，所指的就是教会的普通成员。圣灵的充满不是单单给领袖、传道牧者、宣教士或其他「属灵的特权阶级」，那是赐给神的每个儿女。请留意徒二4的“他们都”一词，并跟徒二39对照来看。被圣灵充满的生命经验，并不是什么异常的经历，其实按神的心意来说，这只是每一个基督徒的普遍经验。圣灵的充满是神赐给你的一份！
4.被圣灵充满，隐含了倒空的意思，也就是要将一切阻碍圣灵全然临在的东西都抖出来
他是圣灵。如果要让他充满我们整个人，先前在那里的东西就得让位。在徒十三10的描述里面，我们见看见一个「充满各样诡诈奸恶」的人，而在第45节，我们又读到一些人「满心嫉妒」；在徒五3的描述里面，彼得指斥亚拿尼亚，说他的心被撒但所充满，欺哄圣灵。充满我们的又是些什么﹖要是我们被嫉妒、批评或别的不圣洁的灵所充满，圣灵决不能充满我们。得留意林后七1和约壹一9；再说，如果我们要被圣灵充满，就要在约壹一7的基础上得洁净。
5.当我们被圣灵充满，会有几个明显的征象
圣灵充满的时候，会有一些征象。在徒十三52，最明显的特征是喜乐。不过让我们看看别的一些特征﹕
二.留意被圣灵充满的基督徒的特质﹕
1.被圣灵充满的人的第一个特质是见证的能力和果效﹕
圣灵充满的主要目的是要我们能作有效的见证。请看徒十三44-52，留意那些被圣灵充满的神仆如何强有力地做见证。
(1)他们的见证充满能力和吸引力-44节
(2)他们高举神的道，使神的道得以广传-44、46、48及49节
(3)他们不畏逼迫-45、46及50节
(4)神以他们的宣讲为荣，并让许多人因他们的宣讲回转得救-48节
(5)他们不折不扣地遵从了太二十八19-20节的命令-49节
那么，被圣灵充满的基督徒的第一个特质就是他是一个见证的基督徒-见徒一8。
2.被圣灵充满的基督徒的第二个特质在洞察力；圣灵会教导他们有关神的计划。
这段经文清晰地带出这一点，我们可以从两方面得知﹕
(1)在46-47节，保罗和巴拿巴说过这样的话﹕福音本来先传给犹太人，但因他们弃绝了这福音，福音才传给外族人。由此可见，被圣灵充满的基督徒明白神按部就班的计划-跟太十五24和路二32对照来看。
(2)在第51节，他们对主的话全然顺服-请看路十10-11
请看林前二14，你准会注意到一个还未重生的人是没能明白圣灵的事的。请谨记﹕圣灵充满一个人有多少(或拥有一个人有多少)，那人就能明白圣灵的事情有多少。
3.被圣灵充满的人的第三个特质在能彰显圣灵的果子
圣灵充满的征象在于喜乐，这一点在徒十三52可以见到，但在加五22-23我们
发现圣灵"所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制"，而这一切的果子，就是一个真正被圣灵充满的基督徒的特质。
我们都需要被圣灵充满，好使我们能有效地见证主、得着洞察力和属灵的睿见；但最重要的是﹕我们可以更像主耶稣！