(经文：诗篇八十七篇)
教会是新约的一个特殊启示，保罗书信在许多地方，都把教会的荣耀告诉我们。例如，在以弗所书五章25至27节，我们看见「荣耀的教会」这个称谓；若将这个主题与诗篇八十七篇3节接连起来，让「神的圣城」代表教会，那么，我们继续读这篇诗的时候，就会现当中至少七次提及教会的荣耀。在第3节尾出现的「细拉」，表示「停下来，细想一下！」因此，诗人的意思是要说：「荣耀的事乃指到教会。停下来，细想一下！」
1.教会拥有一个稳固的基础。
请读第1节。新约把教会描绘为一座圣殿、一座以基督作为「房角石」的建筑物，教会的各成员便是用以建造教会的「活石」(彼前二5)。任何建筑物的最重要部分当然是它的根基。我们的主讲了一个比喻来说明这真理──马太福音七章24至29节。现在，请读这篇诗的第1节；将它与诗篇二十四篇1至2节比较，留意当中的对比。地的根基并不安稳(像海一样──诗二十四2)；但教会的根基却是稳固的──它乃建造在磐石上。
教会是建立在什么稳固的根基上？翻到马太福音十六章13至18节，特别留意主在彼得承认「你是基督，是永生神的儿子」(太十六16)之后，他对彼得说：「你是彼得(原文petros，意即「小石」)，我要把我的教会建造在这磐石(原文petra，意即「磐石」)上；阴间的权柄不能胜过他」(18节)。教会正是以基督自己作为根基。教会是建立在它的创立人──而非彼得──身上，参看彼得前书二章4节，和翻阅哥林多前书三章11节。「耶稣基督是教会的惟一根基。」
2.教会是特别蒙神眷爱的。
请读第2节。神爱世人(约三16；罗五8)，但是，他却以某种特殊的途径，差他的儿子临到「鍚安」，他的教会。翻阅以弗所书五章25至29节。以赛亚书六十二章4节有一个奇怪的名字「协西巴」("Hephzibah")，意思却很奇妙──「我所喜悦的」。神正是这样喜悦他的教会。
第2节的「鍚安的门」与「雅各的住处」这两者之间的对比，是很意味深长的。这对比有一个属灵上的应用：主喜悦我们在他的「住处」；但是，我们若齐集在「鍚安」敬拜和服事他，他就更加喜悦──翻阅马太福音十八章20节；希伯来书十章25节。让我们这些爱主、又想讨他喜悦的人，经常到他的殿中聚集(路四16)。
3.教会是有由重生得救的人组成。
参看第4、5和6节。真正的教会(原文是Ecclesia，意即「被召出来的群体」)是由万国之中，因着基督的名被召出来(徒十五14)，和借着圣灵受洗归入基督身体(林前十二13)的人组成。许多参与地上有形教会的人，都只是自称基督徒，而非真正拥有基督(提后三5)。那真正经历重生，归入神的家之无形群体──正是第3、4和5节所描述的──就在那有形的教会之中(约一12-14)。
(1)他们从万国之中被召出来，一起聚集──第4节。圣灵正是在这恩典的时代中做这项工作：他从万国蒙拣选的群体中，召集人出来；他们借着重生的神迹，在基督?归为一体(加三28；弗二14-15和四5，并比较启五9)。
(2)任何人都可进入教会之中──第4和5节──「这一个、那一个」。当我们坐在主的筵席上，想到世界各地的人──富或穷、贵族或平民、过往曾是自高自大、悖逆和属世的人──都是借着耶稣基督的拯救，被带进教会，一起聚集，一同敬拜同一位主、记念他的死，和因着同一个伟大救恩而欢喜快乐，实在是何等的奇妙！
(3)许多名人也是一样！第5节的希伯来字，解作一个特别尊贵的人。试想，不少伟大的人都是教会的一分子──保罗、路德、卫斯理……然而，教会中的每一分子，其实都有极大的尊荣──彼得后书二章9至10节！
你是否已经重生？你是否已是教会中的一分子？
4.教会定必成长和得以完全。
参看第5节(最后一句)，并比较马太福音十六章18节。得知是主自己建造他的教会，并且没有任何东西可阻挠他成全他的工作，是何等奇妙的一件事！教会备受许多攻击，有些更是来自教会?面，但主已经宣告，他必坚立它，而他是绝不失信的！翻阅使徒行传二章47节──它在今天仍然发生！请读腓立比书一章6节。
5.教会的成员必永远安稳。
请看第6节。主为何要点数？为何要逐个数点？首先，是要知道总数；其次，是点齐全数！圣经非常清楚地表明，真正属于基督的人，将永远属他──约翰福音六章37节，十章28至29节，十七章12节。在那个大日子，当从远处开始数点的时候，你会否在被点的人中？
6.神悦纳教会的颂赞和敬拜。
请看第7节上，并比较彼得前书二章5节。在地上只有一个建制，可向神献上敬拜和颂赞的祭，是神所悦纳的──那就是教会。我们必须重生加入教会，然后敬拜才得蒙他的悦纳。
7.教会的头，正是供应教会一切所需的泉源。
请看这篇诗如何作结。基督是教会的头，身体的一切所需，他必供应──翻阅以弗所书一章22至23节，四章15至16节；歌罗西书二章9至10节。是的，我们在基督?，将获得今生和来世的一切所需！