（經文︰羅十1-17）
一定有很多真誠、真正的基督徒，他們愛主耶穌，渴望榮耀他，但卻不能經歷基督徒生命的完全祝福。為什麼會這樣呢？其中一個原因是他們沒有承認他們的救主和主，或者因為他們只是部份承認他。例如︰他們以生命承認他，但沒有以言語承認他；在家里承認他，但沒有在辦公室承認他；在其他基督徒面前承認他，但卻沒有在世界面前承認他。我們是多麼容易好像亞利馬太人約瑟一樣──「作基督的門徒──但是暗暗地作……」！──讀約十九38，並比較約七13；十二42和箴廿九25。你是不是一個秘密的門徒？
這一課的鑰節是太十32-33，我們必須注意，這些話是主耶穌說的——「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。」第32節是一個多麼美好的應許啊！但這節經文給我們一份責任。我們肯定應該視在人面前承認他、我們的救主、朋友和主是最大的榮幸。請注意，我們不是承認我們自己、我們那特別的教會、我們的宗派連系、或單單「那全能者」；我們要承認的是主耶穌基督——讀羅十9；林前十二3。在別人面前承認主耶穌的意思是︰
「承認對他的信心，相信他是我個人的救主和主，公開與他認同，作他的信徒、他的門徒和他的僕人。」
為什麼我們應該在別人面前承主耶穌？
救恩的計劃包括公開承認主。羅十9-10清楚說明了這點。承認是真心相信的證據。當一個人真正相信及接受主耶穌後（約一12），便自然會公開承認他，並承認自己對他的信仰。在神的計劃中，以言語承認和在心里承認是相連的。
收割的主要求我們公開承認他他。福音的傳播不單倚靠牧師、傳道人、宣教士等，也倚靠每一個信徒，和每一個信徒公開承認基督。這就是我們在徒八1讀到的神聖計劃——將福音遍傳。（留意「除了使徒以外」這幾個字——並比較徒八4）。
大審判那日要求我們公開承認主。細心研讀太十32-33。如果耶穌在天父面前會認我們，我們必須靠著他的恩典在人面前承認他。這是很嚴肅的，但正如我們已經留意到，這是主耶穌親口說的話。
加略山的犧牲要求我們公開承認主。他是那麼愛我們，以致願意為我們走到加略山的十字架上——「忍受羞恥及粗暴的嘲笑」——使他可以「在木頭上，親身擔當我們的罪」（彼前二24）。他公開為我們死；我們是否滿足于秘密地為他而活？我們能否秘密地為他而活？他並不以我們為恥；我們是否以他為恥？——讀來二11。
耶穌的榜樣令我們公開承認他。提前六13告訴我們，主耶穌在本丟彼拉多面前作了很好的見證。他整個生命都宣告了他的位格，以及他來世上的目的。我們是他的門徒，我們最大的榮耀和責任是公開地與他認同——讀路六40。
我們應該怎樣在別人面前承認主耶穌呢？
每個基督徒開始基督徒生命時，都應該在別人面前確定地公開承認主耶穌。相信主後應隨即確定地公開承認自己對基督的信仰。我們應該以言語這樣做（太十32；可五19；羅十9-10）；公開站在主的立場（出三十二26）；以及過改變了的生活——讀約九11和徒四14。
每個基督徒都應該不斷以言語在別人面前承認主耶穌。意思是，基督徒不應只在開始基督徒生命時承認主，而應該繼續這樣做——讀徒一8；五42——和徒八4，「傳」這個詞的意思是「聊」。唉，我們經常以他為恥！我們的沉默是多麼不恰當，多麼罪大惡極啊！很多敬拜「假神」的人和很多受困于虛假的宗教系統的人都隨時準備談論他們的「信仰」——這對我們這些認識真神的人是一個多麼大的挑戰啊（約十七3）！
每個基督徒都應該以洗禮在別人面前承認主耶穌。這是新約經而不是任何宗派所強調的。在使徒行傳中，所有相信的人都受洗。讀下面列出的經文，留意在每一個情況下，相信之後便是洗禮，洗禮只有在相信後才進行——徒二38和41；八12、35-39；九17-18；十45和48；十六14-15、30-34和十八8。
每個基督徒都應該以安靜和和諧的基督徒生命在別人面前承認主耶穌。意思是，以我們所是和我們所做；以及以我們所不是和我們所不做。承認基督和為他作見證的最有力方法是真實和被聖靈充滿的生命——在家里、在辦公室里、在工廠里、在商店里、在醫院里——工作時和游戲時！讀太五16，並留意「便」和「看見」這兩個詞；也讀彼前三1-4。
每個基督徒都應該在崇拜和服侍上與神的子民聯系起來，借以在別人面前承認主耶穌。讀來十25！上教堂就是在別人面前承認基督。我們也有多種不同的方法服侍他，並因而承認他。
我們怎樣有能力呢？「若不是被聖靈感動的，也沒有能說（以生命或言語）耶穌是主的」——林前十二3。