一.創二︰16-17；參︰1-24
我們從亞當的犯罪事件來理解罪的本質和影響力。
二.罪的本質
1.創二︰16-17
罪的本質是不听神的話語；而罪的結果就是帶來死亡。這兩節經文向我們指明神如何設定罪和罪的結局；神有的判定和規，如果人肯遵守，人可以遠離罪和罪的傷害。
2.創參︰1-7
欲望不是罪，但是欲望懷胎，就是說人被欲望抓住，欲望當了頭，當了主人，犯罪模式從這里預演，夏娃听從受造物的話，不听造物主的話；跟著感官需求而行，守不住命令，以自我實現為目標，這種物質上、精神上、美感上的充實，使生命更好，就是惡者提供的誘惑；但人的生命源頭來自屬靈的神，我們需要物質界的滿足，更需要靈性上以信心回應神的話，這是生命整全的道路。
三.罪的影響力
1.創參︰7
罪對人的第一個影響︰不喜歡自己，人對于神美善的創造有意見。
許多人也是活在這個罪的影響中，不接納自己，所以人自己做主做王帶來對生命的第一個破壞就是人和自己的關；這方面的題目也是許多心理學家忙著處理的問題，其實有些弟兄姊妹事奉中的問題，有時候也出在這里，不能接納自己，就老是批評別人，帶來服事的難題，不是靈性不好，是個人的困難。
2.創參︰8-10
罪的第二個影響︰是人和神的關破壞了人和神之間的關有了距離，人主動遠離神，不敢親近神；人對神的敬畏成為一種深度的恐懼；這是罪惡的最大傷害，使人沒有能力與神相會
3.創參︰11-13
罪的第參個影響力︰破壞人和人的關。
本來是骨中骨，肉中肉，現在卻是把一切的責任都推給對方；這是人際破壞的起頭，人無能面對被罪引誘所帶來的失敗，就把責任歸給別人去承擔。
4.創參︰17-18
罪惡帶來的第四個影響力︰是人所依賴生存的大地也遭受咒詛。
人和自然界萬有的關成了征服者，這和神開頭創造人，給與人付管理的責任是完全不同的；人的工作增加很多勞苦︰你必汗流滿面才得糊口。
5.創參︰22-24
人被趕出伊甸園，人離開神所賜的完全之地。
四.結論
罪惡的影響實在是全面性的擴張在人類生活中的每一個層面，這是罪惡可怕的地方；罪的核心使人與自己，與神，與別人，還有與萬物為對頭，進而破壞整個群體；這也就是人類的苦難來自罪的意義。