一.罪轄制人的力量非常大
罪在根本上是愛自己不愛神，選擇自己不選擇神為最高的目標，罪人是以自己為生命的中心，以自己去抵擋神，以自己的利益為最高的動機，又以自己的意志為至上的統治，不肯無條件的投降于神，順從的旨意。
二.我們都在罪的魔掌控制之下全然敗壞嗎？
1.消極面說，人全然敗壞並不是說人完全沒良心，人沒有是非之心，人完全抗拒神；積極面說，人全然敗壞是人沒有愛神的心；人會提高自己的私欲，把神和神的話放在一邊；在外表和行為上總是表現愛自己大于愛神；因為愛自己不愛神，生命的功能就是腐敗沒有次序的；思想情感和行動都不合神的聖潔的標準；在敗壞中越陷越深。
2.人因著原罪和本罪的剝奪，使人不能靠著自己去達到神完善的標準，不過，人仍然有殘餘的自由意志。
a)罪人能選擇比較小而不大的罪；能拒絕某些試探；雖然動機不純正，在外表上能夠行善；甚至人會因自私的動機尋求神。
b)罪人也有所不能，不能借自己的意願就完全依順神的話；罪人也不能把對自己的愛改變為對神的愛；罪人也不能因行一件或某些善事以致充份滿足神的要求。
3.我們的知、情、意既然都蒙受罪的污染，我們即便是一個道德標準很高的人，因著遺傳和個人罪的果效，無法絕對滿足神的要求，人沒有完全自然順服神的能力；神的律法對人的要求是全心全意的順服，所以偶而的順服都不能算是人有自然順服神的能力，除非人被改變，人沒有這樣的生命，願意放下自己的主張順服神。
三.人要如何面對罪？
1.用自己的方法不行(羅七︰21-25)
保羅在這里很清楚的說出自己內心的交戰，但是他也說感謝神靠著我們的主耶穌基督就能得勝了。
2.基督帶著我們得勝的(西二︰13-15)
a)這里的字據是一種債務明，保羅用參個動詞形容神處理罪債的方法︰涂抹－把它撤去－釘在十字架上；神不但取消債務也毀掉所有的記錄。
b)緊接著經文帶我們進入的勝過罪惡權勢的層面，保羅在這里又用了參個鮮活的動詞︰
擄來－－是說神在基督里將罪惡的尊榮力量剝奪下來，羞辱他們，
明顯給眾人看－－是說將他們擺列展示，顯明他們已經沒有能力；
仗著十字架勝－－是指讓囚犯**示眾。
3.基督帶著我們勝過的是什麼？
a)借著基督我們不再受律法的轄制
b)借著基督我們不再受肉體轄制
c)借著基督我們不再受世界轄制
d)借著基督我們不再受死亡轄制
四.結論
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義(約壹一︰9)。
遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤(箴廿八︰13)。
罪的勢力確實很大，但是神的話讓我們看見耶穌基督已經得勝；我們若願意信靠，就必從罪中得釋放。