第八課 人如何面對罪
    一.罪轄制人的力量非常大

    罪在根本上是愛自己不愛神,選擇自己不選擇神為最高的目標,罪人是以自己為生命的中心,以自己去抵擋神,以自己的利益為最高的動機,又以自己的意志為至上的統治,不肯無條件的投降于神,順從的旨意。

    二.我們都在罪的魔掌控制之下全然敗壞嗎?

    1.消極面說,人全然敗壞並不是說人完全沒良心,人沒有是非之心,人完全抗拒神;積極面說,人全然敗壞是人沒有愛神的心;人會提高自己的私欲,把神和神的話放在一邊;在外表和行為上總是表現愛自己大于愛神;因為愛自己不愛神,生命的功能就是腐敗沒有次序的;思想情感和行動都不合神的聖潔的標準;在敗壞中越陷越深。

    2.人因著原罪和本罪的剝奪,使人不能靠著自己去達到神完善的標準,不過,人仍然有殘餘的自由意志。

    a)罪人能選擇比較小而不大的罪;能拒絕某些試探;雖然動機不純正,在外表上能夠行善;甚至人會因自私的動機尋求神。

    b)罪人也有所不能,不能借自己的意願就完全依順神的話;罪人也不能把對自己的愛改變為對神的愛;罪人也不能因行一件或某些善事以致充份滿足神的要求。

    3.我們的知、情、意既然都蒙受罪的污染,我們即便是一個道德標準很高的人,因著遺傳和個人罪的果效,無法絕對滿足神的要求,人沒有完全自然順服神的能力;神的律法對人的要求是全心全意的順服,所以偶而的順服都不能算是人有自然順服神的能力,除非人被改變,人沒有這樣的生命,願意放下自己的主張順服神。

    三.人要如何面對罪?

    1.用自己的方法不行(羅七︰21-25)

    保羅在這里很清楚的說出自己內心的交戰,但是他也說感謝神靠著我們的主耶穌基督就能得勝了。

    2.基督帶著我們得勝的(西二︰13-15)

    a)這里的字據是一種債務明,保羅用參個動詞形容神處理罪債的方法︰涂抹-把它撤去-釘在十字架上;神不但取消債務也毀掉所有的記錄。

    b)緊接著經文帶我們進入的勝過罪惡權勢的層面,保羅在這里又用了參個鮮活的動詞︰

    擄來--是說神在基督里將罪惡的尊榮力量剝奪下來,羞辱他們,

    明顯給眾人看--是說將他們擺列展示,顯明他們已經沒有能力;

    仗著十字架勝--是指讓囚犯**示眾。

    3.基督帶著我們勝過的是什麼?

    a)借著基督我們不再受律法的轄制

    b)借著基督我們不再受肉體轄制

    c)借著基督我們不再受世界轄制

    d)借著基督我們不再受死亡轄制

    四.結論

    我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義(約壹一︰9)。

    遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤(箴廿八︰13)。

    罪的勢力確實很大,但是神的話讓我們看見耶穌基督已經得勝;我們若願意信靠,就必從罪中得釋放。