【栽植于他的死聯于永活的基督】
信徒禱告的主要地位，是記載在約翰福音第十五章七節「你們若常在我里面」。這個地位把我們帶到十字架前，你必須站在這地位上，才能得到有功效禱告的生命。「你們若常在我里面」──從此地位，你們能在基督里「祈求」，要達到這個地步只有「聯(栽)于他的死」(羅六5)「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」，如此才能在他復活的生命上與他聯合。
基督在馬太福音第十八章十八至廿即所描述的祈禱生命，是信徒升到「天上」與永活的基督聯合而有的生命，「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」(弗二6)但是，實際說來，與永活的基督實際的聯合，是基于每時每刻扎根在他的死中。根據神話語各方面的指示，我們知道屬靈生命的一切能力是在于與基督的聯合──即「在我里面」。「你們若常在我里面」──假若你們停留在我里面！「信(入)我的人，從他腹中要流出活水的江河！」(約七38)「信(入)我的人也要作你們奉(在)我的名(里)無論求甚，我必成就。」(約十四12、13)我們很容易談論到禱告得答應的道理，卻不明白此種每時每刻不斷深深聯于永活基督，是得神應允我們禱告「工作」的緣由。
這不是那「隨從肉體」，或生活在肉體情欲生活水準下的人所能活出的。這是一種基督與你聯合的生命──即「與主成為一靈」的生活(林前六17)。這也是一種與主相交的生命，即經過十字架向天而往「藏在幔內」的生命。並且，此種聯合是基于對基督的十字架繼續不斷的認識，以致我們能靠著聖靈「治死身體的惡行」(羅八13)，治死肉體的生命。與基督的死的聯合，是得應允禱告生命的根本。「我所作的事，信我的人也要作，因為我往父那里到那**們就知道你們在我里面，我也在你們里面。」(約十四12－20)為此，羅馬書第六章提供了鑰匙。門徒必須「在我里面」藉他的死住在基督里，以後他們才能住「在我里面」，即在神的生命中。
死的基礎是建立在十字架的根基上，這是不能越過的。「凡屬基督的人是已經把肉體釘在十字架上了」，否則那屬魂、屬肉體「老亞當」的生命必很快地顯出來，遮住了靈，掐住了禱告的能力。所以，為了有功效的禱告，你必須領會你在基督里同釘的地位，如此你才能向主說︰「主啊，讓你的死的能力運行在這老舊的生命上，使它不再起來愚鈍我的心思和靈，造成熱癥般魂(肉體)生命的活動，給與仇敵做工的憑藉。」
我們需要明白不斷的在經歷上持守十字架地位的重要，否則你就會顯出許多「肉體」的果子，並引起「撒但的攻擊」。除非你把基督的死算為你的死而勝過罪，就沒有真正勝過撒但的根基。「那在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？」要對黑暗的權勢從事攻勢性的戰爭，最重要的是明白這件事只有「在靈里」才能進行，並以每時每刻算自己聯于基督的死為根基，因為聖靈要運用死的能力來對付一切舊生命的工作。在這死的根基上，你可以信靠主，使你脫離「身體的死行」、「老亞當」的生命，並把它「治死」(羅八13)。那住在你靈里的聖靈，會──如此就沒有肉體沖突的攙雜，因聖靈會使基督的死運行在天然的生命上。假若，你在生活中感到一種「熱癥」般起伏的不安，你可能以為它是空中「仇敵」環繞你的緣故，但這可能是你里面「老亞當生命」的熱病，這必須運用基督的死，把它「治死」，並使它保持在「死」的狀況中。
「你們若常在我里面」，你們的屬靈智能必定告欣你，除非你常在他的死中，你是無法「常在」復活的基督里面。「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」(羅六5)這就是說「如果我們與他有緊密的聯合，如同枝子接在樹上一樣。」(康比耳Conybeare)插枝放入樹干的樹枝就不再離開接口，它就「常在」那兒，新生命就藉此得了能力。禱告中無與倫比的能力是基于在他的死里，常植于基督並在他的生命里聯于他。枝子如何被固定在樹上與樹緊緊連接，為要從根支取生命；照樣，你們已被聖靈「接入」基督的樹干上，除非你們常在樹上，否則無法涌出基督的生命而有得勝的能力，保羅寫道，我們全人是「扎根在基督里」──你是否常在樹上，植于加略基督之死中，讓基督耶穌復活的生命也在你的里面升起，因而使你進入「新生的樣式」呢？「你們若常在我里面」，意思是假如你們常在我的死里，如是在你們里面老亞當的生命便每時刻被那死所治服──如此「凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」(約十五7)