【約珥的預言】
讓我們來看看，這對今天神的百姓有什ど重大的意義。
使徒彼得說"這正是先知約珥所說的"，不是說"這個預言已完全應驗了"。聖經上說"我要將我的靈澆灌凡有血氣的"，是指比一百二十人還要大的範圍。是的，它比三千、五千人大多了。因為聖經記載，不久有極多的人歸入主里。約珥的預言無疑的告訴我們，將有比五旬節更大的應驗要來臨。
約珥說︰"在那些日子，我要將我的靈澆灌。"希伯來文的語意是指一個繼續進行的動作，字意是一種接踵而來、未完成及繼續的澆灌。所以"那些日子"顯然是指從五旬節起的一段很長的日子。神的旨意是從耶路撒冷馬可樓上，有聖靈的顯現，並且要繼續擴大它的圈子，如同生命的河水一直涌流"直到地極"。但是，教會不但沒有站在五旬節的光景中，反而隨流失去了起初的光景。然而神的話是永遠立定的。當教會發現了她的需要並轉向主時，她必被帶回到五旬節的光景中。
在約珥的預言中，我們看見必有聖靈工作像"雨"一樣的預兆。約珥說到，主回復他百姓的呼求，必為他們降下"秋雨、春雨"，以後必將聖靈澆灌凡有血氣的。凡求告主名的就必得救，在他們身上必有聖靈超然的工作。在巴勒斯坦地，"秋雨"常是使種子長大而至成熟，"春雨"則使谷子達到豐滿能夠收成。這個預表，對神賜聖靈給他子民的旨意上是一種很清楚的預言。
我們需要追溯第一個五旬節的過程。我們之所以如此行，乃是要找出今天的基督教會在彌賽亞降臨前，與當時在猶太的教會有什ど共同點。
從約珥的預言，我們有足夠的證據顯示神的兒女如何預備領受聖靈，乃是藉著一種向神尋求的禱告。我們看到，在神的安排下使百姓們感覺到自己的需要，于是他們便離棄自己的喜好，同心一致地尋求他的面。然後，主便答應他們的呼求，將他的靈澆灌下來，使世人受到震動，罪人便呼求主的拯救。在耶路撒冷的第一個五旬節，正應驗了這個預言。這小群門徒們，因著失去了在肉身上與他們同在的教師及引導者，且又面臨了往普天下傳福音使萬民作主的門徒的命令，同時他們也沒有世上的地位、學問及財富能引起世人的注意，所以他們同心合意的禱告，直到他們得著了從上頭來的裝備。
禱告是在第一個五旬節之前，所以禱告也必須是在末日聖靈大澆灌之前。所以，全世界基督的眾肢體必按著聖靈的催促，同心合意地祈求神，求他按著他的話將聖靈澆灌下來。信徒的度量必能影響別人的度量，因為禱告者預備了聖靈所要充滿的器皿，並能流出進入這個世界。
問題是，在近代是否有跡象顯出教會曾否有特別的預備，為了約珥之預言更廣泛的應驗呢？如果我們發現了這個特別的預備，我們的信心必得堅固。我們很清楚的看見，威爾斯的復興可能是"春雨"的起始，這是為了預備神的教會，迎接主的再來，並使所有得救的人得以進入神的國度。
為要得著廣大的異象，我們要存心進入至高者的隱密處，放膽無懼地憑著耶穌的血進入至聖所，與他一同觀看世界，並查看主的聖靈是如何地在他子民中運行。我們可以從掀開的幔子，瞥見一些他的作為，但這些已足夠讓我們看見，他為全地是如何的預備，為要使他的旨意得以成就在世人身上。